<p class="ql-block"> 任何時(shí)侯，一個(gè)人好的想法從實(shí)施到有模有樣地呈現(xiàn)在世人面前，真的是讓人眼前一亮。</p><p class="ql-block"> 五百年前我的祖先一個(gè)叫賈守印的年青人從陜西神木縣賈家溝出發(fā)，費(fèi)盡周折選中興縣水油塔這塊風(fēng)水寶地作為安身立命之所，他做夢(mèng)都沒想到:</p><p class="ql-block"> 在水油塔村口嵐漪河岸高聳入云的大山上，自已的兒孫們修建了一座規(guī)模宏大，遠(yuǎn)近聞名叫洪福寺的寶剎。幾百年來賈氏子孫瓜瓞綿綿，人口發(fā)展到四千多人。各類人才滲透到縣域各個(gè)層面，成為興縣望族。</p><p class="ql-block"> 賈守印當(dāng)年第一次站在嵐漪河岸，他被河里流木工人的船歌所震撼，也為水油塔狄姓族長容留他而感動(dòng)的流淚。</p><p class="ql-block"> 陜西賈家溝地薄民貧已不適宜人類居住，就像今天的跑內(nèi)蒙走東勝。賈守印帶著 陜北人的勤奮、質(zhì)樸、憨厚，很快得到狄姓人認(rèn)可，不但自已生存下來娶妻生子置房買地。還勾來了叫子寬的本家兄弟在本村落腳。</p><p class="ql-block"> 水油塔的確是塊風(fēng)水寶地，進(jìn)口小里面大，有水地塔地，半山腰的水即可流入各家院子的菜地，幾十棵唐槐穿插于果木林間。北齊城堡雄踞山后，窯洞房舍依山而建，民風(fēng)純樸。即使外面是干旱荒年，這里卻碩果累累。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光更迭，賈守印和他的子孫們用勤勞和智慧改變著自已的生活狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 賈玉珍是賈守印的曾孫，盡管興縣賈家歷史上英才輩出、或浮泛于官場(chǎng)、或浪跡于商海、或?qū)Ｐ挠谵r(nóng)桑、或沉醉于手藝。然賈玉珍乃興縣賈家歷史上有份量人物。賈玉珍的墓志銘說他素性敦樸，皈依釋氏，樂靜于家庭，訓(xùn)子以穡稼為務(wù)，輸粟以濟(jì)困為心，家計(jì)饒豐，端謹(jǐn)倜儻，接人侍物，絕無驕傲之態(tài)，兼有逸士風(fēng)度，莫不知其丈夫也。</p><p class="ql-block"> 如果說洪福寺的準(zhǔn)確修筑年代，應(yīng)該在賈玉珍兒子這一輩，但這個(gè)理念應(yīng)源于賈守印這一代人，陜北人修寺蓋廟的風(fēng)俗習(xí)慣至今猶存。有時(shí)一個(gè)理想需要幾代人實(shí)現(xiàn)，到賈玉珍這一代人終于付諸實(shí)施，但真正的想法和準(zhǔn)備的過程其實(shí)在前幾代人就開始醞釀了。</p><p class="ql-block"> 賈玉珍有五個(gè)兒子，二個(gè)女兒。兒子分別是汝玫、汝佩、汝碧、汝璋、汝館。汝碧少亡、遺留一子叫賈文、經(jīng)汝玫養(yǎng)活長大成人。興縣賈姓人至今論輩份以賈守印為第一代開始，但論門類以汝玫兄弟為準(zhǔn)。而洪福寺院中植有五棵高大挺拔的柏樹，和兩棵紫荊樹，每年紫荊花盛開吸引四方游客，這五棵柏樹和兩棵紫荊是否寓意著賈玉珍的五男二女？是乞求神靈的庇佑還是另有意義，不個(gè)得而知。水油塔有限的土地已經(jīng)無法滿足賈姓人雄心，子孫們逐漸在程家墕一帶開荒種地定居，后陸續(xù)擴(kuò)散到白家溝、馬家灣等地。