人間有味如東坡

靈魂助產(chǎn)師

蘇軾，號東坡居士，北宋文壇最閃亮巨星，同時也是幾千年來少有的全才，能與之相提并論者屈指可數(shù)。他的“明月幾時有？把酒問青天”，醉了多少英雄豪杰；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，把西湖美景寫得活靈活現(xiàn)；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，蘊含豐富的人生哲理。自從蘇東坡駕鶴西游，世間再無蘇東坡。 “人生如逆旅，我亦是行人”，初次見這個網(wǎng)絡(luò)簽名，只覺得這句話非常炫酷，并不知曉出自何人之手，后來才知道，原來這也是蘇軾的名句。宋哲宗元祐六年（1091年），蘇軾在杭州任職，他的好友錢勰（字穆父）要調(diào)去瀛洲，途經(jīng)杭州時與蘇軾相會，兩人久別重逢，自是一番暢談歡聚。 錢穆父與蘇軾都是性情中人，早年結(jié)下了深厚的友誼，兩人的經(jīng)歷也非常相似，總在各地之間奔波來往，特別是錢穆父，他從汴京（今開封）調(diào)去越州，再去偏僻的瀛洲，仕途可謂是一路下滑，想來心中也是郁悶不已，臨別時，蘇軾便以《臨江仙·送錢穆父》為贈，既是贈言，也是與好友共勉： 一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。 惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。 “一別都門三改火”——至京城相別已經(jīng)過去了三年。都門指京城，如柳永在《雨霖鈴》中也曾寫過“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”。蘇軾詞中便特指汴京，為北宋的首都。三改火，古時以木取火，季節(jié)不同，所用的木材也不相同，因此稱為“改火”，與“一別三秋”所表達的含義相同，都是指年度的更替。“天涯踏盡紅塵”——各自遠行天涯，奔波在這塵世間?！耙廊灰恍ψ鞔簻亍薄喾暌恍r，那笑容依然像春天一樣溫暖。春溫，像春天一樣溫暖，這里指錢穆父在經(jīng)歷種種坎坷后依然能夠坦然笑著面對，使人如沐春風(fēng)?！盁o波真古井，有節(jié)是秋筠”——你的心就像古井中的水一樣毫無波瀾，高風(fēng)亮節(jié)如秋天的竹子。筠（yún），竹子外面的青皮，借指竹子。這兩句是蘇軾化用自白居易詩《贈元稹》中的句子“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。成語“古井無波”也出自此詩，比喻人的內(nèi)心平靜，情感不為外界事物所動。 蘇軾在這里贊賞了錢穆父面對四處奔波仍能保持古井般的心境和如秋竹一樣的風(fēng)節(jié)，其實這又何嘗不是他自己的寫照呢？自“烏臺詩案”后，蘇軾先去了黃州，再到汝州、常州、登州，短暫還朝后，因看不慣舊黨派的代表司馬光任宰相后對以王安石為首的新黨進行打壓，蘇軾開始炮轟舊黨，又受到舊黨的誣告陷害，自此，他把兩邊的人都得罪完了，只得再次請求調(diào)離京城到了杭州，仕途當(dāng)真說得上是坎坷無比。因此，蘇軾雖然是明著夸錢穆父，其實也是側(cè)面在寫自己，面對種種非議，他希望自己也能有古井無波的心態(tài)，依然像秋竹一樣能始終保持著自己的高風(fēng)亮節(jié)。 “惆悵孤帆連夜發(fā)”——我的心充滿惆悵，只因你要連夜出發(fā)，獨自揚起風(fēng)帆遠去?！八托械挛⒃啤薄谶@送行的時候，月色淺淡，只有些微的云在天上。以“淡、微”二字來形容月、云，氣氛低沉無光，渲染出惆悵的心緒，也體現(xiàn)了蘇軾對錢穆父前程的憂慮，可是他連自己的人生都不能掌握，又能為對方做些什么呢？“尊前不用翠眉顰”——相伴的歌女不用因此而皺眉哀愁。翠眉，古代女人描的眉妝，以此代指眉毛。