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瞿溪路上的瞿真人你住在哪里

世上和平

<p class="ql-block">考察了國(guó)貨路東西兩頭，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)再看看海潮路。</p><p class="ql-block">海潮路南頭曾是個(gè)五叉路口。南浦大橋建成后，占了車站前路當(dāng)引橋，其他四條路被分隔在兩邊。其中瞿溪路和海潮路隔在引橋西側(cè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瞿溪路最早是在民國(guó)三年（1914年）修筑的，當(dāng)時(shí)叫瞿真人路。</p><p class="ql-block">瞿真人路來(lái)自于瞿真人廟。廟中供奉的瞿真人真有其人?，F(xiàn)在瞿真人廟沒了，但是瞿真人還被信眾供奉著。</p> <p class="ql-block">瞿真人原是個(gè)湖南的道人，羽化后成了道教的神仙。在上海他是個(gè)祛病消災(zāi)的神靈，在臺(tái)灣他專治不孕不育。</p> <p class="ql-block">瞿真人長(zhǎng)這樣，據(jù)說(shuō)還挺靈驗(yàn)的</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于瞿真人的來(lái)歷，有多種說(shuō)法，都帶有一定的神話色彩。比較早的資料是清朝嘉慶十五年（1810年）的《長(zhǎng)沙縣志》，里面記載：</p><p class="ql-block">瞿真人是湖南人，原名瞿飡苓，明朝萬(wàn)歷年間出生。他七歲到華山寺出家修道，后來(lái)在集云山修成真人。瞿真人于清朝順治八年（1651年）七月十三日，在一條叫白沙河的河邊為自己沐了浴，然后堆了一堆柴火，端坐于柴上，一邊誦經(jīng)，一邊點(diǎn)著了柴火。一時(shí)風(fēng)雷大作，須臾間化作一縷青煙升天了。羽化后，徒子徒孫們把他的肖像擺放在集云山的寺廟中進(jìn)行祈祀。每每遇到天氣干旱，百姓們祈求瞿真人，總會(huì)得到響應(yīng)（“每遇旱年祈禱輒應(yīng)”）。</p><p class="ql-block">根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，清朝初年瞿真人在諸多神仙中的工作分工基本就是降雨保收成的職能。</p> <p class="ql-block">專司降雨保收成</p> <p class="ql-block">另有一種說(shuō)法是，瞿真人為長(zhǎng)沙東鄉(xiāng)人，又名參靈（參靈和飡苓同音）。他幼年出家做了個(gè)小沙彌，喜愛奇事異聞，后曾于西蜀學(xué)習(xí)密宗?；氐介L(zhǎng)沙后，隱居于集龍山四十余年，不修邊幅，見到他的人都以為遇到了神仙。最后于白沙河邊自焚羽化。這個(gè)說(shuō)法見于成書民國(guó)的《新續(xù)高僧傳》。</p><p class="ql-block">還有民間故事的傳說(shuō)，瞿真人乃是孝子成神。瞿真人原為明朝天啟年間四川仁壽縣的一個(gè)孝子，父親早歿，只身奉養(yǎng)母親。母親去世后，他因過(guò)度哀傷自焚而卒。他的事跡感動(dòng)了天帝，所以封他為神。</p><p class="ql-block">以上幾種說(shuō)法各有不同，其中一致的是，瞿真人是明末清初時(shí)期的人，最終羽化是用自焚飛升的方式實(shí)現(xiàn)的。有部分相似的信息是，他是湖南長(zhǎng)沙地區(qū)的人，名叫瞿飡苓（參靈），到過(guò)四川，在集云山（集龍山）修道成仙。</p><p class="ql-block">自焚是中國(guó)古代原始宗教篤信的祈雨術(shù)之一，這種以自殘方式向上天示好的原始宗教信仰可以一直向前追蹤到商朝之前。也許正因?yàn)槿绱?，瞿真人最初的基本神職是降雨保收?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是后來(lái)，瞿真人的在神仙中的工作分工發(fā)生了微妙的變化。