</p><p class="ql-block"> 信念和理想一直在賈家人血液中流淌。據(jù)傳汝玫兄弟在災(zāi)年除了周濟(jì)當(dāng)?shù)匕傩?，還要救急陜西老家的父老鄉(xiāng)親。有一回汝玫兄弟幾個(gè)馱糧回陜西賈家溝看著滿大車的糧食。汝玫感言，如有此百倍糧食祖宗修廟大業(yè)可實(shí)現(xiàn)也。誰知這話一出真有神靈助佑，布袋里有挖不完的糧食。于是動(dòng)工修筑洪福寺。周邊三十二個(gè)村子積極響應(yīng)，后人稱洪福寺的三十二壇。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于汝玫，其墓志銘這樣記載:汝玫，字錦花，號(hào)西河，岢都一甲人也，自幼公平，鄉(xiāng)里贊美，所以感神佑助也，自思父母好善積德，持齋念佛，洪福寺摺毀重修，而功德主，施銀票而無極其數(shù)也，修完開光，獨(dú)設(shè)龍華三會(huì)，助世之修因也。</p><p class="ql-block"> 我把話題引到洪福寺那鐘聲上來。據(jù)說敲響那口巨鐘，岢嵐與興縣交界處也可聽見。那位鑄鐘的師傅臨行安頓眾人說: 等他走上三天讓人們?cè)偾?，誰知他走了一天剛出興縣界。村人以為鑄下啞鐘迫不及待地敲響，據(jù)傳如果那人真走三天走到代縣以上人們?cè)偾?，洪福寺的鐘可聲聞塞北，激蕩雁門了。</p><p class="ql-block"> 修筑的過程中汝玫兄弟們舍出了全部家當(dāng)，全身心投入到洪福寺的建設(shè)中來。</p><p class="ql-block"> 從山西各地調(diào)了良工名匠。建筑、泥塑、彩繪全部按高規(guī)格鋪排。水油塔村曹六十九如今九十二歲，毀廟時(shí)他已經(jīng)十六七歲，對(duì)洪福寺記憶猶新:</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿中間一尊佛坐蓮花池，一手豎掌，一手捧寶珠，六七歲小孩可在掌中圍珠追遂嬉戲。將此比例說與興縣籍泥塑大師王五兵聽，據(jù)他測(cè)算此大雄寶殿高度至少在二十米以上?？梢姶说钜?guī)模宏大。</p><p class="ql-block"> 從寺廟退下來的兩個(gè)和尚一個(gè)叫風(fēng)和，一個(gè)叫進(jìn)祥。寺廟沒毀之前過著安穩(wěn)的日子。風(fēng)和寫的一手好書法，會(huì)看風(fēng)水當(dāng)陰陽，會(huì)吸笙。進(jìn)祥老實(shí)憨厚只會(huì)吸笙。兩個(gè)人長年奔走于嵐漪河兩岸的事宴中。風(fēng)和說他走遍了五臺(tái)山，他的感覺是五臺(tái)山是聽了名份了，找遍五臺(tái)各寺院也沒見洪福寺那么大的殿。這與當(dāng)年興縣豐盈的木材資源有關(guān)。進(jìn)祥家住在我家屋后、沒有兒女，物質(zhì)匱乏的年代，我二姐帶我去她家竄門見她老婆燉一鍋貓肉、她老婆疫后沒棺木可裝被大隊(duì)人將手腳捆一處，穿根杠子抬的扔進(jìn)洪福寺南泉奄的溝渠里，進(jìn)祥疫后沒棺木被裝進(jìn)柜子里也是埋在南泉奄、相比風(fēng)和的下場(chǎng)比進(jìn)祥強(qiáng)的多，死后被子寬本家后人妥善安葬。一個(gè)人一輩子有個(gè)好的結(jié)局真的好難。</p><p class="ql-block"> 我的爺爺是賈守印第十六代世孫，是聽著洪福寺鐘聲長大的，賈家敦樸善良的典型代表，從沒與人發(fā)生過口舌，一輩子莊稼地里干活到死。