在送別的宴席上請了歌女服侍，可能是感染到了離別的氣氛或是想起自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，歌女皺起了眉頭，蘇軾以此勸慰，其實也是對友人錢穆父的勸解，人生離別尋常事，實在是不用哀愁怨恨，所謂難過是一天，快樂也是一天之意也。 “人生如逆旅，我亦是行人?！薄松谑谰拖褡≡诼玫曛校乙仓徊贿^是其中的一個旅途行人罷了。這兩句是最能引起人共鳴的句子，也是整首詞中的核心，前面鋪陳萬千，就是為了引出這一番感慨。 　　蘇東坡，這個名字源于他最"接地氣"的一首詞，通過對這首詞的了解，我們不僅能夠知道他"蘇東坡"的來歷，還能知道東坡肉的做法，同時還能學(xué)到里面所藏著的高級人生哲學(xué)。這首詞就是《豬肉頌》。下面讓我們來欣賞一下這首詞： 凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。 元豐二年，蘇軾因為烏臺詩案，被貶為黃州團練副使，當(dāng)時的他沒有實權(quán)，被人監(jiān)視不說，到了黃州，蘇軾沒錢，吃怎么辦呢？一家人的生計都成了問題。于是，蘇軾便放下了讀書文人的身段，挽起袖子，帶著一家人開墾、種地，儼然活成了一個農(nóng)夫。正所謂"自己動手，豐衣足食"，這樣至少不會餓肚子。蘇軾給他開墾的這塊地就取名東坡，蘇軾這時候才有了自己新的名字——蘇東坡。 對于吃什么？當(dāng)時非常"接地氣"的蘇軾發(fā)現(xiàn)，黃州豬肉非常的便宜，窮人家不會做，富人家看不上，所以蘇軾買來豬肉，自創(chuàng)了一套做豬肉的法子。他還怡然自得的寫了《豬肉頌》這首詞，寫了做豬肉的方法，流傳至今，成為現(xiàn)在我們所熟知的東坡肉。據(jù)說，蘇東坡還研制出了"東坡豆腐"、"東坡豆花"、"東坡玉糝"、"東坡芽膾"、"東坡餅"、"東坡酥"、"東坡墨鯉"等等，由此看來，蘇軾不僅是一位大文豪，而且還是一位地地道道的美食家。 康震老師這樣總結(jié)蘇軾這首詞中給我們?nèi)松芾恚?quot;蘇軾所謂之美食家，并不僅僅在于說他能吃到精美且昂貴的食物，而是他用非常精致的態(tài)度來對待每一個普通的一餐，他也用這樣精致的態(tài)度來對待自己，只有這樣的人，才能真正把日子過好。" 蘇軾一生坎坷，他在各種逆境中保持豁達人生態(tài)度，顯然具有積極的社會意義，他用一生的豁達告訴我們：人間有味是清歡！值得我們每一個人學(xué)習(xí)。 定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 這首流傳千古的曠世之作，道出了很多人的心聲，也書寫了蘇軾的傳奇人生。是人到中年的我最愛的東坡詞，也是東坡詞中最為曠達的詞作。 蘇軾生活的北宋王朝內(nèi)憂外患，積貧積弱。他少年得志，富有曠世奇才和愛國之心，卻因一次次被卷入政治是非，闊別了自己的理想抱負。他雖身陷囹圄，仍富家國情懷，風(fēng)雨之下，卻悠然自得。 “一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”的人生態(tài)度，一直為文人墨客所青睞，也成為很多人郁郁不得志時的精神慰藉。蘇軾的詩詞是豪邁和曠達的，可更加不羈和灑脫的，是他的心境。 林語堂先生說：蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。每個人的一生都會遭遇挫折，經(jīng)歷風(fēng)雨。但身陷逆境，蘇軾卻總能在滿目瘡痍的日子里挑出快樂，將他人眼中的茍且，活成自己的詩和遠方。這世上，他不是第一個，亦不是最后一個，卻一定是最淋漓盡致的那一個。 “ 他山之石，可以攻玉”。遭遇困難和挫折時，不妨靜下心來讀書，從古人的故事里尋找良藥?，F(xiàn)代不少年輕人，心理素質(zhì)相當(dāng)脆弱，但凡遇到一點挫折，就到處抱怨，甚至認(rèn)為自己是世界上最慘的人。對于經(jīng)常抱怨的人，應(yīng)該多讀一讀蘇軾的作品，你會猛然發(fā)現(xiàn)，跟蘇軾相比，那些所謂的困境，根本不值一提。