民間逐漸認(rèn)為瞿真人生前是位醫(yī)德醫(yī)術(shù)都很高超的醫(yī)生。每當(dāng)?shù)胤缴习l(fā)生疾病流行，瞿真人都能以他的高超醫(yī)術(shù)治好染疫的百姓。因此，后代百姓逐漸將他奉為保佑一方民眾健康無(wú)恙的藥王，一位能在疫情肆虐時(shí)拯救民眾的專家神醫(yī)。</p> <p class="ql-block">本仙轉(zhuǎn)業(yè)看專家門診了</p> <p class="ql-block">早先，瞿真人還只是在湖南地方上受到膜拜。到了同治四年（1865年），江南制造總局在上海創(chuàng)立，1867年從虹口遷到南市的高昌廟。江南制造總局雇用了大量的中國(guó)工人，這些人經(jīng)培訓(xùn)后都能擁有制造和操作機(jī)器方面的一技之長(zhǎng)，薪水可達(dá)到一般城市中苦力的4~8倍。當(dāng)時(shí)在制造局當(dāng)?shù)赖亩睫k們都是從湘軍將領(lǐng)中任命的，他們便從湖南招聘了大量老鄉(xiāng)到上海來(lái)做這個(gè)“肥差”，形成了一波湖南人赴滬的“打工潮”。</p> <p class="ql-block">湖南人一多，就建起了湖南會(huì)館。據(jù)光緒年間刊印的《上海縣續(xù)志》記載：“湖南會(huì)館，在斜橋南。光緒十二年（1886年），湖南省人公建”。斜橋位于江南制造總局附近高昌廟北4里，當(dāng)時(shí)屬高昌廟鎮(zhèn)地界。光緒十七年（1891年），連接斜橋和江南制造局的斜橋南路辟通，后來(lái)改名叫制造局路。湖南會(huì)館為制造局路30號(hào)。</p> <p class="ql-block">晚清畫報(bào)上斜橋湖南會(huì)館建筑</p> <p class="ql-block">沒有找見到確信為上海湖南會(huì)館的照片，這張湖南會(huì)館照片不知道是哪個(gè)城市的</p> <p class="ql-block">斜橋湖南會(huì)館位置</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">話分兩頭。同治五年（1866年），淮軍名將劉銘傳率軍在河南和捻軍作戰(zhàn)時(shí)，軍中突然感染瘟疫。疫情來(lái)勢(shì)猖獗，十分危急。醫(yī)官束手無(wú)策之際，劉銘傳在睡夢(mèng)中見到有一位自稱叫瞿真人的神仙現(xiàn)身，向他指示治疫良方。醒來(lái)后詢問(wèn)附近父老，果然有座瞿真人廟。劉前往參拜，見塑像和夢(mèng)中所見一模一樣。當(dāng)下便對(duì)瞿真人深信不疑，依方制藥，分送官兵服用，疫情果然好轉(zhuǎn)了。</p> <p class="ql-block">劉銘傳</p> <p class="ql-block">淮軍軍制脫胎于湘軍，湘淮兩軍從來(lái)就結(jié)緣，文化上一脈相承。這一次淮軍得到了湖南地方上神仙的幫助，自然增加了兩軍的友好關(guān)系。從此，在劉銘傳所率的隊(duì)伍中，瞿真人的神像就一直被安奉祈祀。軍隊(duì)行軍到哪里，瞿真人的神像就搬到哪里。第二年（1867年），朝廷了解到瞿真人的神力和他對(duì)軍中的幫助，敕封瞿真人為“溥護(hù)真人”。</p><p class="ql-block">這個(gè)過(guò)程頗為傳奇：原來(lái)在湖南的鄉(xiāng)土神仙怎么在河南有了廟，讓劉銘傳得以拜見；又，一位湘人崇拜的神仙怎么又為淮軍指示良方。諸事甚為值得質(zhì)疑，頗有淮軍將領(lǐng)拍湘人馬屁之嫌。但瞿真人受到敕封肯定是真的。從此瞿真人由一個(gè)湖南地方上的鄉(xiāng)土之神，成為了官方承認(rèn)的祀典之神，和湘軍、淮軍結(jié)下不解之緣。兩軍駐防到哪里，瞿真人都隨軍奉祀。</p><p class="ql-block">大約是光緒十五年（1889年）左右的時(shí)候，湘軍在滬駐扎，軍士們開始把瞿真人的神像帶入了上海。一開始，那些軍人只是把帶來(lái)的瞿真人像在軍中供奉，祈望他救災(zāi)、祛病。