<p class="ql-block"> 由于駕照在10月10日要降級(jí)，臨時(shí)決定秋天出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。沒有事先做系統(tǒng)的規(guī)劃，只是隨意走走我們還從來沒有秋天摩游過。 這次大概方向是內(nèi)蒙和寧夏，這兩個(gè)地方，原打算春天走完，種種原因沒有完成計(jì)劃。這次也考慮到疫情西北偏僻，流動(dòng)人口少風(fēng)險(xiǎn)低。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 9月6日早5點(diǎn) 17分由鐵西出發(fā)，陰天。在上午九點(diǎn)半就離開了遼寧，來到內(nèi)蒙通遼市庫倫旗，經(jīng)興隆鎮(zhèn)，到了庫倫旗、庫倫三大寺“興源寺、福緣寺，象教寺”</p> <p class="ql-block">“興源寺、福緣寺，象教寺”，三大寺是內(nèi)蒙在清代唯一的政教合一的寺廟，是蒙古族崇尚的宗教“圣地”。興源寺是旗政教中心，福緣寺為財(cái)政中心，象教寺為喇嘛住所。與西藏的喇嘛寺廟基本一樣，只是規(guī)模和建筑面積較小，保存較好。</p> <p class="ql-block"> 在旅行的第三天，我們來到了第二站也就是內(nèi)蒙古克什克騰旗“克什克騰阿斯哈圖石林”景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)是上午11點(diǎn)左右，景區(qū)大門附近是漫天大霧，很冷，羽絨服我們?nèi)溲b上了。看樣子是在山頂上建的景區(qū)大門，其他的什么也看不清楚。去購票，景區(qū)工作人員告訴，山上有雨、而且濃霧非常的大視線非常的不好，考慮好了請上車再購票（需要坐景區(qū)大巴40元／人），門票120元。我們一聽景區(qū)里面有雨還有濃霧，看身邊的購票處周圍環(huán)境就什么也看不到了，那還去干什么？萬一在凍感冒了下邊的行程還怎么走，思考再三還是不去了，必竟年齡大了，小心為好，還有下邊許多地方要走呢。</p> <p class="ql-block"> 而且是周圍也沒有吃、住的地方，很可能你就是等兩天也同樣天氣不好，那不更少興了嗎？所以非常遺憾的只好離開，留待以后再找機(jī)會(huì)來吧（這三張照片是我們剛到時(shí)拍的，等決定走時(shí)對面十米已經(jīng)模模糊糊的，而且空氣中水氣也非常的大了）。</p> <p class="ql-block">離開景區(qū)濃霧陪伴著我們，視線最差時(shí)也就十米左右，再遠(yuǎn)就模糊了什么也看不清，白茫茫一片，來往的汽車都開著雙閃慢慢的行進(jìn)。景區(qū)大門在山脊，離開基本上就是下山下坡路，越走越低，霧也慢慢的變薄、變輕、變淡，周圍視野也見好，草原顯現(xiàn)出來，非常的美麗。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在我們走的這條公路號(hào)稱“中國北疆風(fēng)景大道”，確實(shí)是非常的漂亮，蘭天、白云、遠(yuǎn)山、森林、草原、俊馬、牛、羊、白、蘭色蒙古包組成了一副和諧美麗、漂亮的原生態(tài)自然畫卷，不緊讓人產(chǎn)生了停下腳步小住一段時(shí)間的念頭。</p><p class="ql-block"> 這段景觀大道約有七 八十公里，我和老伴就在這美麗如畫的大草原上騎著我們的摩托車飛馳，盡情的放飛愉悅的心情。</p> <p class="ql-block"> 這段時(shí)間摩托車出現(xiàn)了特別的費(fèi)油的毛?。ɡ锍桃训搅?萬5千公里左右），更換火花塞和調(diào)整化油器都不行，看來需要找專業(yè)人員檢查一下。</p><p class="ql-block"> 在9月10日下午二點(diǎn)導(dǎo)航來到了呼和浩特市五羊本田店，“內(nèi)蒙古軒勝機(jī)車”、“KTMR2R呼和浩特店”，相鄰兩個(gè)門市是一家店。他們非常的熱情，招待我們休息，倒水，陪我們嘮嗑，介紹情況。我也把我的摩托車費(fèi)油情況介紹一番，店里的李師傅按排人試車、檢查，調(diào)整，認(rèn)為費(fèi)油毛病是化油器老化，高轉(zhuǎn)速時(shí)冒黑煙。馬上電話聯(lián)系呼市和赤峰總店看有沒有原廠化油器，經(jīng)過一番聯(lián)系沒有庫存，如需要需從原廠進(jìn)貨，那時(shí)間就長了。最后只在他們那把化油器調(diào)整到他們認(rèn)為目前最佳狀態(tài)，建議我適時(shí)更換掉化油器。</p> <p class="ql-block">這是我們騎車離開時(shí)，店內(nèi)工作人員拍的照片。</p> <p class="ql-block"> 在呼市火車站附近找到住宿和存車的地方后，我們要在呼市玩幾天，休息一下。