<p class="ql-block">敬讀文縣地方神廟文化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 譚昌 吉</p><p class="ql-block"> 神，人們精神的寄托,神,人們心靈的依偎。古今中外敬仰神靈，崇拜祀神幾乎是人類遺傳基因。不論求知的人、追求真理的人、勤于人生的人都把敬神讀“神”，當(dāng)作一門功課。恰似舉頭三尺有神靈。從神廟的建筑文化中領(lǐng)略精神的力量；用心靈觸摸塑造的神像感悟人生；讀神廟的傳說故事和史料遺文如仰止神靈，嘆服神的力量。神廟是一個歷史文化氛圍，從他的出現(xiàn)、輝煌、興盛、衰落、消失、重建或更輝煌，都告訴我們這是歷史的必然！這也是神奇的力量。我不是個懷舊主義者，不想去思慕幾杵晨鐘能改變我們的命運，幾柱高香可創(chuàng)造出人間奇跡。筆者只想用“文縣的地方神廟堂”來傳承文化和歷史，把我多年在敬讀中的感悟和心地讓共享，更想用此引玉之磚激發(fā)更多的文史愛好者、志士仁人用真誠的用心擁抱文縣的未來。</p><p class="ql-block"> 文縣歷史悠久,歷史上出現(xiàn)的廟宇、寺院、祠堂很多,因歷史原因存者甚少、記載這類史料十分欠缺,遺失了這方面的珍貴文化。筆者從多年來史志、碑刻、民間流傳中專門收集整理于后,敬請仁者見仁智者見智。</p><p class="ql-block"> 佛教</p><p class="ql-block"> 佛教傳入文縣很早大約在唐朝。第一座佛寺就是縣北的八十里，唐時所建的“梵業(yè)寺”。(清《文縣志》）</p><p class="ql-block"> 宋代有圣壽寺,宋元佑元年(1086)建。明正德六年(1511)重修。內(nèi)供如來佛、觀音、彌勒佛等,俗稱“小西天”地址在縣黨校、廟前有一株神果樹一個珍稀樹種 1970年后被砍伐十分可惜。大殿香爐為漢白玉石的?？滴跄觊g，縣江景瑞重建并立碑《圣壽寺常住碑記》(《文縣志》有文存)。</p><p class="ql-block"> 普門寺:宋建,史載宋《方輿勝覽》宋詩人鮮于俊云:江流屈曲林亦靜,官路營迥水石間;寺址劃開青靄破,僧侶常與人白云間。(寺在西元行政村處)</p><p class="ql-block"> 明、清以后佛寺更多：如</p><p class="ql-block"> 鐵禪寺: 明正統(tǒng)七年(1442) 建，有明王朝頒《敇》上蓋“天命之寶”璽印。此寺清多次修茸。在堡子壩鄉(xiāng)內(nèi)。還有森林保護條例。(“文縣文史資料”載過原件)</p><p class="ql-block"> 北禪寺:明建在玉虛山中。全院 15間,正殿、左古廂房,供清水觀音。咸豐縣令張金榜、陳繼仁再修。解放后廢拆毀。</p><p class="ql-block"> 普覺寺:縣北八十里,明永樂年建，載《明一統(tǒng)志》。</p><p class="ql-block"> 普明禪院:文縣城文昌宮將臺下龍?zhí)?、分沒。</p><p class="ql-block"> 禪林寺:今尚德鄉(xiāng)“薰德寺“。后改禪林寺,明《通志》有載,供如來、文昌大帝、文殊、普賢菩薩等.</p><p class="ql-block"> 清涼寺:劉家坪鄉(xiāng)祁信溝,明建,是一座無樑磚石建筑,佛像千余。有詩云:清涼寺真清涼,藏在深山有寶藏;風(fēng)格獨特舉世罕見,千里岷山有敦煌。</p><p class="ql-block"> 慈恩寺:今北,關(guān)觀音寺,晚明時建。1993 年重建,后敬迎了玉佛;2006 年重修大殿、重塑彩像,香火鼎勝,規(guī)模壯觀。曾出印《文縣慈恩寺》一書。</p><p class="ql-block"> 南佛寺: 在石雞壩哈南村,明正德七年(1512)建,貢奉銅祖師佛像、觀音?