后來(lái)不斷有靈驗(yàn)，香火越來(lái)越更盛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是，那些軍士們就租了個(gè)民房來(lái)張掛瞿真人的畫像（獲愈者尤相踵于時(shí)。香火雖繁無(wú)廟也，賃民房居之）。這種沒有固定廟宇，讓神仙住出租屋的狀況維持了一段時(shí)間之后，瞿真人被奉祀到了湖南會(huì)館之內(nèi)。</p> <p class="ql-block">上海各會(huì)館公所供奉神像匯總，來(lái)自上海會(huì)館史陳列館（三山會(huì)館內(nèi)）</p> <p class="ql-block">到了光緒十八年（1892年），湖南會(huì)館為給瞿真人建廟購(gòu)進(jìn)了會(huì)館南面的一片土地。次年（1893年），瞿真人廟建成，成為湖南會(huì)館的附屬機(jī)構(gòu)。瞿真人終于有了自己的專屬?gòu)R宇。這段事跡被記錄在《敕封溥護(hù)昭應(yīng)真人碑》上，現(xiàn)藏于上海市社會(huì)局檔案館。</p><p class="ql-block">瞿真人廟的位置大約是現(xiàn)在的局門路427號(hào)。<span style="font-size:18px;">瞿真人廟占地5.6畝，黃色圍墻，三扇大門。內(nèi)有樓臺(tái)、大殿、東西花樓。</span></p> <p class="ql-block">到民國(guó)二年（1913年），湖南會(huì)館又在瞿真人廟的西面購(gòu)地，建起了湖南旅滬公學(xué)。</p><p class="ql-block">1913年2月17日，上海的《申報(bào)》有一篇關(guān)于瞿真人顯靈的報(bào)道：“旅居制造局附近之湘、粵、甬三處軍士、工匠人等素信瞿真人廟，頗有靈驗(yàn)。并以瞿真人生前精明醫(yī)理，故遇有疾病大都往求方藥。昨日，該處三人忽然盛傳，謂二月十五號(hào)晚間，瞿真人于座前所供之沙盤內(nèi)降書訓(xùn)諭，眾皆信以為真，爭(zhēng)相抄錄”。云云。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辛亥革命后，追崇瞿真人的信眾逐漸從在滬的湖南人擴(kuò)展到了上海本地市民。</p><p class="ql-block">1913年“二次革命”中，斜橋一帶成為上海的主戰(zhàn)場(chǎng)，周邊破壞嚴(yán)重，湖南會(huì)館和瞿真人廟也遭到波及。湖南會(huì)館主體受到破壞，瞿真人廟就此不再受湖南會(huì)館控制，而是被道士掌管。繼而開始對(duì)社會(huì)開放。</p><p class="ql-block">雖然上海人并不清楚瞿真人其實(shí)是湖南人信奉的神道，聽得湖南人講這個(gè)真人十分靈驗(yàn)，也就加入膜拜。于是瞿真人從起先只是來(lái)滬湖南人的崇拜偶像，逐漸輻射到上海本地人群也對(duì)其信奉，在社會(huì)上形成了一定規(guī)模的信眾群體。此廟一度是滬南地區(qū)香火特旺的廟宇之一。經(jīng)常有居民讓自家新出生的小孩“過(guò)繼”給瞿真人，認(rèn)瞿真人做“過(guò)房爺”，希望瞿真人保佑“干兒子”一生平安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在瞿真人廟受到追捧的同時(shí)，湖南會(huì)館繼續(xù)履行著為湖南老鄉(xiāng)服務(wù)的功效。1913年，宋教仁（湖南桃源縣香沖人）在上海遇刺，宋的遺體從醫(yī)院移出后，便是在湖南會(huì)館停放，至到舉行葬禮（葬禮由孫中山親自出席主持）。</p> <p class="ql-block">宋教仁遇刺身亡后，遺體移送湖南會(huì)館暫為停放</p> <p class="ql-block">1914年二次革命失敗后，上海制造局1000余名湘籍工人因同情革命被開除，湖南會(huì)館雇傭輪船，將這些失業(yè)工人護(hù)送回湖南家鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">那段時(shí)間，凡有湖南人初來(lái)上?；蚵方?jīng)上海，生活困難時(shí)，會(huì)館能提供無(wú)償暫住、介紹職業(yè)等服務(wù)。