生活虐蘇東坡千百遍，他卻待生活如初戀。蘇東坡的經(jīng)歷，讓我想起法國思想家羅曼·羅蘭的一句名言：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相后，依然熱愛生活?！边@句話用在蘇東坡身上，再合適不過了。所以，面對眼前的生活，改變能改變的，接受不能改變的，得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然。 北宋嘉祐二年的科考中，一篇題為《刑賞忠厚之至論》的策論，令主考官歐陽修贊不絕口。無論是文筆之富麗，還是思想之先進，都是所有文章里最拔尖的。有趣的是，歐陽修誤判此文出自學(xué)生曾鞏之手，為了避嫌，將其列為第二。結(jié)果試卷拆封后，作者竟是“眉山蘇軾”。 天賦英才，蘇軾7歲讀書，10歲做文章，21歲中進士，25歲拿下制科考試“百年第一”。一時間，他名揚天下，深得仁宗賞識，官運順?biāo)?，勢不可擋?？烧鎸嵉墓賵鰠s是燈紅酒綠，光怪陸離。人人帶著厚厚的面具，上揚的嘴角下是不懷好意的言辭，恭維的目光背后是深深的鄙夷。很快，他厭倦了觥籌交錯、群官聚會，只想三五好友、濁酒簡餐。 在鳳翔任官的一個元宵節(jié)，蘇軾婉拒了前來邀約的酒局，一個人跑到城北街的開元寺，獨自欣賞王維的壁畫。赴杭州任通判，他避開歌舞游宴，一個人逃向大自然，一邊欣賞斷橋殘雪，一邊吟詩作賦。在他的世界里，功名不過海市蜃樓，唯有清雅恬適之樂才能長久。 如此不受拘束、瀟灑隨性的蘇軾，必然也是一個心直口快、毫無城府之人。在王安石大行變法之際，朝堂之上，趨炎附勢之徒早已站好隊，忠厚老臣也大多閉口不言，就連司馬光也辭了官，歐陽修選擇了退隱山林。唯有他不畏強權(quán)，不停地向朝廷諫言，斥責(zé)王安石變法漏洞百出，百姓苦不堪言。 蘇軾曾這樣總結(jié)自己的一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?lt;/b> 終于，他得罪了王安石，惹怒了皇帝，被貶黃州，一度受到了“烏臺詩案”的重創(chuàng)。這一年，蘇軾45歲，正值壯年，卻眼睜睜看著大好時光，浪費在這片蠻瘴之地。這是他人生的低谷，也是他心態(tài)的轉(zhuǎn)折。官場失意，卻成就了他此后藝術(shù)上的爆發(fā)。 “烏臺詩案”后，他被迫離開京城。一生三次被貶，從此開始了顛沛流離的生活。先貶黃州 第一次經(jīng)歷人生的大起大落，蘇軾在黃州熬過了漫長的心理調(diào)適，終于明白所謂建功立業(yè)并不一定要在朝為官，“不在其位也可謀其政”。他開荒地、蓋茅屋、筑水壩、建魚塘，不僅把日子過得充實，還改善了當(dāng)?shù)匕傩盏纳?。他熱愛農(nóng)耕，自嘲“東坡居士”。閑暇時，他筆耕不輟，那首流傳百世的《定風(fēng)波》，就創(chuàng)作于這個時期。在失去名利的苦難歲月里，蘇軾用樂觀與豁達，在心中點燃了一盞明燈，好讓生活不那么苦澀。再貶惠州 古人一提起惠州，總會不寒而栗。清朝以前，那里人煙稀少，氣候炎熱，還常有猛獸出沒，無人愿意前往?？蓯毫拥沫h(huán)境，并未阻礙蘇軾對美好生活的向往。因為陽光充足，這里一年到頭甜瓜香果不斷。蘇軾不僅嘗遍了當(dāng)?shù)氐睦笾?、龍眼、楊梅、柑橘，還留了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的經(jīng)典詩篇。在他人眼中，嶺南是煙瘴之地；而在蘇軾眼中，這里卻為世外桃源。卒貶儋州 儋州就是今天的海南。在那里，我們可愛的東坡先生度過了一生最艱難的歲月。古時海南，是一個遠離大陸的窮苦孤島，到了此處，已貶無再貶。他卻將此荒蠻之地，當(dāng)作第二故鄉(xiāng)，辦學(xué)堂，借學(xué)風(fēng)，以致多少有志青年不遠千里，拜師學(xué)藝。蘇軾北歸后，弟子姜唐佐成參加科考，成了儋州一百多年來第一位舉人。他用實際行動告訴我們，樂觀和勤奮才是抵抗厄運的良方。 