<p class="ql-block">“宴坐峰前沖雨急，黃巖縣里借舟遲。百年癡黠不相補(bǔ)，萬事悲歡豈可期。莽莽滄波兼宿霧，紛紛白鷺落山陂。只應(yīng)江海凄涼地，欠我臨風(fēng)一賦詩?！边@首題為《自黃巖縣舟行入臺州》的七律，相傳為當(dāng)年陳與義陪駕宋高宗避海臺州時(shí)所作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳與義字去非，號簡齋居士，洛陽人，是兩宋之交最杰出的詩人。政和三年及第入仕，早年躑躅京洛，擔(dān)任低職官吏。宣和年間，以五首《墨梅》詩受到徽宗賞識而連續(xù)擢升，旋又卷入酷烈黨爭，謫貶陳留。靖康難起，他避亂南奔，輾轉(zhuǎn)于襄漢湖湘之間。高宗南渡后重受征召，累官至參知政事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早在洛下之時(shí)，陳與義即有“詩俊”之稱，詩風(fēng)清峭幽麗，多閑情逸致、流連光景之作。建炎以后，陳與義避地湖嶠，行路萬里，詩益奇壯?！耙院啙崚叻笨d，以雄渾代尖巧”，其南渡后的詩作感時(shí)撫事，慷慨激越，寄托遙深，為宋詩增添了光輝的篇章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳與義的詩作有個(gè)特別之處，就是偏好摹寫雨景。元代方回的《瀛奎律髓》專選唐宋兩代的五言和七言律詩，卷十七共收錄寫雨詩135首，其中陳與義的詠雨詩入選達(dá)26首之多，超過了杜甫的24首，居唐宋詩之冠。因此，稱陳與義為詩史上的“雨神”，應(yīng)是名至實(shí)歸。他平生最得意的“開門知有雨，老樹半濕身”（《休日早起》）二句，洗盡浮華，寓意趣于平淡，寫的正是秋雨。陳與義以詩名世，南宋時(shí)即極受推崇，楊萬里譽(yù)其“詩宗已上少陵壇”，他的詞作不多，冥搜靜覓，僅得一卷《無住詞》收詞十八首，卻是吐言天拔、古雅頓挫，闕闕可詠、字字可愛。一闕《臨江仙》“杏花疏影里，吹笛到天明”，堪列宋詞名篇。為高宗激賞的陳詩名句“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，既有陳與義偏愛的雨聲，又再次出現(xiàn)了“二月花神”杏花?？磥恚讼灿晖?，陳與義還喜歡早春杏花的散淡空靈。晚清陳衍《宋詩精華録》在比較此句與陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”之后，點(diǎn)評陳詩“視放翁之杏花，氣韻倜于遠(yuǎn)矣?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于這首《自黃巖縣舟行入臺州》，當(dāng)?shù)亻L期流傳的陳與義陪駕賦詩一說，源于《赤城續(xù)志》與《方輿覽勝》記載陳與義“建炎中避地臨?！钡闹谎云Z，實(shí)則與史不符。清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》記黃巖金鰲山條：“府東南百二十里，宋建炎四年金人入寇，高宗泛海嘗泊此山，留四十日始還紹興。”史載建炎四年高宗流亡海上，正月初三船隊(duì)進(jìn)泊章安，登金鰲山索食。正月十五，有兩艘海船因風(fēng)直犯禁衛(wèi)，查問得知是販運(yùn)柑橘的客商。高宗“乃命貯油于柑皮中，點(diǎn)燈隨潮退，放入海中。時(shí)風(fēng)息浪靜，水波不動(dòng)，有數(shù)萬點(diǎn)火珠，熒熒出沒滄溟間?！睆拇酥?，當(dāng)?shù)卦c(diǎn)橘燈的習(xí)俗流傳至今。三月間，高宗得知金軍北撤，遂自溫州乘船北上，返程途經(jīng)臺州時(shí)，御舟擱淺幾致翻船。君臣在沮洳之地行走，只能“著草屨行泥濘中”。群臣中丞相呂頤浩戲言“草屨便將為赤舄”，參知政事范宗尹對以“稻秸聊以當(dāng)沙堤”。當(dāng)時(shí)的狼狽情狀可見一斑，但隨行臣僚中并無陳與義。當(dāng)?shù)匾惨虼肆粝铝恕吧陷偂钡牡孛?。