</p><p class="ql-block"> 11日我們坐公交車來到 呼和浩特市的大召無量寺，。</p> <p class="ql-block"> 大召無量寺前的白塔</p> <p class="ql-block"> “大召無量寺”門前的“塞上老街”，經(jīng)營的含有藏、蒙元素的各類工藝品。</p> <p class="ql-block"> 廣場上舞動(dòng)彩帶的晨練者</p> <p class="ql-block"> 看我在拍照舞者有些放不開不舞了，看來疫情之下，全國人民都提高了健康意識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 大召“無量寺”正門</p><p class="ql-block"> 大召無量寺藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)的青銅馬</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大召寺的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫成為大召寺的“三絕”，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和觀賞價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)大殿旁的碑刻</p><p class="ql-block"> 大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。</p> <p class="ql-block">寺廟由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定。</p> <p class="ql-block">大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了大召獨(dú)特的“召廟文化”。</p> <p class="ql-block"> 銀佛殿旁的 青銅大象</p> <p class="ql-block"> 銀佛大殿旁的青銅神獸</p> <p class="ql-block">銀佛殿旁的青銅神牛</p> <p class="ql-block"> 木雕</p> <p class="ql-block">佛腳“印”</p> <p class="ql-block">大召的平面布置采用漢廟形式，占地面積3萬余平方米，其中建筑面積為八千多平方米，主要建筑有山門、天王殿、菩提過殿、九間樓、經(jīng)堂、佛殿等。</p> <p class="ql-block"> 大殿是整個(gè)寺廟中唯一一座漢、藏結(jié)合風(fēng)格的喇嘛廟，有雙層三開間的前殿，后衛(wèi)經(jīng)堂和佛殿，在佛堂正中供有一尊2.55米高的銀佛像，因此無量寺又稱為“銀佛寺”，銀佛的前面是通天柱，有飛龍盤于其上，在銀佛的左右分別是宗喀巴和達(dá)賴?yán)锶?、四世的銅像。</p> <p class="ql-block"> 大佛殿內(nèi)有造像和壁畫。那座銀佛像經(jīng)歷四百年的蒼桑變化，至今仍然保存完好。</p> <p class="ql-block"> 大召山門的屋檐下懸有“九邊第一泉”的名匾。</p> <p class="ql-block"> 青銅“九邊第一泉”實(shí)景雕像</p> <p class="ql-block">揚(yáng)蹄的銅馬</p> <p class="ql-block"> 飲水的青銅戰(zhàn)馬與打水的士兵</p> <p class="ql-block">廣場上巨大的“阿拉坦汗”塑像</p><p class="ql-block">阿拉坦汗是蒙古國的一位重要首領(lǐng)，是成吉思汗的后代。阿拉坦汗，明朝史籍稱俺答汗。阿拉坦是蒙古語“金子”的意思。他生于1508年，是成吉思汗的第17世孫明代蒙古族的杰出人物。阿拉坦出生在一個(gè)戰(zhàn)亂的年代，據(jù)《阿拉坦汗傳》記載:阿拉坦從15歲開始就騎馬揮刀，跟隨著父親和兄長西征北伐，開始了建功立業(yè)的光輝歷程，他年年帶兵出征，不斷擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。由于他驍勇善戰(zhàn)，屢建奇功。父親和兄長去世后，年僅30多歲阿拉坦汗成為蒙古右翼三萬戶的首領(lǐng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">廣場遠(yuǎn)景</p><p class="ql-block"> 阿拉坦汗曾長期駐牧于呼和浩特地區(qū)，明隆慶年間被明朝政府封為“順義王”。