孫德 中華民族人文始祖：有巢氏帝殼，燧人氏，伏羲氏，神農(nóng)氏，軒轅氏。 黃帝.本姓公孫，后改姬姓，名軒轅，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。 炎帝.姜姓部落首領(lǐng)，號(hào)神農(nóng)氏。 中華民族圖騰一龍 一，有關(guān)姓的起源?！靶?，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱(chēng)天子，姓，從女從生” 《說(shuō)文解字》。古代的姓，一般都從女字旁，如：“姬、姜、媯、嬴、姒、姞、妘、姚” 等姓?！澳父刑於印?指神話傳說(shuō)，但凡一個(gè)朝代的建立者、一個(gè)偉人的誕生總是充滿神秘色彩。夏啟的母親因吃薏苡的紅果而生啟，商人的祖先契，是其母簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)之卵有孕而生，周族祖去后稷是其母姜塬踩了天帝的腳印感孕而生。這些在一定程度上反映了母糸氏族社會(huì)婚姻狀況（知其母而不知其父），也表示共同的母糸血統(tǒng)。如炎帝姜姓、黃帝姬姓、虞舜姚姓，姓成為一個(gè)部落、一個(gè)氏族（家族）的所有的共同稱(chēng)謂、稱(chēng)號(hào)?！靶铡?的來(lái)源有：1，部族的圖騰為姓，如姜之圖騰為羊，風(fēng)之圖騰為扈鳥(niǎo)，“姒” 與“苡” 同音，“姬” 字中的“臣” 是熊的原象。2，以動(dòng)物為姓：龍、馬、牛、羊。3，以封地為姓：齊、魯、吳、楚。4，以官職為姓：司馬、上官、侯、爵。5以職業(yè)為姓。這類(lèi)為姓是最多的，我國(guó)現(xiàn)有12000多個(gè)姓氏，包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，舉凡天文地理，山水江河，花草樹(shù)木，飲食起居，文官武將，儀禮稱(chēng)謂，皆可入姓。如米、谷、麥粟，李、梅、柳、桃，張、矛、盾、甲，金、銀、銅、鐵，風(fēng)、雨、雷、電。另外還有一些復(fù)姓（上官、呼延、公孫）和生姓（偏僻姓）。<br> 二，有關(guān)氏的起源。“氏” 的產(chǎn)生比“姓” 晚一些。同一母糸血統(tǒng)的氏族子孫繁衍或分成若干支，遷往不同的地方居住和生活，每一支族區(qū)別于其它支族的稱(chēng)號(hào)，這個(gè)稱(chēng)號(hào)就是“氏”， 一個(gè)氏族分成多少支族，就有多少氏，因此，姓代表母糸血統(tǒng)，氏代表氏族分支，氏比姓數(shù)量多，先秦世本收錄18個(gè)姓，875個(gè)氏。到了夏、商、周三代，氏又有了新的功能，“氏” 由統(tǒng)志者賜封而得來(lái)，史稱(chēng)“分封制”。 “天子建德，因生賜姓，胙之土而命之氏，諸侯以字為謚（氏），因以為族”《 左傳》?！八^有氏者何？所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏共事，聞其氏，即可知德，所以勉人為善也”， “以德賜姓，德薄者不錄”。 有記載周天子大封諸侯?！胺馍褶r(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”， “姜尚于齊，召公于燕，叔鮮于管，叔度于蔡” 等。這些封國(guó)（封地）就是諸侯氏號(hào)，“諸侯以國(guó)為氏”。 由此，天子封立諸侯，賜姓，同時(shí)分封土地，命氏。如商鞅原是衛(wèi)國(guó)公侯，稱(chēng)“衛(wèi)鞅”， 后來(lái)又被封于商，故又稱(chēng)“商鞅”。 因德無(wú)條件受封的親屬成員便“微為庶民”， “最下者庶人，庶人無(wú)氏，不稱(chēng)氏”。 分封制建立后，“天子” 為天下大宗，“諸侯” 為小宗，小宗服大宗，繼承天子（諸侯）地位、政治權(quán)力，明確家族成員的權(quán)利和地位，建立了嫡長(zhǎng)子世襲統(tǒng)治制度（宗法制），當(dāng)宗族（庶支）也稱(chēng)側(cè)室、貳宗逐漸繁衍龐大，世糸血緣關(guān)糸漸遠(yuǎn)，便出現(xiàn)了新分支，產(chǎn)生了許多氏，除了以國(guó)為氏、以官為氏、以邑為氏外，最主要是以字為氏。如諸侯之子稱(chēng)公子，公子之子稱(chēng)公孫，公子公孫屬于“公族”， 公孫之后便以父祖長(zhǎng)輩的字命氏。宋國(guó)公孫嘉，字孔父，他的后代便以“孔” 為氏。，孔子是其后裔，而姓“子” （ 宋國(guó)國(guó)姓）。