漁父與樵夫老璞 <p class="ql-block"> 在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，＂隱逸＂這一文化現(xiàn)象一直是文人們所追求和向往的。也經(jīng)常把＇漁樵＇并稱，將他們視作笑看歷史滄桑、豁達(dá)灑脫的人物典型。而'漁父'＇樵夫＇在我國傳統(tǒng)文化中，通常是作為隱逸之士而存在的。因此，許多文人士大夫經(jīng)常以漁父、樵夫為題表達(dá)自己對隱居山林的向往之情。</p><p class="ql-block"> 最早出現(xiàn)漁父形象的并不是在繪畫中，而是在文學(xué)中。早在《莊子·漁父》、《楚辭·漁父》這兩首詩詞中，便對'漁父'賦予了超然曠世、灑脫自然的特征，同時也是我國漁父文化的源頭。</p><p class="ql-block"> 此后， “漁樵”作為傳統(tǒng)認(rèn)知中高人隱士的代表也被歷代文人所用，他們希望通過漁父樵夫的形象來表達(dá)出自己所體悟到的人生哲理。</p><p class="ql-block"> 早先文人雖然以讀書入仕為最理想的人生目標(biāo)，但在人生理想不如意時，也常常會想到退居田園，做一個自給自足的農(nóng)夫，或者吟嘯于山水之間，成為灑脫的漁夫和樵夫。</p><p class="ql-block"> 教學(xué)之余，對山水漁樵的表達(dá)一直是自己所喜歡的，也許其中之境界和格局更能充分展現(xiàn)中國之山林文化及文人情懷吧！</p><p class="ql-block"> 以下為近年所寫漁樵之作，多為晚間飯后閑畫，璞堂并記。</p><p class="ql-block"> 2021.11于濰水</p> <p class="ql-block">“自把長竿后，生涯逐水涯。尺鱗堪易酒，一葉便是家。</p> <p class="ql-block">“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?lt;/p> <p class="ql-block">“舉世皆醉，何不哺其糟而啜其醴？舉世皆濁，何不隨其流而揚其波”？</p> <p class="ql-block">真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴(yán)不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。</p> <p class="ql-block">古往今來，多釣者。</p><p class="ql-block">呂不韋，以夫人作餌，成就“秦王掃六合，虎勢何雄哉”的霸業(yè)。</p><p class="ql-block">姜子牙，以直鉤釣蟠溪，八十三拜相領(lǐng)兵，留下一段美麗的傳說。</p><p class="ql-block">柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，以意境釣天下士，余下一闋悠遠(yuǎn)的詩韻。</p>