，F(xiàn)有碑存。</p><p class="ql-block"> 一九八七年后重建佛寺另文述記。</p><p class="ql-block">基 督教</p><p class="ql-block"> 基督教是中華民國 7 年(1918)傳入文縣，美籍牧師送人以“宣道會”傳入。(包括神召會、內(nèi)地會、福音會)文縣信眾不多。解放時，教堂在所城西街。王世欽先生在《文縣文史資料》74 期詳述。解放后一度關(guān)閉。1990 年后大興，曾在南崖寺作教堂，鄉(xiāng)村也有基層教會，給信眾們提供禮拜場所。2009 年集資和各地恵贈，政府資助在縣城河南建基督教堂，占地二畝，修建三千平米，規(guī)模宏大，信眾萬余人。</p><p class="ql-block"> 地方神廟堂</p><p class="ql-block"> 文縣大都以信奉中華國學(xué)文化為重，儒學(xué)文化大興，文脈代代相承。尤其是周明帝二年二月(580)改陰平郡為文州后，明洪武四年(1371)降州為縣，至今之文縣。以興文為崇，大建文王廟、文廟、文昌閣、文昌樓，文縣城關(guān)曾為興文區(qū)。碧口古鎮(zhèn)也建</p><p class="ql-block">有文廟供孔圣人等等。崇祀神廟以彰顯儒文化，傳承文脈于地靈人杰。</p><p class="ql-block"> 文王廟(文臺、羑里城)</p><p class="ql-block"> 貢奉：周文王。</p><p class="ql-block"> 周文王，姓姬名昌。（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周（今陜西岐山）人。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。周武王的父親。殷時之諸侯，居于祁山之下，受諸侯擁護，曾被紂王囚于羑里。被獲釋后，為西方諸侯之長，稱“西伯”。遷都于豐。子武王起兵伐紂，滅殷，建立周朝。分封諸侯，建都鎬。周王朝建立，政治昌明，發(fā)展農(nóng)耕，</p><p class="ql-block">演《易》科普，破除迷信，人們深為愛戴，承繼后世，全國不少地方廣修文王廟。文州也在其列。傳世之《文縣志》就有“文王廟圖”。</p><p class="ql-block"> 唐德宗建中三年(782)時改建新文州治于今上城，首建文王廟，廟右為“文臺”，廟宇之左為“羑里城”。史書唐《名勝志.譙樓記》“文臺，在上城，南山為屏，清江為代，東陽開爽，旭日東升，江上先霽，故曰文臺曉霽，為陰平八景之一。”后人頌“曉霽文臺映兩城”；“尤愛文臺眏兩城”。注意！文臺在古上城，映兩城指：古文州城(今上城)和原文州舊城(今西元城)。兩城隔江而峙，如妙齡少女含霽，秀美而動情。文王廟，內(nèi)有周文王演繹八卦之神圖。唐時在上城“左舊治臺上”?！斗脚c勝覽》記：宋移建于南門西(上城坎邊)。宋.孫正巨詩“秋空獨見周王廟，夜月猶懸漢將營”?？上В≡娡莱乔致?，瑞平三年(1236)城陷，文州太守劉銳自刎于文臺上。通判趙汝向被擒，被元軍砍成肉泥，軍民同死數(shù)萬。后為祀悼在文王廟中設(shè)忠烈祠?！端问贰?、《宋元通鑒》詳載?！段目h志》中也有記載。因文王廟的建造，歷史上的“羑里城”(天牢山)在今八臺地頂上出現(xiàn)，宋《廣輿記》之八陜西“羑里城，文縣天牢山相傳古羑里”。這一文化歷史遺案，明代名人簫籍以《羑‘里辯》已塵埃落定。明正德元年(1506)知縣黃淵重建于羑里山前新文王廟(清江景瑞《文縣志》載)。崇禎間寇焚。清順治丁酉(1657)知縣劉霦重修(葛志) 后人稱文王廟，還在此中建興文書院。千百年來文王廟給文縣留下了豐富璀璨的歷史文化。</p><p class="ql-block"> 歷史文存</p><p class="ql-block"> 文王祠 宋.邑人.