</p><p class="ql-block">1916年后，湖南人在瞿真人廟中另辟了一個(gè)“三公祠”，專祀黃興（湖南善化縣高塘鄉(xiāng)人，1916年10月31日病逝）、宋教仁（1913年3月22日被暗殺）和蔡鍔（湖南邵陽(yáng)人，1916年11月8日病逝）三位湖南籍的共和功臣。</p> <p class="ql-block">1919年前后，準(zhǔn)備赴法留學(xué)的湖南籍人員，在途徑上海、等待遠(yuǎn)洋輪船船期的過(guò)程中，湖南會(huì)館為他們提供食宿服務(wù)。</p><p class="ql-block">有資料大膽地指稱：那位“近代最有名的湖南人，也曾經(jīng)在湖南會(huì)館留下許多足跡”?！?919年3月他第一次來(lái)滬，就經(jīng)常跑到湖南會(huì)館看望準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)的湖南學(xué)生，關(guān)心他們的思想和生活，互相切磋鼓勵(lì)”（見薛理勇《老上海.會(huì)館公所》。目前這一說(shuō)法尚不見于公開出版的黨史。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1914年，在廟南辟通了一條道路，路名就叫做“瞿真人廟路”，又叫“瞿真人路”，現(xiàn)在叫瞿溪路。</p><p class="ql-block">瞿溪路起自海潮路的南口，向西北方向200米許與普育東路相交，然后稍一拐向西，曲曲直直通到茶陵路。</p><p class="ql-block">瞿溪路不是一次筑成的。</p> <p class="ql-block">瞿真人路未修筑前的南市，1902年</p> <p class="ql-block">老地圖顯示，早期的瞿真人路只有從制造局路開始到日暉港的那一段</p> <p class="ql-block">后來(lái)，在1930年左右，制造局路到南車站路之間，又出現(xiàn)了一段標(biāo)注成虛線的瞿真人路，在南火車站的北側(cè)和當(dāng)時(shí)的車站后路對(duì)接</p> <p class="ql-block">后建的那段瞿真人路在與制造局路交匯的路口，與早先修筑的那段瞿真人路出現(xiàn)了一個(gè)明顯的錯(cuò)開，在新老地圖上很好辨認(rèn)。這個(gè)錯(cuò)開位置至今仍保持著，在制造局路東側(cè)正對(duì)瞿溪路西段路口的位置是第九人民醫(yī)院住院部。</p> <p class="ql-block">瞿真人廟大致就在最早修筑的一段瞿真人路北側(cè)這個(gè)位置</p> <p class="ql-block">東段瞿真人路修筑后，在南車站路與車站后路對(duì)接</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于瞿真人廟的位置，除了認(rèn)為在局門路427號(hào)這一說(shuō)法，網(wǎng)上還有人認(rèn)為是在瞿溪路447弄1號(hào)位置，即現(xiàn)在瞿溪路靠西藏南路交叉口的西北角。這種說(shuō)法經(jīng)不起推敲。既然最初瞿真人路還沒有修筑制造局路往東的路段，自然那地方也不可能有“在瞿真人廟南修筑路，取名叫瞿真人路”一說(shuō)的成立。所以這一地點(diǎn)似乎可以排除。</p><p class="ql-block">民國(guó)《上海縣志》卷八有“瞿真人廟”條目，指出“瞿真人廟，在斜橋南迤西十五圖。前清光緒十九年，旅滬湘人集貲建，為祀神集會(huì)之所，蓋廟而兼會(huì)館者”?？梢婗恼嫒藦R在斜橋南路（制造局路）以西方向，比較符合的是在現(xiàn)局門路一帶，而不是在斜橋以東方向的現(xiàn)西藏南路一帶。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)，<span style="font-size:18px;">1937年南火車站被日軍炸毀，南火車站周邊區(qū)域成了一片廢墟。</span>從海潮路到南車站路的原先叫車站后路（不是現(xiàn)在叫車站后路的那條路，見地圖）的那段路，也破敗不堪，路之不路。