阿拉坦汗對呼和浩特地區(qū)民族友好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和宗教文化的傳播都有過很大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 我們又來到相鄰的一路之隔“席力圖召”</p><p class="ql-block"> 席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，寺廟因四世達(dá)賴的老師第一世席力圖活佛長期主持此廟得名。建于明朝隆慶和萬歷年間（公元1567年—1619年），為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。</p> <p class="ql-block"> 席力圖召門左邊的金象雕塑</p> <p class="ql-block">席力圖召一一呼和浩特市規(guī)模最大寺院中七大召之一的寺廟，召廟建筑面積5000平方米。</p><p class="ql-block">組成中軸線的建筑物是牌樓、山門、過殿、經(jīng)堂、大殿。大殿采用藏式結(jié)構(gòu)，四壁用彩色琉璃磚包鑲，殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。清朝康熙皇帝御制“平定噶爾丹紀(jì)功碑”立于大殿前列。</p> <p class="ql-block">街邊的一景一一“銅洋車”</p> <p class="ql-block">街邊店鋪前的一一“銅駱駝”</p> <p class="ql-block"> 呼和浩特市的特色美食“稍麥”店前的銅塑像</p> <p class="ql-block"> 即然“稍麥”在當(dāng)?shù)睾苡忻?逛完席力圖召步行1.2公里來到五塔寺（燃燈寺）后街，我們就坐下吃一頓當(dāng)?shù)孛朗场耙粌缮喳湣保ㄒ粚习藗€(gè)二十元）。</p><p class="ql-block"> 注：此“一兩”的叫法不是指真的一兩重量。</p> <p class="ql-block"> 我們要了兩種：一種蒸、一種是水煎的。</p><p class="ql-block">早年這種蒸籠小點(diǎn)心都是在茶館出售,食客一邊喝著濃釅釅的磚茶,配以各色糕點(diǎn),吃著熱騰騰出籠的蒸點(diǎn)心,因其邊稍皺折如花,稱為"稍美",意即"邊稍美麗"。又因在茶館"梢?guī)еu",故又稱其為"捎賣"。</p><p class="ql-block">在呼市吃一頓正宗稍麥,青花碗碟、山西陳醋、托縣油辣子開胃臘八蒜、用特色紫銅壺熬制的安化黑磚茶,咬一口香氣盈人,細(xì)品味滿口留香。一兩燒麥、半日茶、這才是內(nèi)蒙人真正的生活!</p> <p class="ql-block"> 午飯后我們來到了五塔寺</p><p class="ql-block">從五塔寺后街繞道前街進(jìn)正門，寺內(nèi)有金剛座舍利寶塔，建于清雍正年間(公元1723年至1735年)，寺內(nèi)其他建筑早已塌毀，只有此塔巍然獨(dú)存。金剛座舍利寶塔俗名五塔，塔系磚石結(jié)構(gòu)，通高13米，平面為長方形。金剛座建在臺(tái)基上，其下層為須彌座，束腰部分有磚雕獅、象、法輪、金翅烏和金剛杵等圖案花紋;座身下半鑲嵌蒙、藏、梵3種文字所書之《金剛經(jīng)》經(jīng)文，刻工細(xì)致，字體工整。</p> <p class="ql-block"> 金剛座上半部為佛龕，龕中塑1座佛像，兩旁為寶瓶柱，龕上為梵文6字真言，在其上面挑出短檐。金剛座南面正中開券門，門旁為四大天王像，門上正中嵌蒙、藏、漢3種文字書寫的“金剛座舍利寶塔”石刻匾額。門內(nèi)為無梁殿，東西隅設(shè)有通向金剛座上的階梯。</p><p class="ql-block">金剛座上設(shè)置5座小塔，中間一座為7層，其余四座為5層。各小塔第一層嵌佛像、菩薩、菩提樹等磚雕;第二層以上設(shè)佛龕，全塔共有1563個(gè)鎏金小佛像。塔北的照壁上嵌有3幅精細(xì)的線雕刻石——蒙文“天文圖”、“六道輪回圖”、“須彌山分布圖”，都是珍貴文物。</p> <p class="ql-block"> 參觀完五塔寺我們坐公交車又來到了呼市的清真大寺。門口有提示不接待游客。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)處的“望月樓”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這是寺內(nèi)伊斯蘭建筑。</p><p class="ql-block"> 今天大寺里有人結(jié)婚，也沒有人管我們，我們就進(jìn)來簡單的看著。</p> <p class="ql-block">應(yīng)該是做禮拜的地方</p> <p class="ql-block">清真大寺里的碑廊“認(rèn)主獨(dú)”（許多碑規(guī)整的立在此處），不知道是什么意思。