而巧合的是，呂頤浩、范宗尹這兩位名臣不久之后均僑寓臺州。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對高宗避海臺州一節(jié)，元末黃巖人陶宗儀的《南村輟耕錄》記載了一段奇聞異事：“初宋高宗在潛邸日，泰州人徐神翁云能知前來事。群閹言于徽宗，召至以賓禮接之。一日，獻(xiàn)詩于帝曰：‘牡蠣灘頭一艇橫，夕陽西去待潮生。與君不負(fù)登臨約，同上金鰲背上行?！皟蓪m北狩，匹馬南渡，建炎庚戌正月三日，帝航海次章安鎮(zhèn)，灘淺擱舟，落帆于鎮(zhèn)之福濟(jì)寺前以候潮。顧問左右曰：‘此何山？’曰：‘金鰲山。’又問：‘此何所？’曰：‘牡蠣灘?！蚰忌裎讨姡似寥ゾ?，易衣徒步登岸，見此詩在寺壁間，題墨若新，方信其為異人也?！睙o獨(dú)有偶，在唐代開元十七年由宰相貶任臺州刺史的裴光庭身上，也有著類似的傳說。《新唐書·方伎傳》載：“許州張憬藏工相術(shù)。光庭當(dāng)國，憬藏一紙大署‘臺’字投之。光庭曰：‘吾既臺司矣，尚何事？’后三日貶臺州刺史?！钡靥幧胶Ｖg的臺州，自古就充滿神奇的色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高宗歷盡艱辛登陸明州，再到越州，認(rèn)為“紹祚中興”，遂將建炎五年改元為紹興元年，行朝暫駐的越州也因此改名紹興。據(jù)考陳與義年譜，紹興元年春出賀溪，作《舟行遣興》：“會(huì)稽尚隔三千里，臨賀初盤一百灘?！睍r(shí)應(yīng)召赴古名會(huì)稽的越州。接下來泝康州，過封州，至廣州，度庾嶺，歷漳州?！拔矣麑ぴ妼捑寐茫一浔M春無所。渺渺籃輿穿翠楚。悠然處，高林忽送黃鸝語。”（《漁家傲·福建道中》）此刻，朝廷所在的浙江就在前方，詩人的心情無疑是歡愉的。由閩入浙時(shí)，陳與義作《泛舟入前倉》：“盡行江左路，初過浙東村。春去花無跡，潮歸岸有痕?！薄都螒c一統(tǒng)志》載：“前倉鎮(zhèn)在平陽縣南二十里，亦名錢倉?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到達(dá)溫州，已是春逝入夏了，陳與義乘興游覽樂清雁蕩山，留下《題大龍湫》《雨中宿云峰寺》諸詩。前詩“宴坐峰前沖雨急”中的“宴坐峰”，即為雁蕩峰名。北宋沈括《夢溪筆談》中《雁蕩山》篇記載了唐代詩僧貫休的《諾詎羅贊》：“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙?！苯?jīng)行、宴坐原意均為佛家修行之法，雁蕩經(jīng)行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩名之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由雁蕩至黃巖，古來就有臺溫古驛道通行。這一路山水相伴，風(fēng)光奇秀，陳詩中“紛紛白鷺落山陂”的景象經(jīng)歷千年今仍得見。距離陳與義過此地二十六年后，祖籍黃巖寧溪、家住樂清四都梅溪的王十朋赴臨安應(yīng)試，一舉高中狀元，走的也正是這條古道。在翻越盤山嶺時(shí)，王十朋慨嘆：“江山看不盡，回首隔滄浪?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“黃巖縣里借舟遲”，陳與義到達(dá)黃巖縣城后，馬上著手尋找舟船，溯靈江直抵臺州府城。一個(gè)“遲”字，寫盡了渴盼早日面圣的急迫心理，而“百年癡黠不相補(bǔ)”句，則是化用晉顧愷之“癡黠各半”的典故以自嘲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是年夏，陳與義奔波萬里，終于趕到行在所在的越州。紹興二年正月，隨駕往臨安。紹興六年初九月，從帝幸平江（今蘇州），七年三月從幸建康（今南京）。至此，陳與義也到達(dá)了仕途的頂峰。一年后，一代詩宗溘然病逝，終年四十九歲，無緣再為當(dāng)年匆然而過的黃巖臨風(fēng)賦新以償詩債，而詩中感嘆的“江海凄涼地”，則成為南宋的輔郡，繁華千年。</p>