最后路名被瞿真人路收編。瞿真人路于是一直延伸到了海潮路。</p><p class="ql-block">1958年，瞿真人路改名為瞿溪路。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">話再說(shuō)回湖南會(huì)館和瞿真人廟的下落。</p><p class="ql-block">民國(guó)以后，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和治理模式的變化，會(huì)館文化逐漸衰敗。湖南會(huì)館也不例外。1930年代，會(huì)館原來(lái)的丙舍（湖南籍亡故者靈柩等待回鄉(xiāng)安葬前暫時(shí)停厝的場(chǎng)所）改建為禮堂。會(huì)館改做了“斜橋殯儀館”，對(duì)社會(huì)提供殯葬服務(wù)。</p><p class="ql-block">這個(gè)殯儀館一直用到1970年后，最后其業(yè)務(wù)并入漕溪北路的龍華殯儀館。原址改作他用。在湖南會(huì)館原址位置，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)上海軍供站招待所。現(xiàn)在，這里建起了“園景苑”住宅小區(qū)，還建有一個(gè)小賓館。原來(lái)的湖南會(huì)館已無(wú)痕跡可尋。</p><p class="ql-block">瞿真人廟在那時(shí)也經(jīng)常被挪作他用。民國(guó)初年，廟內(nèi)曾設(shè)廣仁戒煙醫(yī)院。民國(guó)二十年（1931年）夏，長(zhǎng)江中游水災(zāi)，瞿真人廟曾作臨時(shí)收容所，收容皖鄂難民。次年（1932年）一二八淞滬抗戰(zhàn)，又辟為難民收容所。到了1956年，瞿真人廟廟址改歸上?；ジ衅鲝S。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瞿真人廟被拆了，變成了工廠，瞿真人的神像也難逃厄運(yùn)。</p><p class="ql-block">1960年代后期，在那場(chǎng)“戰(zhàn)天斗地”的浩劫中，瞿真人神像最終被造反“小將”們掃地出門，不知所終。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，上?；ジ衅鲝S在城市改造中也遷走了，那地塊已經(jīng)變成了住宅區(qū)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1987年，改革開放后落實(shí)宗教政策。一些信眾要求重塑瞿真人像，再建瞿真人廟。這些信眾中，不乏當(dāng)年瞿真人的“過(guò)房?jī)鹤印薄?lt;/p><p class="ql-block">但是，想讓瞿真人原拆原回，或者在上海市中心再行選址獨(dú)立建廟，似乎已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。</p><p class="ql-block">于是退而求其次，眾議在當(dāng)時(shí)仍維持道教香火的白云觀中新建一座瞿真人殿，來(lái)接納瞿真人的神像。</p><p class="ql-block">2005年，白云觀的遷址。瞿真人終于落實(shí)戶口，由一位祖籍廣東的商人出資重塑神像，入住了白云觀搬遷后位于老城廂大境路259號(hào)的新址。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">現(xiàn)在，瞿真人在白云觀被繼續(xù)供奉著，信眾還不少。</span></p> <p class="ql-block">大境路259號(hào)白云觀現(xiàn)址</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這白云觀是座道教名觀，全稱“海上白云觀”，為杭州道人王明真在清同治二年（1863年）始建。最初在上海老城大北門外的東新橋（洋涇浜上浙江路橋，現(xiàn)特指延安東路北側(cè)浙江中路一帶）附近建了雷祖殿。