秦日昌 “ 西伯祠堂幾百秋，居民傳語起文州。松蔭大殿青空好，水滿清江綠自流。 羑里明夷終實錄，鎬京文顯創(chuàng)宗周。明明穆穆今安在，世世無憂卻有憂?！?lt;/p><p class="ql-block"> 讀文王祠 邑人. 陶正茂</p><p class="ql-block">羑里猶如昨，相傳圣在茲；斯文無墜日，文運豈窮時。</p><p class="ql-block"> 展卷思謨烈，舉頭見輯熙；至今文王神，了益信是師。</p><p class="ql-block"> 讀書文王祠 陶賡起</p><p class="ql-block"> 臺上古羑里，當(dāng)年西伯囚。院空巢乳燕，境寂屏鳴球。</p><p class="ql-block"> 敬止心常在，菁峨化尚留。沉吟追往事，屈指幾千秋。</p><p class="ql-block"> 羑里城 明. 洪武縣令 徐 矩</p><p class="ql-block"> 文州古羑里，孤城何巍??！遠(yuǎn)居邊塞地，萬嶺環(huán)參差。</p><p class="ql-block"> 溯當(dāng)殷未造，末辟西南夷。美人何時來？競傳文在茲。</p><p class="ql-block"> 蒙難以演易，荒服同囚羈。真忘姑不論，景此百世師。</p><p class="ql-block"> 下馬速瞻拜，古木鳴黃鸝。</p><p class="ql-block"> 文縣文王廟 楹聯(lián)</p><p class="ql-block">1， 蒙難觀爻，石經(jīng)蒺藜皆卦象； 構(gòu)幽作操，云田柞棫亦琴材。(清. 吳鎮(zhèn))</p><p class="ql-block">2，從古及今惟斯道直； 登高自下乃有成功。(清. 佚名)</p><p class="ql-block"> 文縣文王廟文獻、碑刻</p><p class="ql-block"> 1、《重修文王廟記》明.邑令黃淵（正德元年[1436]）碑毀, 文存《階州志》</p><p class="ql-block"> 《重修文王廟記》</p><p class="ql-block">邑令 黃淵</p><p class="ql-block"> 圣人應(yīng)運而出，人之道也。然而患難屈伸，有不可以人力度者。周文為西伯長，事商王紛。殺九侯，鄂侯諫而醢之，西伯聞之竊嘆，崇侯虎譖其有叛心，紛怒拘之麥里，即此古文州郡。西伯云：“父有不慈，子不可以不孝；君有不明，臣不可以不忠。豈有君而可叛者乎? ”於是蒙大難，從容自如，就其所系而先天后天之《易》，所由作焉。天牢遺址，規(guī)概尚存，第以時久而幾滅。觀察使者常公以按節(jié)至，乃惻然嘆曰：“《易》者，六經(jīng)之總括也。孔子日：‘文王既沒，文不在茲乎 ? ”正以伏羲、堯、舜、禹、湯沒，而斯道之在文也。當(dāng)年麥里之拘，天下恨之，后世訾之。殆眾人秉彝之心，獨不知上天之作成斯文也。嗚呼 ! 周公不居?xùn)|，則《易》之艾不作；孔子不丁亂，則《易》之系不宣。是知前乎帝王之開創(chuàng)，后乎周孔之繼述，非文無以闡明而啟佑。屈之者，正伸之；拘之者，正任之也。興邦由多難，而啟圣出殷憂，故賜也每讀《易》至屯之六五，未嘗不太息，而且為古今人慶也。若非厥祠，其如斯文之泯沒何 ? ”于是專其責(zé)樸司牧者，而淵適承乏，即就故址而開拓之。因建修其祠於上，堂與廊廡，煥矣更新，且儼然圖其像。而廡以東，太公位之；洗以西，周公位之。不越陛階，而依然豐鎬之氣象，宛若起三圣而喜起一堂，則天之不欲沒我斯文，特牗觀察以新其廟貌乎 ? 固知圣人之屈伸，皆天之道也。是為記。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2《重修文王廟碑》明.邑人王耀(萬歷三十八年[1607]丁未, 文存《文縣志》）</p><p class="ql-block"> 3、《重修文王廟記》清.