《菜根譚》說：“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。”樂觀豁達是蘇軾一生最寶貴的遺產(chǎn)，那是他歷經(jīng)沉浮后對命運的釋然。 人可以無知，不可以無趣。詩人余光中說：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不負責(zé)任，沒有現(xiàn)實感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太嚴(yán)肅；可蘇東坡就可以做很好的朋友，他真是一個很有趣的人。” 蘇軾自25歲離開故鄉(xiāng)眉州，仕途總是身不由己，一生不是在赴任，就是在被貶的路上。半生漂泊的經(jīng)歷，讓他的足跡遍布大江南北。無論身在何處，蘇軾總有辦法，將看似無趣的生活過得妙趣橫生。與友人出游沙湖道，偶遇春雷暴雨，同行之人沒有斗笠和蓑衣，都驚呼著躲避，狼狽不堪。唯獨他閑庭信步，怡然自得，覺得持“竹杖”、穿“草鞋”趕路，比騎馬還要輕便。 好壞皆是風(fēng)景，苦樂皆為人生。在黃州時，肥豬很多，價格不貴，富人不稀罕，窮人不會吃。蘇軾憑著自己對美食的獨特品味，研究出了“東坡肉”，即使生活困窘，他也能找到花錢少又解饞的妙招。儋州物質(zhì)匱乏，常常買不到墨，他就自己琢磨動手制墨。一次為了做出“松煙墨”，不小心墨灶起火，險些把屋子給燒沒了。他無懼物質(zhì)匱乏，因為精神世界足夠豐盈。 “呵呵”一詞作為現(xiàn)代流行語，無人不曉，卻鮮有人知道創(chuàng)造它的人，竟是蘇軾。儋州時光難免孤寂，他常寫信給好友，分享當(dāng)?shù)仄媛勔菔?，?jù)說信中一共出現(xiàn)過四十多個“呵呵”。 縱使漂泊無依，他依然能做到豁達灑脫，笑看人生。即使命運常常虧欠于他，他卻從未虧待過自己。讀過這么一句話：人生最重要的一項底層能力，就是無論身處何地，都能讓自己快樂。若你感到生活實苦，不妨看看蘇東坡。悠悠歲月，匆匆流年?；乜刺K軾人生的六十五載，入世出世，起起伏伏，我們總會為他歷經(jīng)的坎坷與不幸，扼腕嘆息。但翻開他的詩文，似乎又只看到“豁達”與“不羈”。 正是他性格里蘊藏著難得的氣度襟懷，才為一代又一代國人提供了最深的精神撫慰。北大歷史教授鄧小南說：我們與蘇軾之間，相隔近千年，但好像有一座精神之橋，讓我們能心靈互通。和每個普通人一樣，他也會有煩惱和苦悶，但他卻能從另一種心境中獲得解脫。身陷囹圄，卻悠然灑脫；漂泊半生，卻逍遙一生；滿腹凄苦，卻不忘自我救贖。在漫長的歲月里，風(fēng)雨常常不期而至，蘇軾卻不以為意。其實，歲月就是一半歡喜，一半煩悶；生活也是一半明媚，一半陰霾。這就是每個人的人生，即使沿途風(fēng)景各不相同，各自的精神煉獄卻大致相通。平凡如你我，只有以曠達之心應(yīng)人生萬變，才能從困境中獲得解脫。 就像村上春樹說的：不必糾結(jié)當(dāng)下，也不必糾結(jié)未來，人生沒有無用的經(jīng)歷，所以我們一直走，天一定會亮。 何必苦悶糾結(jié)，想開便是雨后晴天。讀蘇軾的詞，品味蘇軾的人生，讓人奮發(fā)，使人豁達。 臨江仙?夜歸臨皋 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 這是蘇詞中最具有江湖氣的一首。在詞中，蘇軾依舊灑脫曠達，沉醉在自己的世界里，笑看人生。盡管這份曠達中有了一絲傷感的心境，但蘇軾的豪邁江湖氣依舊感染了無數(shù)人。通篇道出了一種大徹大悟之感，寫出了最平淡的人生。 詞作上片以平實和緩的筆調(diào)記敘了詞人夜飲東坡獨自醉歸的場景。詞人踩著踉蹌的醉步，搖擺晃晃回到了家中?？墒牵昧税胩扉T，都沒有人答應(yīng)，耳中傳來的卻是門童如雷的鼾聲。此時此刻，全世界似乎都睡了，唯有那湍流不息的江水聲陪伴著他。曠達如蘇軾，其實也寂寞！浸潤在詞作上片字里行間的，是一種順其自然的人生態(tài)度，是一種曠達超然的精神世界，是一種冷靜獨特的個性和真情！ 