光緒八年（1882年）移至老西門外萬(wàn)生橋西南西林后路100弄8號(hào)位置，并擴(kuò)建達(dá)到占地十四畝的規(guī)模。</p><p class="ql-block">光緒十四年（1888年）住持徐至誠(chéng)改其名為“海上白云觀”。民國(guó)16年（1927年）建藏經(jīng)樓，1979年三清殿被拆除。</p> <p class="ql-block">西林后路100弄8號(hào)白云觀舊址</p> <p class="ql-block">2004年舊城改造，觀址移至老城廂小北門內(nèi)大境閣邊上的現(xiàn)址。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，設(shè)想在白云觀中為瞿真人獨(dú)立建殿的信眾們還是低估了上海地方上住房緊張的嚴(yán)重性。瞿真人原來(lái)獨(dú)門獨(dú)戶的廟宇被拆除了，現(xiàn)在想有一個(gè)獨(dú)用的殿堂，竟然也是個(gè)奢侈。</p><p class="ql-block">白云觀沒有條件為瞿真人提供一人一間的待遇。白云觀中的神仙都是三個(gè)合住一個(gè)房間，瞿真人入鄉(xiāng)隨俗，也只得和其他神仙同樣待遇。</p><p class="ql-block">現(xiàn)白云觀坐北朝南。門殿正中為道教首席護(hù)法神玉樞王靈官，左右四位天將。這4尊天將是明代留下來(lái)的銅像。在“文革”中千鈞一發(fā)之際，4尊天將和另外5尊明清時(shí)期的神仙銅像被上海博物館從打砸搶的危險(xiǎn)境地中拯救下來(lái)，為今天的我們留下了這些全國(guó)罕見的珍貴文物。白云觀原來(lái)還藏有明版《道藏》8000余卷，就是那個(gè)徐至誠(chéng)道人從北京請(qǐng)回來(lái)的，現(xiàn)在由上海圖書館珍藏著。</p> <p class="ql-block">四位銅鑄的天將，是明朝的文物</p> <p class="ql-block">走過(guò)門殿進(jìn)入中庭大院。正殿為凌霄寶殿，庭高通貫一、二層，供奉玉皇大帝。</p> <p class="ql-block">靈霄寶殿，大領(lǐng)導(dǎo)住的</p> <p class="ql-block">中庭左右兩側(cè)及門殿均為二層。一層左側(cè)為法物流通處，右側(cè)為三清殿兼法堂，供奉元始天尊、靈寶天尊、太上老君（道德天尊）三位大佬，同時(shí)也是做法事的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">二層從右至左分別為娘娘殿、財(cái)神殿、雷祖殿、祖師殿、藥王殿，另有藏經(jīng)殿（資料室）也在二層。娘娘殿供奉西王母（王母娘娘）、慈航道人（觀音）及天妃娘娘（媽祖）；財(cái)神殿供奉關(guān)圣帝君、文昌帝君和趙公明；雷祖殿供奉雷祖、壽星（南極老人）、真武大帝；祖師殿供奉張?zhí)鞄?、許真人、呂洞賓。藥王殿供奉孫思邈、王大仙、瞿真人。瞿真人的神像在藥王殿三圣中居右。</p> <p class="ql-block">白云觀里藥王殿三神像，瞿真人居右</p> <p class="ql-block">藥王殿關(guān)于瞿真人的介紹</p> <p class="ql-block">祖師殿內(nèi)所供奉之張?zhí)鞄煛⒃S真人也是銅鑄神像，是5尊明清時(shí)期神仙銅像中的2尊，道教重要文物，藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">張?zhí)鞄?，許真人</p> <p class="ql-block">瞿真人在這里和其他渡盡劫波的一眾神仙抱團(tuán)取暖，門口還有明朝的天將守衛(wèi)，享受著人間供奉的香火。除了常規(guī)的初一、十五特別旺盛外，每年的農(nóng)歷八月初九瞿真人生日那天，信眾都會(huì)舉行更大規(guī)模的祈禱活動(dòng)。瞿真人的信眾也有比較固定的群體，有的甚至是家中幾代人延續(xù)下來(lái)的信仰者。對(duì)于瞿真人，他們也親切地用家鄉(xiāng)通俗的口吻稱之為瞿大將軍、瞿大老爺，有些信眾干脆直接叫他藥王菩薩。</p> <p class="ql-block">但從總體來(lái)說(shuō)，祀奉瞿真人這種民間信仰已經(jīng)相當(dāng)小眾。