停下來，是為了走的更遠(yuǎn)

蓮安

寶寶半歲以來未曾日記，除了特意在為孩子創(chuàng)造一個(gè)遠(yuǎn)離手機(jī)平板的環(huán)境，還有清空內(nèi)在和止語靜心的用意。倒是，數(shù)月以來，反有言不盡意的成長(zhǎng)。 　　孩子日新月異，幾乎聽的到小嫩苗節(jié)節(jié)長(zhǎng)高的聲音。小牙珊珊來遲，現(xiàn)在冒出來四顆。手腳并用，爬高上低，已然蹣跚學(xué)步。午間出游，結(jié)識(shí)各位小伙伴。和悅悅姐姐的呼喊，孩童間的交流。會(huì)叫媽媽，上班前的分離焦慮與親密，每晚的等候和盼望。對(duì)阿貍寶寶，又抱又親又拍，然后晚安。自己翻書，各處探尋和沉浸。不一而足。 　　同樣欣慰的是，表達(dá)性藝術(shù)治療大會(huì)和團(tuán)體咨詢與團(tuán)體治療大會(huì)的眾多專家老師，像一扇一扇窗戶，我得以在大部隊(duì)中看到自己的坐標(biāo)。每個(gè)人都在自己的崗位上，努力發(fā)出光芒，雖然微小，但極其重要，照亮著迷茫者的心房。 　　當(dāng)然也收獲了很多專業(yè)資訊。 今天隨手翻看，德國盧安克的書《是什么帶來力量》，滿滿的感動(dòng)與思索。摘錄第一部分《讓教育適應(yīng)真實(shí)》。 　　為了保證教育的質(zhì)量，我們可以制定出很多規(guī)則來，讓每個(gè)老師都達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。這樣全國的教師都能做到同樣好的事情，都能提供同樣好的課堂，這就是所謂的計(jì)劃教育的含義。但是制定規(guī)則的人怎么可能知道每個(gè)班里發(fā)生的事？怎么可能知道每個(gè)學(xué)生正在需要一些什么呢？每個(gè)人都會(huì)帶來他自己與別人不同的命運(yùn)和他根據(jù)這個(gè)命運(yùn)（包括天賦），要學(xué)習(xí)的不同于別人的才能和發(fā)展道路。雖然要學(xué)到的知識(shí)都是一樣的，但具備不同特點(diǎn)的人，也就需要不同的學(xué)習(xí)方法，需要走各自不同的生活道路，需要具備不同的能力。 知識(shí)不會(huì)改變我們做事的態(tài)度。重要的和起作用的是理解，是對(duì)這些事實(shí)的感受，然后讓這些事實(shí)來改變我們的心，讓我們培養(yǎng)出一種適合做事情的心態(tài)，然后再以這種適合的心態(tài)來行動(dòng)。 我對(duì)現(xiàn)在教育的普遍感受是，在某個(gè)人的辦公桌上，設(shè)計(jì)出一種模式思維的理念來編輯一套課本，然后把這個(gè)理念強(qiáng)加于事實(shí)。對(duì)小孩來說，這樣的教材其實(shí)是他們很不熟悉的，是忽略了小孩天性的。當(dāng)然，在接觸到這些之后，他們也會(huì)適應(yīng)，但同時(shí)，他們也會(huì)失去自己的天性。這樣的話，還不如我在學(xué)生的生活中去尋找我們課堂的內(nèi)容。 如果我們有了對(duì)于什么是理想的人的想象和定義，如果我們想讓所有的小孩都變成跟我們這個(gè)想象中的理想一樣，這也是在忽略了小孩自己已有的東西，這種“小孩該怎么樣”的想象？就像一堵墻一樣，站在老師與小孩之間，不讓他們發(fā)生真正的交流和理解。 但如果我能夠去觀察小孩的成長(zhǎng)過程，我就能發(fā)現(xiàn)：一開始好像沒有自己特點(diǎn)的小孩，慢慢的會(huì)形成和表現(xiàn)自己帶有的某種命運(yùn)，包括某種個(gè)性、興趣、才能、追求和問題。如果沒有這些，也就沒有了使命。在成長(zhǎng)的過程中，具有自己特點(diǎn)的精神因素會(huì)越來越清晰的，從他物質(zhì)的身體表現(xiàn)出來。通過這樣的觀察，我就感受到了進(jìn)入物質(zhì)世界的精神，也感受到他進(jìn)入物質(zhì)的原因和困難：只有在物質(zhì)的生活中，精神才能經(jīng)歷到考驗(yàn)，才能有發(fā)展。然后我就能問自己，“我怎樣才能支持和推動(dòng)這種精神所需要的過程呢？”當(dāng)我提出這個(gè)問題的時(shí)候，我并沒有對(duì)某種目標(biāo)的想象，僅僅有對(duì)于所觀察事物的愛，而這種愛就會(huì)起作用。 通過孩子外在的表現(xiàn)，我們能學(xué)會(huì)去觀察他們內(nèi)在變化的發(fā)生，比如說一個(gè)人聲音的特質(zhì)，或者走路的樣子，這都能表露他的心理狀態(tài)。