<p class="ql-block">涵泳飛白。若毫厘不察，則胡越殊風(fēng)者焉。至如鐘繇隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點(diǎn)畫狼藉；元常不草，使 轉(zhuǎn)縱橫。自茲己降，不能兼善者，有所不逮，非專精也。</p><p class="ql-block">雖篆隸草章，工用多變，濟(jì)成厥美，各有攸宜：篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其情性，</p> <p class="ql-block">涵容并蓄飛白，如果對(duì)它們絲毫不加了解，那就象北胡和南越的風(fēng)俗迥然不同了呀。至于鐘繇之所以能夠成為“隸書奇人”，張芝之所以能夠成為“草書圣人”，這都是專精一體的結(jié)果。</p><p class="ql-block">張芝的字不是真書，而點(diǎn)畫卻在書中經(jīng)常出現(xiàn)。鐘繇的字不是草書，而使轉(zhuǎn)卻在書中到處可見。自他們以后，不能兼善的人達(dá)不到他們的水平，則是不能專精的緣故。</p> <p class="ql-block">雖然篆書、楷書、今草、章草的技法和用處多種多樣，若使其更加完美，就要各適所宜：篆書提倡委婉而又通達(dá)，隸書適宜精練而又嚴(yán)密，草書貴在流利而又舒暢，章草務(wù)求檢束而又便捷。</p><p class="ql-block">然后施以凜冽之氣使其具有威風(fēng)的神態(tài)，施以溫柔之情使其更加妍美潤澤，施以戰(zhàn)斗之志使其顯現(xiàn)枯瘦勁拔，施以平和之意使其憑添閑逸高雅，這樣才能反映書家的情性。</p> <p class="ql-block">按順序放大</p> <p class="ql-block">待續(xù)……</p>