村人起個(gè)外號(hào)叫“老好人”。他為兒孫們講著洪福寺的傳說:</p><p class="ql-block"> 修大雄寶殿時(shí)因大殿特殊巨大。缺少一根橫跨大梁，一位木匠師傅用口水和刨花沾了一根大梁。大殿修好后缺少一扇門，正好山洪推下一扇門來。人們撈住安上后天衣無逢。據(jù)說寺廟拆下來時(shí)有人還見這根大梁，而那扇門和其他門不一樣。</p><p class="ql-block"> 毀廟時(shí)是日本人的五架飛機(jī)轟炸延安回來時(shí)兩架掉了個(gè)頭從興縣城過來的。當(dāng)時(shí)寺上住的是晉綏邊區(qū)八路軍的皮毛廠。飛機(jī)是沖著炸這個(gè)廠來的，一顆丟在大雄寶殿的房頂上只炸開直經(jīng)一米多的洞。一顆把文奎殿夷為平地，另一顆是啞彈至今埋在南渠里。至于興縣二高中學(xué)扎住在洪福寺究竟是在炸大殿之前或以后，有待考證。但魏家灘人氏，當(dāng)過太原重機(jī)黨委書記的張維勤在二高念書期間，在洪福寺大院方磚上毛筆沾水練書法成為美談。我在老家修路時(shí)見過老人們從寺院背回來的方磚，斷開來無毛孔。那質(zhì)量真是杠杠的！</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿房頂炸過之后，沒過多久寺廟被區(qū)政府拆除，當(dāng)時(shí)十七歲的曹六十九參加了拆除隊(duì)伍，大殿的房頂當(dāng)年修筑時(shí)工藝極為考究，椽子上厚木板鋪就釘子釘實(shí)又用青磚四邊打孔免虎鐵釘密實(shí)固定，上面又?jǐn)偘谆覂兜\、糯米一層，鋪青瓦筑就。難怪日本人的飛機(jī)只炸一個(gè)洞。</p><p class="ql-block"> 至于里面塑像，立好骨架木板用豆色繩密實(shí)捆緊，再上精泥，最后上細(xì)泥。拆的時(shí)侯根本拆不動(dòng)，羊鎬上去一鏨一個(gè)白印印。最后不得不使用挖窩開石的辦法拆除。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿里有四座碑，門外有兩座碑，文昌樓第一層有塊赑屃馱碑共七塊碑。碑是用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)青石磨就的，雕飾極盡奢華，大殿外石碑底座撬開之后有修善寺廟的契約，時(shí)間為大明成化年間。七塊石碑被人用八寶錘搗爛碹了窯口兒石。</p><p class="ql-block"> 我遠(yuǎn)房伯祖父當(dāng)年從寺廟帶回個(gè)檀木佛龕，雕刻精美。隨著年代的侵蝕通體通紅，金星滿身堪稱寶貝。曹六十九老人從寺廟背回一塊硯臺(tái)。精雕十二生肖，后被村人吳引牛借去說一用，吳回家便用踞破爛做了假票版，被人告知其父，其父怕闖下大禍將硯料扔棄垃圾。</p><p class="ql-block"> 我叔六七歲時(shí)跟著我叔伯爺去拆廟，叔伯爺從一大堆銅佛中選了一個(gè)小銅佛塞進(jìn)叔懷里，叔沒走幾步便掉在地上被區(qū)政府老紅軍侯老劉看見，厲聲訓(xùn)斥，嚇得叔大哭。這事對(duì)叔至今耿耿于懷。說如果不被發(fā)現(xiàn)那佛不知現(xiàn)在兌多少銀子。</p><p class="ql-block"> 寺廟的銅佛及鐵件被充了公，其余家什被區(qū)政府分到各家各戶，我四爺是貧下中農(nóng)分到一頂兩蓋躺柜，外飾彩繪，銅頁鎖面，里而縫隙為和尚寫仿后的廢低糊裱，書法非常好。