另一方面，作為信仰源頭的湖南，是否還有瞿真人的偶像被祀奉，卻沒有找到明確的資料。湖南地方志亦無(wú)瞿真人之說(shuō)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">倒是在海峽那邊的臺(tái)灣，瞿真人被認(rèn)認(rèn)真真地供奉著。此話又要回溯到一百年前的劉銘傳。光緒十年（1884年）中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清廷派劉銘傳率軍渡臺(tái)抵抗防御，瞿真人的信仰也就在此時(shí)傳入臺(tái)灣。</p><p class="ql-block">中法戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)劥虼?。隔年，左宗棠率湘軍水師渡海前往福建抵抗法?guó)侵略者，途中遇到大風(fēng)浪。左宗棠也是祈禱瞿真人，果然靈驗(yàn)，風(fēng)浪逐漸平息。</p><p class="ql-block">瞿真人又立新功。班師回朝后，左宗棠上書奏請(qǐng)朝廷加封“昭應(yīng)”二字，于是瞿真人成了“敕封溥護(hù)昭應(yīng)真人”。</p> <p class="ql-block">左宗棠</p> <p class="ql-block">中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，劉銘傳就任臺(tái)灣巡撫，瞿真人的神像就安奉在巡撫衙門之內(nèi)。再后來(lái)，在光緒十三年（1887年）湘軍駐臺(tái)，軍中有很多信仰瞿真人的，便集資在臺(tái)北的府前街建廟供奉。不久，府前街的廟被臺(tái)風(fēng)摧毀。信眾又在西門街購(gòu)民房（今臺(tái)北衡陽(yáng)路附近）擺設(shè)神像，虔心膜拜。</p><p class="ql-block">就在差不多相同時(shí)間，臺(tái)灣板橋有一家姓林的富人林維源，他的兒子久婚不育，為此頗感困擾憂心。一日，林維源面見劉銘傳，閑話中提及此事。劉銘傳推薦他祈拜瞿真人，或有佳訊。果然，林子在次年生下一男。林家有感瞿真人的靈驗(yàn)，又聽說(shuō)真人無(wú)廟供奉，于是在光緒二十二年（1896年）出資在得勝街建造新廟，次年竣工。</p> <p class="ql-block">臺(tái)北瞿真人神像和神位</p> <p class="ql-block">當(dāng)林家擇定佳日準(zhǔn)備迎接瞿真人喬遷新居時(shí)，原來(lái)把瞿真人供奉在西門街民房的軍士卻不愿意了。他們堅(jiān)持認(rèn)為這么靈驗(yàn)的神仙應(yīng)該留在他自己原來(lái)住的地方。結(jié)果，神像依舊置于西門街，只是在每年瞿真人誕辰祭典時(shí)，才迎往新廟供奉一下，然后再?gòu)?fù)歸原址。直到后來(lái)西門街的廟祝和軍士返回大陸老家，才最終把真人的神像正式搬遷到得勝街的新廟。</p> <p class="ql-block">臺(tái)北瞿真人廟</p> <p class="ql-block">這樣，原先作為醫(yī)藥神的瞿真人，又因?yàn)闉榱旨移硭贸晒?，在臺(tái)灣變成了求子之神。每年農(nóng)歷八月初九日瞿真人之誕辰日舉行廟會(huì)，久婚不孕想求嗣的夫婦和他們的家長(zhǎng)云集瞿真人廟，深信只要心誠(chéng)，必有靈驗(yàn)。臺(tái)北的瞿真人廟一直由林家人居住在廟旁進(jìn)行管理。</p><p class="ql-block">1999年臺(tái)灣遭遇九二一大地震，瞿真人廟傾毀，信眾在原址重建新廟，2008年落成。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再把話題拉回到上海，追思一下瞿真人路的苦難歷程。</p><p class="ql-block">八一三抗戰(zhàn)后，上海南站被毀，附近區(qū)段淪為一片廢墟?？箲?zhàn)勝利后，道路兩邊成了貧民窟棚戶區(qū)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1957年起，在上海南站站場(chǎng)的原址上陸續(xù)建造了一批四至六層樓的工人新村。