于是，在詞的下片，詞人一改上片的瀟灑從容，內(nèi)心感慨萬千“長恨此身非我有，何時忘卻營營”這感慨如奇峰突起，情韻深深，充滿哲理。特別是那最后的兩句：“小舟從此逝，江海寄余生?！?，更是起到了畫龍點睛的作用，使得我們在讀了這樣的作品之后，思考自己的人生。 蘇軾的這首詞，也正是他在被貶之后，內(nèi)心極為悲痛的情緒之下，創(chuàng)作出來的這首詞，在這首詞中，他更多的是告訴了我們一種人生道理：平淡也是一處人生！ 　蘇詞，隨便拿出一首，都讓人為之驚嘆！在蘇軾眾多作品中，《行香子·清夜無塵》是頗為冷門的一首詞，卻句句經(jīng)典，最后9個字清新脫俗。 《行香子·清夜無塵》 北宋：蘇軾 清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。 雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。 根據(jù)史書記載，這首詞是蘇軾晚年所作。歲月不饒人，幾十年轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至來不及回憶過去，轉(zhuǎn)眼就已垂暮之間，半截身子埋入土中。一代文豪也好，普通百姓也罷，終將老去，幾乎所有人都會有遺憾，蘇軾也不例外。他享受過眾星捧月般的成功，但也經(jīng)受過無法名狀的痛苦，直到晚年才恍然大悟，原來一切都是最好的安排。 上闕含義：夜晚空氣清新，仿佛沒有一粒塵埃，皎潔的月光，如同發(fā)出閃亮的銀光。如此良辰美景，絕不能錯過，必須暢飲一番，舉杯邀明月。功名利祿皆為浮云，為了名利絞盡腦汁，到頭來一場空。人生如白駒過隙，一眨眼的功夫就沒了，分不清是在夢里，還是在現(xiàn)實中。 上闕屬于寫景，以及對人生苦短的無奈，接連運用三個典故。首先，“隙中駒”出自《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！逼浯危笆谢稹背鲎员饼R劉晝《新論·惜時》：“人之短生，猶如石火，炯然而過?！弊詈?，“夢中身”出自《關(guān)尹子》中的“知此身如夢中身”。 借用典故，并不是蘇軾為了彰顯才華，而是順其自然的情感釋放。下闕寫的是他自己，大概意思為：你看我，雖然才高八斗，又能怎么樣呢？依然不被重用。忘記煩惱，及時行樂吧。現(xiàn)在也看透了，過一段時間就歸隱山林，不必考慮榮辱得失，無需擔(dān)憂朝廷大事，一把琴，一壺濁酒，一處小溪環(huán)繞的茅屋，此生足矣。 不經(jīng)歷人情世故，難以看破紅塵；不經(jīng)歷宦海沉浮，看不淡功名富貴；不經(jīng)歷孤獨無助，不懂得何為人生真諦。晚年的蘇軾，真正看淡一切，再也不是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的少年，他只想過平淡無奇的生活。“一張琴，一壺酒，一溪云”這9個字，給人一種清新脫俗的感覺，蘇軾把個性簽名改成“我就站在你面前，你看我?guī)追窒駨那啊薄?lt;/b> 　　蘇軾和弟弟蘇轍，年齡只相差兩歲，才華都屬于同時代的翹楚，一起參加會試，兩人同時進士及第，而且皆入選唐宋八大家，如此優(yōu)秀的親兄弟，幾千年來都比較罕見。另外，從小時候開啟，蘇軾與蘇轍的關(guān)系就非常好，既是兄弟，也是知心朋友，雖然性格不盡相同，卻愿意為彼此付出一切。 元豐二年，御史何正臣等人彈劾蘇軾，蘇軾被關(guān)在御史臺的監(jiān)獄受審，史稱“烏臺詩案”?；磉_開朗的蘇軾，也經(jīng)不起這種打擊，不知道自己會有怎樣的結(jié)局，在等待與煎熬中產(chǎn)生悲觀情緒，甚至覺得此次在劫難逃，給蘇轍寫下訣別詩，其中幾句為：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。” 祈求生生世世做兄弟，把兄弟情義寫到極致。另一邊，蘇轍到處托人求情，為獄中的哥哥伸冤，只要朝廷能赦免哥哥蘇軾，蘇轍愿意放棄所有，包括他現(xiàn)有的職位，即使回家種地也無怨無悔。