后被拆洗流失。</p><p class="ql-block"> 磚石瓦塊被周邊村人背去修了窯蓋了房，遠(yuǎn)房爺爺除了種地早背一回磚晚背一回石，用背回來的磚石碹了三孔窯蓋了兩間房。用我遠(yuǎn)房爺?shù)脑捳f:我背的是我賈家的。</p><p class="ql-block"> 偌大的一座寺廟就徹底這樣消失了，一座建筑和一個(gè)人的命運(yùn)是一樣的。欣逢盛世，你會(huì)春風(fēng)得意；遭遇戰(zhàn)亂，你會(huì)顛沛流離，國家的興衰與個(gè)人休戚相關(guān)。從我記事起洪福寺已經(jīng)是殘?jiān)珨啾?。九八年頂上推土機(jī)修梯田出不少寶貝這當(dāng)然是后話了。</p><p class="ql-block"> 如果寺廟保存至今，連同古村古城一并開發(fā)將是很好的旅游資源，這是當(dāng)?shù)卮迕竦墓沧R(shí)。</p><p class="ql-block"> 二O一九年夏天，賈氏宗親會(huì)來水油塔我村調(diào)查，我族人幾個(gè)長輩在挨前家的門市下打撲克，問及祖宗名諱，只知道七世祖叫登宣，在上就不知名諱，以下只知爺爺輩姓名。更不知自已與來者輩份。</p><p class="ql-block"> 二O二一年六月，我受賈守印十六代世孫賈乃玉爺爺囑吒，繪畫洪福寺原貌。拜訪了水油塔村九十六高齡的曹六十九。老人家精神矍爍，思路清晰。第一句就問我，還說洪福寺有用嗎？我說有的，起碼是給后人留下一點(diǎn)記憶，將來假如有一天，有人要恢復(fù)這個(gè)遺跡，留下圖標(biāo)是非常有意義的。</p><p class="ql-block"> 任何事情終有歸宿，盡管賈家經(jīng)領(lǐng)的洪福寺在歷史長河中消失了，但是生活在合河大地上的賈姓子孫們是不會(huì)忘記曾徑輝煌的歲月。</p><p class="ql-block"> 洪福寺腳下有兩股泉，一泉叫南泉。石上松柏盤根錯(cuò)節(jié)，泉水從石丘流下來是興縣名泉之一。寺的腳下還有一座姑子庵，洪福寺主持是浪追，姑子庵主持是心寬。</p><p class="ql-block"> 歷史上還是當(dāng)今賈姓人始終在嵐漪河南岸活動(dòng)，沒敢逾越河北一戶定居，這與北岸是當(dāng)年長城駐軍后代，生性好斗爭(zhēng)訟，更與賈姓人耕讀傳家心性善良有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 隆冬時(shí)節(jié)，在當(dāng)年洪福寺腳下我參加了賈家本族人的一場(chǎng)婚宴，除了要招待遠(yuǎn)道而來的親朋好友，還要把喜糕分食給村里的各家名戶。戶外一排排停好的豪車是賈守印后代們的。</p><p class="ql-block"> 是啊，時(shí)代在前進(jìn)，我們的生活方式，我們的世界觀也在變化。誰也未知明天會(huì)發(fā)生什么。</p><p class="ql-block"> 祖先們居住過的窯洞，灑過汗水的土地。那悠長綿延的鐘聲佛號(hào)，那巍峨雄壯的洪福寺在哪里呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （賈守印第十八代世孫賈喜平受賈乃玉爺爺和賈武斌哥囑托于二O二一年公歷十二月四日寫于興縣嵋山書院）</p><p class="ql-block"> </p>