</p> <p class="ql-block">清真大寺，建于清康熙三十二年(公元1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年?！背踅〞r(shí)較為簡陋。</p><p class="ql-block">到乾隆五十四年(1789年)曾重修。1923年回族群眾又募捐再度重修后，便成為現(xiàn)在的規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清真大寺與城內(nèi)的蒙漢藏各式建筑，薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心結(jié)構(gòu)出來的一座城市，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 9月12日上午十點(diǎn)多來到了呼和浩特，清水河老牛灣黃河國家地質(zhì)公園。</p> <p class="ql-block"> 老牛灣位于晉陜大峽谷入口處。這里是長城，黃河唯一并行的典型地段。河面最寬處不過百米。老牛灣村有兩個(gè)，分別位于內(nèi)蒙古和山西。中間有一道深溝相隔，而且由于水庫水位提升、河水倒灌，溝中水深達(dá)30-40米深（不同季節(jié)水位會(huì)有變化），需乘坐當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的小船渡過。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)蒙古一側(cè)的老牛灣景區(qū)位于呼和浩特市清水河縣，距呼和浩特160公里，距包頭170公里，這里是攝影家們公認(rèn)的折攝老牛灣的最佳位置。這里可以看到一個(gè)著名的睡在然景觀——牛鼻孔，山崖下面有一個(gè)自然形成的山洞，透過山洞就可以看到絕壁之下的黃河水灣，風(fēng)光壯麗、秀美。</p> <p class="ql-block"> 這是站在觀景城堡臺(tái)上，回望山坡上的民宿，基本上全民結(jié)商。</p> <p class="ql-block">在景區(qū)涼亭坐著休息，遇到了呼市小倆口帶著三個(gè)月大的孩子來游玩，一嘮起來女方老家還是長春老鄉(xiāng)分外親近，又給我們西紅柿又要給水，一嘮就是近兩個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block"> 這是小老鄉(xiāng)走時(shí)車的背景</p> <p class="ql-block">這是景區(qū)的地質(zhì)博物館里航拍黃河</p> <p class="ql-block"> 老牛灣豐水期的照片</p> <p class="ql-block"> 老牛灣地質(zhì)博物館</p><p class="ql-block">博物館分為三個(gè)展廳，為普及地學(xué)知識(shí)，是以現(xiàn)代化的科技手段、圖片等，將清水河絢麗壯觀地質(zhì)遺跡、礦產(chǎn)資源和人文歷史毫無保留的展現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block">離開博物館走步道，沿黃河峽谷邊棧道轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。步棧道有一段是木紋石鋪的很新奇漂亮，也非常稀少，難得一見。另一段是花岡巖石就常見了</p> <p class="ql-block">鋪在地面臺(tái)階的木紋石板</p> <p class="ql-block"> 美麗的木紋石</p> <p class="ql-block">據(jù)說老伴腳下的木紋石板價(jià)格，要比大理石等石料貴很多。</p> <p class="ql-block">眺望黃河，洶涌澎湃。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望黃河峽谷</p> <p class="ql-block"> 老牛灣三面環(huán)水，一面連山，呈牛頭形狀。各種石頭建筑根據(jù)地勢而建，石窯石屋比肩而居，石墻石院隨形而就；石碾石磨，石杵石臼隨處可見；石人石馬、石倉石柜觸手可得。近年來，市旅游局大力發(fā)展此地旅游業(yè)，建設(shè)和完善旅游設(shè)施，已經(jīng)成為不少游客青睞的旅游目的地。</p> <p class="ql-block">老牛灣 它位于山西省的偏關(guān)縣境內(nèi)。與內(nèi)蒙古首府呼和浩特市清水河縣交匯之處。這里曾經(jīng)在明朝時(shí)是一座屯兵的城堡為成化三年(公元1467年)所建。