邑人張曾英（乾隆二十年[1755]碑毀,文存《文縣志》）</p><p class="ql-block"> 4、《羑里辯》明.簫籍（《蕭獻伍文集》文存）</p><p class="ql-block"> 5、《史話陰平羑里城》（文縣政協(xié).羅秋香文存《文縣文史資料》第三集）</p><p class="ql-block"> 隨文王廟的修建其佐建有，明代的文廟、文昌閣(宮) 、文昌樓，以啟文運昌明。</p><p class="ql-block"> 縣城文廟</p><p class="ql-block"> 唐玄宗開元二十七年(739)封孔子為文宣王，因稱孔廟為文宣王廟。明以后統(tǒng)稱文廟。明時早建的文廟，在今縣文化局院內(nèi)(社保歺廳) 。清以后將文廟建于縣城，今文縣一中院內(nèi)，古文廟楹聯(lián)為“花放流水自有旨趣；禽鳥魚樂各具天真”。今人又將孔子銅像塑一中院內(nèi)正是歷史的默契，文神之變通。</p><p class="ql-block"> 碧口古鎮(zhèn)在清晚期也建有文廟，敬孔子神位。旁還有字庫一座。今鎮(zhèn)后公路二院旁。文廟后曾作碧山書院。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文昌樓(魁星樓)</p><p class="ql-block"> 明初建文昌樓，原在縣城東南城頭，南城水沖改移舊城上，文風(fēng)漸衰。道光年間遷建所城東南角(今址)，年久失修。1987 年省文化廳撥款修建，面貌一新。筆者曾一文《白水江上第一樓》刋《隴南報》。2003 年列為甘肅省省級文物保護單位。2009年 5.12 地震后面目不堪，2010 年國家列為災(zāi)后重建項目，加固修建，精心彩繪，仿明建筑，宏偉壯觀大有文運升達之像。清代人們在內(nèi)設(shè)孔圣人神像，站立在孔圣人像前，沐手敬香，叩禮則靈，科中得第，這僅是歷史民間傳說。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文昌宮(文昌閣)</p><p class="ql-block"> 文縣有史以來敬奉“文昌帝”。亦稱“文昌君”。即 梓潼帝君?！睹魇贰ざY志四》：“梓潼帝君 者，記云：‘神姓 張 名 亞子，居 蜀 七曲山，仕 晉 戰(zhàn)沒，人為立廟。唐 宋 屢封至 英顯王。道家謂帝命 梓潼 掌文昌府事及人間祿籍，故 元 加號為帝君，而天下學(xué)校亦有祠祀者?！鼻?孔尚任《桃花扇·馀韻》：“熱如火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗師。”清 袁枚《新齊諧·七盜索命》：“今年除夕，渠之姓名將被 文昌君 送上天榜?！鼻?惲敬《文昌宮碑陰錄》：“文昌帝君 之祀，不知其所始</p><p class="ql-block"> 文昌閣是文縣的古建筑群。建在縣城東壩舊將臺上。明初建于揚泗將軍廟上?？滴跫河夏?1689) 知縣鄒揩重新修建了文昌宮，初具規(guī)模。宮內(nèi)分前后兩院，內(nèi)有文昌閣二層樓、關(guān)帝廟、魁星樓等，宮前廣場又稱演武場。正如清《文縣志》載：“文昌上應(yīng)列宿，占主文明，天下郡邑，多祠以祀之，文邑祠于文廟戟門外之左階，非制也。邑侯鄒公議所以遷之，而文邑士大夫始知祠所非宜，乃相彼原隰，審其方向，擇于邑之東郭外平原土壤中，有臺特出，突兀高聳，龍脈蜿蜒，望而遠(yuǎn)之，蔚然蒼秀，真巨觀也！且前臨長江，背環(huán)群阜，右按縣治，左跪踞武坊，位于巽方?；拜浖?，亦稱勝境。”文昌閣建后文地文風(fēng)興盛，人才倍出，縣人為之誠信！在農(nóng)歷二月初三興辦“文昌會”集文人雅士，興逄會致，夙愿文運，昌明文風(fēng)。廟中武廟敬祀關(guān)帝，文武相彰，顯化一縣。