孟子名孟軻，孟子姓姬，孟則是他們的氏。魯隱公執(zhí)政大臣無(wú)駭為展氏，他的祖父叫公子展，他的父親叫公孫夷伯，因而以展氏命無(wú)駭?！疤贰?就是專(zhuān)門(mén)記錄氏姓世糸的史官，也是中華文明傳承有序、尋根溯源的見(jiàn)證者。 孔子，子姓，孔氏 三，姓和氏的區(qū)別<br> 在一個(gè)大姓部落或族群里，姓和氏具有相同性，如姜氏、任氏、田氏，代表帝王的如軒轅氏、少昊氏、共工氏，代表個(gè)人的如叔孫氏、季孫氏。但姓具有普遍性，每個(gè)人都有姓，無(wú)貴賤之分，可以追溯到一個(gè)共同的祖先，如龍的傳人、炎黃子孫，但未必明確譜糸關(guān)糸，而氏是多層的（一個(gè)大氏可以分化成若于小的氏）有明確的分支，可以追溯到一個(gè)人的始祖。<br>姓只有一個(gè)屬性，是固定的，而氏來(lái)源多樣，父子、兄弟同姓而不同氏，也可有多個(gè)氏。就婚姻狀況來(lái)說(shuō)，同姓不婚，同氏可婚?！岸Y不娶同姓”， “父母同姓，其出不蕃”《 左傳》“同姓不婚，惡不殖也”《 國(guó)語(yǔ)》。女子出嫁前與父同氏，出嫁后屬夫氏。<br> 秦漢以后，姓氏合而為一?！扒販缌鶉?guó)，子孫為庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始…茲姓與氏渾為一者也”《 通志氏族略》，自此以后，姓即氏，氏為姓氏，成為一種對(duì)人稱(chēng)謂的書(shū)面語(yǔ)。 四，孫姓的起源、由來(lái)<br> 1，姬姓，周文王姬昌的后代。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛亂，封周文王第九子康叔於衛(wèi)（今河南淇縣朝歌），?立衛(wèi)國(guó)。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因攻滅西戎有功，被周平王賜為公爵，史稱(chēng)衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，把祖夫惠孫的字作為姓氏，姓孫，名叫孫乙，武仲又稱(chēng)孫仲，他的后代就以孫為姓。因居河南，故稱(chēng)河南孫氏。 姬姓遠(yuǎn)祖孫乙畫(huà)像 2，媯姓，帝舜的后代。春秋時(shí)期陳國(guó)的陳完，避難逃到了齊國(guó)，改為姓田，名子叫田完。他的五世孫田書(shū)，在齊國(guó)為大夫，因率師伐莒有功，名顯齊幫，齊景公將他封在樂(lè)安，賜“孫” 姓，名為孫書(shū)。孫武出生在樂(lè)安。后因齊國(guó)內(nèi)亂，孫武入?yún)?，著有《孫子兵法》，后裔孫臏著有《孫臏兵法》，是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家。三國(guó)時(shí)期孫堅(jiān)，兒子孫策、孫權(quán)（東吳奠基者和建立者）亦屬同支，稱(chēng)山東孫氏。 媯姓遠(yuǎn)祖孫書(shū)畫(huà)像 3，羋姓，孫書(shū)敖（公元前630年—593年）羋姓，蔿氏，名敖，字孫叔期思之鄙（今河南淮濱）人，春秋時(shí)楚國(guó)令尹。歷史治水名人，主持修筑了中國(guó)第一座水利工程——芍陂。孟子在< 告書(shū)>稱(chēng)贊“孫書(shū)敖舉于?！缓笾趹n患而死于安樂(lè)也”, 司馬遷<史記循吏列傳>中更是將他列為第一人。他的庶子孫以祖字為姓，稱(chēng)為孫叔氏，后來(lái)去掉叔字改孫姓。 羋姓遠(yuǎn)祖孫書(shū)敖畫(huà)像 4，孫姓的其它來(lái)源。出于子姓，商湯王后裔比干之后。比干受殷紂王所害后，其子孫避難隱姓，以本為王族之孫緣故，遂改為孫氏。出于他族改姓。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，有一支鮮卑族復(fù)姓撥撥氏改單姓孫氏，稱(chēng)河南洛陽(yáng)孫氏。出自復(fù)姓侯氏，“夏侯嬰為滕令奉軍，號(hào)滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號(hào)孫公主，故滕公子孫有孫氏” 出自《漢書(shū)》。出于避諱姓孫，戰(zhàn)國(guó)荀子后裔到了漢宣帝時(shí)，因避諱皇帝劉詢的詢字和荀同音，詔令天下荀姓改為孫姓，后來(lái)部分孫姓未恢復(fù)祖姓荀姓，成為孫氏一支。 荀子畫(huà)像 5，孫姓遷徙分布。