在老牛灣堡緊臨黃河的山崖上.有一座至今仍保存很</p><p class="ql-block">好的磚砌空心敵樓。此樓雄踞崖上,俯視黃河,是老牛灣古城堡八景之一。</p> <p class="ql-block">纖夫墻浮雕</p><p class="ql-block"> 展現(xiàn)了當(dāng)年纖夫們行走在黃河峽谷岸邊的艱苦生活。</p> <p class="ql-block"> 騎車走到鄂爾多斯市境內(nèi)一個(gè)加油站附近，又出現(xiàn)了全車無電故障，沒辦法只好找到了“鄂爾多斯?極致摩旅”門店，老板非常的好，熱情好客，請我們休息，拿來兩瓶水讓我們解渴。待他們的員工來后忙前忙后的查車，最后告訴我們是電瓶壞了，他們沒有這種型號(hào)的，然后熱情邀請我們吃飯，讓他們的小師付陪著我們，盛情難卻，好客的他們讓我們沒有辦法，走時(shí)又硬塞了幾瓶礦泉水。真在“鄂爾多斯?極致摩旅”體現(xiàn)了“天下摩友是一家”這一理念，也感受到了內(nèi)蒙人的豪爽大氣。在這里感謝你們的幫助和熱情款待，愿“鄂爾多斯?極致摩旅”做大做強(qiáng)，成為內(nèi)蒙的摩托車界的優(yōu)秀品牌門店。因?yàn)檐囎佑忻]辦法著急修車我們吃完飯怱忙離開沒有見到老板，只好在晩上修好車后找到住宿旅館才給老板打電話表示衷心的感謝。</p> <p class="ql-block"> 在9月16日上午十點(diǎn)多些來到了銀川市，導(dǎo)航去了銀川市海寶公園，景區(qū)內(nèi)有個(gè)湖和海寶塔。海寶塔坐落于海寶塔寺中軸線上，坐西朝東，占地368.6平方米（塔基面積），是一座方形九層十一級(jí)樓閣式磚塔，由塔基、塔座、塔身、塔剎四部分組成，全部由青磚砌筑，通高53.9米。塔身內(nèi)部為上下相通的方形空間，每層向內(nèi)略有收縮，各層之間以木板相隔，沿梯可至頂層。塔頂為綠色琉璃磚貼面的桃形四角攢尖式塔剎。</p> <p class="ql-block">海寶公園內(nèi)的橋</p> <p class="ql-block">海寶塔是漢地佛教與藏傳佛教建筑形式相互融合，并吸收當(dāng)?shù)匾了固m教傳統(tǒng)建筑特色而產(chǎn)生的，是漢、藏、回民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。</p> <p class="ql-block">由于還沒有按排好住宿，我們簡單的游覽一番就離開了。</p> <p class="ql-block">9月17日上午導(dǎo)航坐公交車，先去銀川玉皇閣看看。</p> <p class="ql-block">這是玉皇閣前附近的鐘亭</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣坐落在銀川市解放東街，是一座建在長方形臺(tái)基上的建筑群體，通高22米。臺(tái)基下面辟有南北向拱形門洞，臺(tái)基之上是一座兩層重檐歇山頂大殿大殿，東西兩側(cè)為對稱的兩層重檐亭式鐘樓、鼓樓。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局精巧、飛檐疊起，是一座具有濃郁民族風(fēng)格的古代建筑。</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣對面的城市景觀作品一一慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年。</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣后面</p><p class="ql-block"> 玉皇閣的始建年代沒有史料記載，明代《嘉靖寧夏新志》府城圖中標(biāo)注為譙樓清代乾隆《寧夏府志》中稱之為“玉皇樓” 因曾供奉玉帝銅像而得名，乾隆三年毀于地震。現(xiàn)在的玉皇閣為震后重建。</p> <p class="ql-block">玉皇閣內(nèi)二層開辟兩個(gè)展廳，一個(gè)銀川市新舊城區(qū)的對比圖片展。另外一個(gè)是賀蘭山巖畫展（拓印圖片）。</p> <p class="ql-block">賀蘭山巖畫是不同時(shí)期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫像?？讨品椒ㄓ需徔毯湍ブ苾煞N：鑿刻痕跡清晰，較淺；磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。</p> <p class="ql-block"> 賀蘭巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想像力，給人一種真實(shí)、親切、肅穆和純真的感受。