</p><p class="ql-block"> 文獻：1，陳協(xié)哲(邑博) 《邑候鄒公建閣碑記》（《文縣志》文存(待續(xù))2，張培蘭，邑舉人《補修文昌宮碑記》</p> <p class="ql-block">文縣目前仍有3處文昌宮古建，一處為縣城東壩文昌宮，一處為石坊鎮(zhèn)東峪口文昌宮，一處為石雞壩鎮(zhèn)哈南文昌宮。</p><p class="ql-block">東壩文昌宮（此指2009年以前、未經(jīng)維修時的文昌宮，下同），位于文縣城關(guān)鎮(zhèn)東壩社區(qū)，占地面積3332平方米，建筑面積957平方米，倚險而筑，隨物賦形，平面布局巧妙靈動，是清代廟宇建筑的杰作。1993年公布為縣級文物保護單位，2007年公布為市級文物保護單位。</p><p class="ql-block">東峪口文昌宮，位于文縣石坊鎮(zhèn)東峪口村一社。始建于明代萬歷年間，清光緒三十三年（1907）重建。占地面積332平方米，建筑面積250平方米。該建筑由正殿、東西廂房、魁星閣構(gòu)成?？情w為兩層閣樓，第一層為過道，進深7.3米，面闊4.4米。第二層為戲臺，屋頂四角起翹。門柱上斜撐雕刻精美，雕有兩“下山獅”，其余斜撐雕有花卉?？情w門枋上原有一匾題“魁星閣”，現(xiàn)已失。2013年公布為縣級文物保護單位。</p><p class="ql-block">哈南文昌宮，位于文縣石雞壩鎮(zhèn)哈南村郭家崖半坡，始建于清代，具體年代不詳。土木結(jié)構(gòu)，建筑面積100平方米。</p><p class="ql-block">本文以文化館藏石刻文獻資料和其他地方文獻資料記。</p> <p class="ql-block">邑博陳協(xié)哲《邑侯鄒公建閣碑記》(文昌閣)</p><p class="ql-block"> 古有祀事之設(shè)，蓋將納士民于軌物之中而肅其志，且使對越其下，皆有以知忠孝節(jié)義之重，聲名文物之美焉。故圜丘祭天，方澤祭地，以暨五岳四瀆、社稷百神之饗，典制有差、方位有別，凡以辨等威、昭度數(shù)、定方位、妥神爽也。</p><p class="ql-block"> 文昌上應(yīng)列宿，占主文明，天下郡邑多祠以祀之，文邑祠于文廟戟門外之左階，非制也。邑侯鄒公議所以遷之，而文邑士大夫始知祠所非宜，乃相彼原隰，審其方向，擇于邑之東郊外平原。土壤中有臺特出，突兀高聳，龍脈蜿蜒，遠(yuǎn)而望之，蔚然蒼秀，真巨觀也。且前臨長江，背環(huán)群阜，右接縣治，左踞武場，位于巽方，稽之堪輿家，亦稱勝境焉。于是庀材鳩工，建層閣以祀之，而以關(guān)夫子配享焉。</p><p class="ql-block">門楹垣墉，次第畢舉，制度協(xié)而靈爽妥，豈真為游覽飾觀已哉？</p><p class="ql-block"> 夫當(dāng)世之稱良吏者，能于兵刑錢谷、簿書期會，巨細(xì)之務(wù)，悉皆贍舉，有光考成足矣。至于妥神靈、正祀典、培風(fēng)氣以興文運，則以為迂闊而遠(yuǎn)于事情也。不則王事靡監(jiān)，遜謝未遑也；不則動大眾者民必病，興大役者財必傷也。何公之不勞民、不傷財，頓使廟貌以新，斯文以振歟？蓋其才德優(yōu)裕，以實心行實政，故其成之速且易也。今而后，詣斯閣者瞻拜之余，將有以仰十七世之陰德，溯三分時之忠烈，感奮交集，而善必為、惡必去，品概文章，蒸蒸丕變焉。建閣之明年庚午，獲鄉(xiāng)薦者有人，癸酉登副車者又有人。雖感應(yīng)之說非公所道，然以數(shù)十年不售之文邑，而一旦薦剡蟬繼，又豈偶然哉？從此人文蔚起，民氣和樂，何莫非公之膏澤蒸被也哉？謹(jǐn)壽貞珉，以志不忘云。</p><p class="ql-block">注：陳協(xié)哲 富平人,歲貢。邑博，參與《江志》編修。</p>