如果老師們都能通過觀察這樣的身體表現(xiàn)去觀察學(xué)生的內(nèi)在，老師們很自然的就能找到適合學(xué)生的做法，從而再也不會(huì)跟學(xué)生心理的發(fā)展規(guī)律作對(duì)。這樣的話，我們也就不需要上級(jí)給老師們提什么“保證質(zhì)量”的要求。 問題的根源來自于存在著不同的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都生活在對(duì)自己的圈子所處的那種現(xiàn)實(shí)的想象之中，我們都從這個(gè)角度來判斷事情。而且，根據(jù)不同的想象世界，同一件事情的意義可以變成完全相反的。我們的想象能變成事實(shí)，是因?yàn)樽约喊l(fā)揮的想象在無意識(shí)之中會(huì)影響我們對(duì)別人的態(tài)度和行為，而別人當(dāng)然能在無意識(shí)之中感覺到我們對(duì)他們的態(tài)度，從而改變自己的行為。首先，只有自己對(duì)別人的想象，然后，通過受自己想象影響的態(tài)度，我們的想象才變成了事實(shí)。 為什么非常聰明的想出來和制定的計(jì)劃、目標(biāo)或規(guī)定往往起不到任何作用呢？這是因?yàn)檫@些計(jì)劃、目標(biāo)和規(guī)則并不能給人帶來力量。反而，他們還會(huì)讓原本的力量萎縮。只有從自己的觀察得來的感受才會(huì)給我們帶來做事的力量。 假如我把理想當(dāng)成我工作的根據(jù)，我就無法看到學(xué)生的事實(shí)，總是會(huì)做錯(cuò)誤決定，總是跟學(xué)生的心理需要做對(duì)，從而什么事情都做不成。我必須把學(xué)生原有的不理想的情況和特點(diǎn)當(dāng)成我自己做法的根據(jù)，為了這一點(diǎn)，我就要去觀察，再觀察，要適應(yīng)，再適應(yīng)，而不是根據(jù)我對(duì)于理想學(xué)生的想象來決定自己的做法。 所有教育行為的基礎(chǔ)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生心理狀況的觀察，如果能學(xué)會(huì)觀察，老師還能通過身體的表現(xiàn)看到學(xué)生的心理動(dòng)力是如何消耗了身體的物質(zhì)，使物質(zhì)精神化，從而給精神留下發(fā)揮的空間。我們不僅要觀察表面上的才能，還需要觀察的更深，以便判斷身體與靈心的配合是否健康。我們能觀察和判斷，是因?yàn)樾『⑸眢w的動(dòng)作都表現(xiàn)著它靈心的發(fā)生。 唯一長(zhǎng)久有效的是對(duì)學(xué)生內(nèi)在的觀察，讓課堂和自己的態(tài)度都變成是一種對(duì)所觀察事物的答案。只有這樣，我才能讓自己的愛進(jìn)入到學(xué)生的心里。所有對(duì)學(xué)生該怎么樣的想象都不符合？事實(shí)都只能造成一種老師與學(xué)生之間的“分隔墻”，在我能夠用觀察來代替我所有對(duì)學(xué)生的想象的那一天，紀(jì)律的問題也就應(yīng)該消失了。 其實(shí)，如果我有一個(gè)讓學(xué)生總是聽話的辦法，讓學(xué)生應(yīng)付我的要求，讓他們參與我課堂計(jì)劃的辦法，學(xué)生就不可能跟我一起經(jīng)歷事情，不可能克服困難，也不可能從事情和克服的過程中學(xué)到某種才能。但是，在以后的生活中，只有學(xué)會(huì)了自己去克服困難的學(xué)生，才可能建立一個(gè)和諧社會(huì)。我不要去想把他們的特點(diǎn)和力量壓下去的辦法，否則他們長(zhǎng)大以后也沒有了建設(shè)社會(huì)的力量。更好的做法是利用他們的力量，讓他們做一些需要付出力量的事情。 　　當(dāng)我合上這本書的時(shí)候，在書的封底上看到柴靜的一段話，“其實(shí)教育永不停止，它就像一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂，只要這樣的傳遞和喚醒不會(huì)停止，我們就不會(huì)告別盧安克?！?lt;/p> 同時(shí)我還看到板栗小學(xué)的學(xué)生的一段話，“如果一個(gè)人為了自己的家，家人就是他的后代；如果一個(gè)人為了學(xué)生，學(xué)生就是他的后代；如果一個(gè)人為了人類的發(fā)展，那么人類就是他的后代。”

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蓮安