孫姓發(fā)源地主要有河南、山東兩支，秦漢時(shí)擴(kuò)展江淅一帶，唐代時(shí)入閩開(kāi)漳，唐僖宗時(shí)孫利由江西寧都遷居福建長(zhǎng)汀，后遷至廣東紫金縣，孫殿朝即孫中山髙祖，爺爺孫敬賢，父親孫達(dá)成，孫中山為別名，孫文為本名，德明為譜名，排行老三。河南光州孫氏，唐末時(shí)入閩居福建泉州，一部分移居臺(tái)灣嘉義，一部分定居廣州嘉禾，直至分布東南亞、澳州等世界各地。<br> “闖關(guān)東” 近代人囗最大遷徙，在十九世紀(jì)清末、民國(guó)，黃河下游連年受災(zāi)，山東、河南百姓經(jīng)山海關(guān)城東門(mén)出關(guān)外，遷至東北四省和遼西、遼北地區(qū)，總?cè)丝跀?shù)達(dá)4000萬(wàn)之多，其中山東人口數(shù)約占七成。孫姓家族也是闖關(guān)東過(guò)來(lái)的，因居住分散，無(wú)家譜可尋，只記載古北囗內(nèi)山東萊州府或登州府，身體特征是腳上小姆指向里并攏就是一支。 三國(guó)東吳大帝孫權(quán) 中華民國(guó)大總統(tǒng)孫中山 壽州孫氏家訓(xùn) 一、父慈子孝兄友弟恭。<br><br>二、喪葬必遵家禮，隨家道之豐歉勿奢儉致敬致哀。<br><br>三、祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠(chéng)。春露秋霜君子履之必有凄愴怵惕之心。每年廟祭墓祭必于春二月，秋八月?lián)袢?，各具衣冠同集宗祠廟，祭墓畢必有酒食，一以展孝敬之思，一以聯(lián)敦睦之宜。<br><br>四、和睦九族，念祖宗一派流傳各宜相親相愛(ài)，勿恃強(qiáng)凌弱，勿以智欺愚，有事告于同族處分。不可因小忿構(gòu)訟有傷族好。<br><br>五、尊卑長(zhǎng)幼禮節(jié)不可紊亂，疎忽不講。<br><br>六、居家宜戒奢靡，崇勤儉，或耕或讀，務(wù)正業(yè)，以培根本。<br><br>七、居心要存仁厚。勿事殘刻奸巧，上虧祖德，下剝削子孫。<br><br>八、平日宜敬師傅，親正人，不可呼朋引眾、聚飲賭博，有墜家聲。<br><br>九、族中子弟有聰俊者，宜敦品讀書(shū)以期上達(dá)，不得問(wèn)外事交接官府。<br><br>十、婚姻要擇門(mén)第，不許論財(cái)。 軍事家孫武 軍事家孫臏 伯樂(lè)孫陽(yáng) 藥王孫思邈 中 華 孫 氏 賦<br> <br> 兵家兩祖，循吏首宗。經(jīng)世韜略，文武咸通。得姓武仲乙，有氏羋叔敖。太行浩氣，挺千秋脊梁；江東霸業(yè)，傲萬(wàn)里英雄。藥王濟(jì)世，積百代德業(yè)；國(guó)父匡時(shí)，喚億兆覺(jué)醒。上下尊親，諸昆流融。仁義禮智，秉正道弘。燃燃星火，蔚然國(guó)之風(fēng)也；累累功勛，豈可筆端盡窮。<br> 夫天地氣運(yùn)，每有所育。風(fēng)水各殊，鐘靈毓秀。書(shū)公草創(chuàng)，諸昆繁富。孫子兵法，開(kāi)博弈之大范；孫臏武道，繼智較之脫俗。更有文臺(tái)不凡，奇節(jié)闊達(dá)，兩子勇猛，赤壁破虜。拒魏武之青睞，拓巍巍之三吳。平居已多春，樂(lè)安漸秀出。威威名高吳鏡，赳赳志振齊都?？霸豁w略源自斯家，周旋當(dāng)賴(lài)斯族。<br> 至于伯樂(lè)難得，聲聞?dòng)谔??？蓞s千里之馬，必聽(tīng)孫陽(yáng)之言。映雪夜讀，銘丹心刻骨；登高長(zhǎng)嘯，作龍音鳳聲。昌文脈之隆盛，數(shù)天臺(tái)壯篇。皓首窮經(jīng)，爾雅叔然。過(guò)庭論墨，書(shū)法光顯。講學(xué)辭征，清對(duì)松風(fēng)明月；正色持衡，留得良史美賢。曠才生藻，握珠吐霞；朝陽(yáng)噴薄，錦繡人間。<br> 大哉先善一身，而懷兼濟(jì)黎蒼。思邈妙手回春，懸壺有乾坤；傳庭咄叱風(fēng)云，舉足系興亡。承宗力挽狂瀾，仲容學(xué)裨危局。巨源慟哭流涕，極論眾生苦難；中山舍命投身，為公天下至上。可著千秋之書(shū)，豈茍一時(shí)之利；可使千兵之勢(shì)，豈為一家之忙。生子當(dāng)如孫仲謀，立功當(dāng)效孫家郎！ 孫姓?qǐng)D騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥(niǎo)作為圖騰的一支的族稱(chēng)。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥(niǎo)的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。