<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">導言</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 孫祿堂先生出生于書香門第，幼入私塾，后從形意拳大師李魁元先生學習詩文，書畫兼習形意拳，先生受以唐楷晉法，并示古人用筆用墨之道，后從形意、八卦、太極大師郭云深、宋世榮、車毅齋、白西園、程庭華、郝為真等深研拳術(shù)，初探《易理》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生深知古今成大事者之必“讀萬卷書，行萬里路”。讀書多，則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟闊，遂獨步南下，游歷名山大川，訪高僧，隱士，探究“易理”和儒釋道哲學，書學，遍臨歷代名家真跡，及墨拓石刻，出唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，入宋元明，漢師《張遷》魏《張猛龍》《鄭文公》晉學閣帖，唐學顏平原，柳公權(quán)，李北海，宋學蘇東坡，米南宮，元之趙氏，明治王覺斯，并與當代著名書法家秦樹聲，高道天，教育家嚴范孫，學者馬一浮，蔡元培，舉子吳興轂，清史館纂修陳微明，狀元劉春霖切磋書藝汲取營養(yǎng)，草書以大王為宗，釋懷素為體，然對孫過庭書譜用功最深，學之最久，為成就一代書法大師奠定了深厚的基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生是蜚聲海內(nèi)外的著名武學大家，堪稱一代宗師，深知武學與書法一理，直至晚年練拳習字是每日必修功課，每當援毫，必尊練拳九要之法，兩足平踏地面，身軀中正松靜，虛靈頂勁，腰塌肩沉，垂肘懸腕，將拳中勁道融入書法，勁自腰而發(fā)，至肩、至肘、至腕，貫于指，一氣流行。觀其草書，如練拳盤架，圓活緊湊，行筆沉澀，運墨蒼潤，靈活中透著沉穩(wěn)，柔軟中含著剛勁，“導之則泉注，頓之則山安，纖纖似初月之出天涯”，奇幻悠忽，行云流水，自成一體，出神入化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生認為，學書之道，無他玄秘，貴執(zhí)筆耳，執(zhí)筆貴中鋒，平腕豎筆是乃中鋒，拳術(shù)之武綱，為劈、崩、鉆、炮、橫，即五行中金、木、水、火、土，書法則由五峰，為中、逆、齊、側(cè)、搭。中逆齊側(cè)搭雖用筆不同，然皆中鋒，故拳術(shù)五拳之中和，書法五峰之中鋒，二者運用雖不同，然其精奧原理故二而一者也，先生書法還深得益于劍法，以劍之舞姿，運用于書法斬，以劍之腕力，運用于書法之腕力，認為書劍有相同之妙，唐代書法大家張旭，擅草書，觀鄴縣公孫大娘舞西河劍氣，受到啟發(fā)，自此草書大進，風格豪蕩激憤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生作書，極重“君子立身，務修其本”，并深通黃老、易學、丹經(jīng)，并博學百家，習武修文殆有天授，能集中國傳統(tǒng)文化與書法于一體，通透形意、八卦、太極三門之真諦，而且內(nèi)功修養(yǎng)深厚，故書法作品具有無窮的韻味。觀先生書法可知，處之行順，自然有力，內(nèi)里中和，氣運生動，神意歸于丹田，沉穩(wěn)重于泰山，將神氣合一，化成虛空，輕之如羽，正是“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸孩之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之行，或重若崩云，或輕如蟬翼”，先生認為道義之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而中，不思而得，從容之道，而時出之，即無意之中是真意，所謂空而不空，不空而空，是謂真空，雖空，乃至實至誠也，故用之奧妙而不可測，即所謂無法之法，無形之行，先生書法楷、行、草無不精，而于草書之獨造奇極，其草書用筆圓渾綿厚，其力內(nèi)涵，婉轉(zhuǎn)生動，如行云流水，妙造自然，古稀之后，先生書法，至無意之境，能與太虛同體，奧妙而不可測，民國大總統(tǒng)徐世昌評論孫先生書法曰：“羲之在世，懷素重生”，是也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 李半之</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 二0一三年元月三十日</span></p>