</p> <p class="ql-block"> 眾多巖畫為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)畫廊。</p> <p class="ql-block"> 這是旁邊的第二個(gè)打卡點(diǎn)《銀川鼓樓》</p><p class="ql-block"> 銀川鼓樓坐落在銀川市解放東西街和鼓樓南北街十字路交叉處的鐘鼓樓，又稱“十字鼓樓”、“四鼓樓”，俗稱“鼓樓”。樓總高 36米，占地576平方米。由臺(tái)基、樓閣、角坊組成。臺(tái)基呈正方形，邊長24米，高8.5米，用磚石砌筑。現(xiàn)為寧夏銀川市重點(diǎn)保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 這是今天的第三個(gè)打卡點(diǎn)一南門樓又叫“南薰門”，當(dāng)?shù)厝私行√彀查T。</p> <p class="ql-block"> 南薰門始建年代不詳，相傳為明朝朱棣在靈州時(shí)所建，同北京天安門幾乎同一時(shí)間建造，因當(dāng)時(shí)有傳聞朱棣意圖謀反，故朱棣將此門建的比天安門小一些。</p> <p class="ql-block"> 到西北主要想看內(nèi)蒙人和回民 回文化之類的民風(fēng) 民俗，參觀一下銀川南關(guān)清真寺應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，結(jié)果疫情期間不讓參觀。沒辦法只好在周圍轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 這是清真寺勞邊的食品店賣的現(xiàn)做的油炸食品</p> <p class="ql-block"> 看見這些油膩食品沒有味口，我們買了他們這兒的清真月餅，看樣很不錯(cuò)，回去嘗嘗西北的正宗清真月餅。</p> <p class="ql-block">這是清真寺轉(zhuǎn)角過來的“牛街”</p> <p class="ql-block"> 這一帶應(yīng)該是回民集中居住的地方，可惜的都是扒倒后規(guī)劃新建的街道、居民樓和商鋪，少了少數(shù)民族的民族風(fēng)格了。</p> <p class="ql-block"> 千篇一律、規(guī)劃好的樣式，應(yīng)該是城市的悲哀吧。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)航坐公交又來到承天寺塔</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)的奇石</p> <p class="ql-block">承天寺塔是一座密檐式八角形磚塔，位于銀川市興慶區(qū)，連塔尖通高64．5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形臺(tái)基上。承天寺塔，塔門面東，可通過4.8米的券道進(jìn)入塔室。</p> <p class="ql-block"> 承天寺塔是唯一有文獻(xiàn)記載始建年代的西夏佛塔。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利軌》和《大夏國葬舍利碣銘》載:元昊卒,諒祚幼登宸極,太后承天顧命,于天祜垂圣元年(即北宋皇祜二年,公元一零五零年)敕建承天寺,并將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨,以金棺銀槨貯埋于塔基下。元明之際,寺圮塔存。明太祖朱元璋的十六子慶靖王朱重修寺院,增加了殿宇,承天寺塔以“梵剎鐘聲”又得以名噪寧夏。</p> <p class="ql-block"> 寧夏銀川是有名的西北回族聚集地，回民文化和回民飲食特點(diǎn)豐富，正宗。昨天中午的羊排臊子面、羊雜碎和今天中午的燴羊肉，都是有意為之，在當(dāng)?shù)匾渤粤藥状涡〕?，特意品嘗一下正宗西北回民飲食，也不枉千里來一次回民之鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 9月19日一大早上，7點(diǎn)左右來到銀川西夏王陵。</p> <p class="ql-block">截至2014年，西夏王陵遺址共確認(rèn)出西夏帝陵9座，陵邑遺址1座，陪葬墓254座，窯址幾十處，祖廟1座，除7號(hào)陵和182號(hào)陪葬墓外，其余墓葬的墓主人尚無法得到最終確認(rèn)。</p> <p class="ql-block"> 由于來的早，西夏王陵還未上班，一個(gè)工作人員也沒有，看一下景區(qū)地圖，坐倒站車還有很長一段路可走，在網(wǎng)上查一下，王陵沒啥可看頭，兩個(gè)人的歷史知識(shí)不多，對西夏了解也很少，一合計(jì)不等不看了，導(dǎo)航去青銅峽108塔。</p>