幸好王安石、曹太后紛紛站出來，替蘇軾美言幾句，宋神宗怒氣漸消，把他貶到黃州，并未要他性命。 古代讀書人，把功名看得很重，畢竟十年寒窗苦讀，好不容易才考取功名，誰也不舍得放棄。但是，對于蘇轍來說，與兄弟感情相比，功名根本不值一提。他懷念以前的時光，兄弟二人一起讀書，一起討論詩詞，未曾分開過。自從做官之后，蘇軾基本在外地，而蘇轍呆在京城的時間較多，想見一次面都困難。 　　熙寧九年，蘇軾擔(dān)任密州知州，密州就是現(xiàn)在的諸城，而蘇轍在齊州（今濟南），盡管同屬山東，但兩地相距兩三百公里，古代交通條件有限，加上有公務(wù)在身，他們二人無法探望對方。這一年的中秋佳節(jié)，蘇軾望著天上皎潔的明月，更加想念親人，尤其是弟弟蘇轍。 倍感寂寞的蘇軾，開始學(xué)習(xí)詩仙李白，舉杯邀明月，把烈酒當(dāng)涼水喝，希望自己酩酊大醉，然后倒頭就睡，如此就能暫時忘記憂愁。只可惜，他的酒量太好，結(jié)果是“舉杯消愁愁更愁”，同時激發(fā)出創(chuàng)作靈感，揮筆寫下一首千古佳作，也就是家喻戶曉的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，幾乎無人能夠超越。 水調(diào)歌頭·明月幾時有北宋：蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 開篇提出疑問，月亮從什么時候開始有的，舉著酒杯質(zhì)問上天，體現(xiàn)出蘇軾對宇宙的思考，以及豪放浪漫的性情。接下來全憑想象，給人一種蒙太奇的感覺，估計喝酒太多，神志略顯模糊，竟然想飛到廣寒宮，跟嫦娥姐姐把酒言歡，摟著嫦娥跳舞，只是擔(dān)心高出溫度太低，凍感冒就不值得了。 下片回歸現(xiàn)實，“照無眠”三個字耐人尋味，真的是月光太刺眼，讓蘇軾無法入睡嗎？并非如此，之所以失眠，是因為心有所念，牽掛長達七年未見的弟弟。而“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，短短17個字，稱得上超級經(jīng)典，道破世事無常的真相。 人生就像是月亮，殘缺才是常態(tài)，要習(xí)慣悲歡離合。世上沒有十全十美的人，也沒有十全十美的事，存在各種遺憾，但不能因此自暴自棄。接受殘缺的現(xiàn)實，并勇敢面對生活，離別后的相見，才更加值得珍惜和懷念。所以，蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出“但愿人長久，千里共嬋娟”的感嘆。 與中秋有關(guān)的詩詞不勝枚舉，但都不及蘇軾的水調(diào)歌頭，所以胡仔在《苕溪漁隱叢話》評價：“ 中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞俱廢。” 　　在自己各種題材各種風(fēng)格的作品中，蘇東坡最喜歡的當(dāng)屬這首《蝶戀花》： 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 “花褪殘紅青杏小”，四季輪轉(zhuǎn)，冬去春來，春去夏來。當(dāng)枝頭的杏花飄零，青杏卻在慢慢成長。這是一個近距離的特寫鏡頭。 “燕子飛時，綠水人家繞”，然后詩人將眼光放遠，引入眼簾的是：燕子在枝頭之間飛來飛去，河水繞著村莊緩緩流淌，一派怡然春景。 “枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！焙芏嗳藭詾椤疤煅暮翁師o芳草”的后面一句是“何必單戀一枝花”。蘇軾所寫的，其實是柳絮漸少、芳草萋萋的春景。但我們也不妨將“天涯何處無芳草”理解為詩人一以貫之的豁達。 “墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”詩人在路上走著，忽然從墻頭傳出一陣笑聲，原來有佳人在院墻里面打著秋千。春色如此，佳景佳人，讓詩人忍不住駐足觀賞。 “笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！币苍S是墻內(nèi)的佳人發(fā)現(xiàn)了墻外的“偷窺者”，于是又羞又惱地轉(zhuǎn)身離去。隨著她的離去，笑聲漸行漸消，徒留詩人站在墻外，似有悵然。此時，面前春光無限，詩人感到自己的多情被“無情”的人惱了去。 殘花、青杏、燕子、流水、人家，又有院墻內(nèi)打著秋千嫣然而笑的佳人。自然之中這一切的人事，對于常人而言熟視無睹，卻能引起蘇軾的妙賞之心。這種妙賞之心，正是詩人獨有的多情。他在這里說，自己被無情惱了去。事實上，這種惱，更像自嘲。 古典詩詞研究專家葉嘉瑩說：蘇軾是完成了自己的一個人。因為完成了自己，蘇軾具有完整飽滿的人格，即使一生不斷地遭受貶謫，顛沛流離，但從內(nèi)心而言，他達到了圣人的境界。 人間有味是清歡 元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。 細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。 這就是蘇軾的《浣溪沙·細雨斜風(fēng)作曉寒》。細雨斜風(fēng)天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴后的沙灘獻媚。眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜。人間真正有味道的還是清淡的歡愉。 “酸甜苦辣咸”都是味,但最讓人回味不已的卻是清淡的味道。清淡和味道,像一對反義詞,其實清淡是所有味道的糅合與歸宿。好比苦和樂都不可長久,苦樂過后的清歡才是最值得回味。 什么是有味？蘇軾自己最清楚。他說達者和不達者溝通，就像有舌頭的人向沒舌頭的人解釋什么是味道。在達與不達者，知味與不知味之間，有一道天然的鴻溝，在這里，勤補不了拙。他在《日喻》中說過一個類似的比方： 生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤?！笨蹣劧闷渎暎章勭?，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形，他日揣樾，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。 一出生就雙目失明的人不認(rèn)識太陽，問看得見的人太陽是什么樣子。有的人告訴他說：“太陽的樣子像銅盤?！边@個失明的人敲銅盤聽到了它的聲音，一天聽到鐘聲，就把發(fā)出聲音的鐘當(dāng)做了太陽。有的人告訴他說：“太陽的光像蠟燭?！笔鞯娜擞檬置灎T，曉得了它的形狀。一天，摸到一支形狀像蠟燭的樂器龠，就把它當(dāng)做了太陽。太陽和鐘、龠的差別太大了，但是天生雙目失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見，而是向他人求得關(guān)于太陽的知識。 人間有味是清歡,不獨美食、風(fēng)景與人生,生活亦然，平平淡淡才真，熱烈來得都是短暫，而恬淡才是永恒！美酒佳肴雖好，但粗茶淡飯才是最經(jīng)常的需求。轟轟烈烈的表白固然令人動情，但默默的守候才是最真實的生活。 　　莎士比亞說過：人生不過是一個行走的影子，是一個在舞臺上大搖大擺指手畫腳的戲子，下臺后就永遠沉寂無聲。但蘇軾是個例外，因為他達則兼濟天下，窮則心里裝著百姓，我們要向蘇軾學(xué)習(xí)的東西實在太多，一點感悟，持續(xù)更新中…… 歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，相互交流！

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人間有味如東坡

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