</span>南車站路以西名為“市民新村”，以東稱“瞿溪新村”。這一路段的市容得到了很大改觀。</p><p class="ql-block">修建瞿溪新村時(shí)，出土了許多房基和鐵路路基的大條石，都是南火車站的遺物。</p> <p class="ql-block">瞿溪新村建造后，這一段瞿溪路好像在原來(lái)車站后路的位置上北移了些許</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過(guò)，在初期建造瞿溪新村時(shí)，靠車站前路街面有一溜棚戶建筑卻沒有遷走。一直到20年之后的1980年左右，車站前路拓寬，沿街面的棚戶房才最終拆除，建成了六層單元住宅，并入瞿溪新村。</p><p class="ql-block">然而，瞿溪路在普育東路到海潮路之間的一段，即瞿溪新村靠海潮路端頭的對(duì)面，還存在有一排沿街的棚戶建筑，至今仍沒有適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)予以拆除。成了南火車站廢墟上所建貧民窟的一個(gè)殘跡和活樣本。</p> <p class="ql-block">瞿溪路東口近海潮路的路段，至今還有老破舊棚戶區(qū)殘跡</p> <p class="ql-block">回想幼時(shí)，這一帶放眼望去好多類似的棚戶區(qū)建筑。瞿溪路路首車站前路還有一個(gè)碉堡。小學(xué)的同學(xué)說(shuō)，附近區(qū)域當(dāng)時(shí)還有殘存的鐵軌，可以游戲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看來(lái)不僅是瞿真人住房逼仄，人間的住房改善也還任重道遠(yuǎn)。但愿瞿真人再顯靈，得他廣廈百十間，解決一下天上人間瞿字號(hào)的住房困難：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>苦命神仙別故鄉(xiāng)，顯靈賜夢(mèng)祛災(zāi)殃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>何時(shí)祭起平安咒，天界人間不缺房。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1995年，日暉港被填埋，拓為瑞金南路，瞿溪路向西延伸到茶陵路。</p><p class="ql-block">瞿溪路東段與普育東路交叉口附近，普育東路227號(hào)，有一座黃浦區(qū)工人文化宮，曾經(jīng)叫南市區(qū)工人俱樂部、南市區(qū)工人文化宮等名字。內(nèi)有一個(gè)劇場(chǎng)兼電影院，是周邊一帶重要的文化活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">黃浦區(qū)工人文化宮，現(xiàn)在已經(jīng)門庭冷落</p> <p class="ql-block">瞿溪路南車站路的街角，曾經(jīng)有個(gè)地段醫(yī)院。</p> <p class="ql-block">就是在街角的這座房子里，曾經(jīng)是陳家橋地段醫(yī)院的所在</p> <p class="ql-block">從瞿溪路南車站路的街角看瞿溪新村</p> <p class="ql-block">瞿溪路西段的1198號(hào)，是始創(chuàng)于1936年的上海哈爾濱食品廠，算是舊時(shí)瞿溪路上排得上號(hào)的一家大單位了。</p> <p class="ql-block">這家廠現(xiàn)在也已經(jīng)搬遷掉了</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好。瞿真人和瞿溪路的故事之后，關(guān)注一下半淞園路吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（資料圖片無(wú)注明者均為網(wǎng)上、圖書館、博物館、方志館中公開資料或作者拍攝）</p>