N6 <p class="ql-block ql-indent-1">海右此亭古，濟南名士多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每座城市都有自己的歷史印記，而歷史遺址則是固化城市記憶不可或缺的重要載體。濟南泉城因鵲華秋色、趵突勝景為歷史文人留下了不朽的詩篇，山水與古詩相得益彰，得以傳承后世。而李攀龍、任弘遠等濟南文人也在南山留下了山水詩作，其中在天井寺（也就是現(xiàn)在的云臺寺）、桃花嶺留下了不少佳作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">明代詩文大家李攀龍，字于鱗，號滄溟，山東濟南府歷城（今山東濟南）人，明代著名文學家，與謝榛、王世貞、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫等人并稱明代文學“后七子”，主盟文壇二十余年，其影響及于清初。據(jù)濟南當代散文家郭光明著文記載，嘉靖三十五年，李攀龍由陜西提學副使任上上疏乞歸，回到家鄉(xiāng)歷城，開始了他的歸隱生活。當年冬天，李攀龍應(yīng)同鄉(xiāng)好友、時任德王府右史的許邦才之邀，散心云臺寺，寫下了《同許右史游南山天井寺》：</p><p class="ql-block">古寺馬蹄前，荒山斷復綿。階危孤石倒，崖響亂泉懸。</p><p class="ql-block">喬木堪知午，回峰欲隱天。不因許元度，誰得此攀緣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而許邦才亦與其唱和：</p><p class="ql-block">千峰寒色照骦裘，歲暮還堪載酒游。</p><p class="ql-block">初宿南巖天井寺，便聽一夜石泉流。</p><p class="ql-block ql-indent-1">天井寺，今名云臺寺，位于桃花嶺之東蘆南村南。寺建山腰，依崖而造，一年四季，云霧繚繞，更有“階危孤石倒，崖響亂泉懸”。明崇禎《歷乘》載，云臺寺“依澗筑臺，依臺筑寺，下有甘泉，石閣重重，蓋盛夏而無炎暑者也”，是故許邦才的和詩，從遠處起筆，從小處落筆，寫殘臘將盡，春氣欲來之時，抓住夜宿天井寺這一題材特點，巧妙地在“泉”上做文章，用“便聽一夜石泉流”作結(jié)，富有情趣和意境，別有一番悠閑靜態(tài)在筆頭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)史料記載，元末明初，受戰(zhàn)爭影響，云臺寺幾近荒廢。正統(tǒng)年間，法號道山的僧人云游于此，見這里荒煙蔓草，頹垣破壁，可惜了一番山水，于是起了重修古寺之念，并經(jīng)過近五十年的苦心經(jīng)營，至成化年間，佛殿僧房才大致完工。此后，道山又在寺東懸崖之間，請人雕刻了三尊石佛、七尊菩薩以及伽藍、土地等造像，使得整個寺廟“黃金丹砂璀璨、金碧輝煌映瞻”，也使得云臺寺之名遠播四方。史料記載，明萬歷四十一年，即公元1613年，云臺寺之僧眾，為保護摩崖造像，于石崖之上，依勢筑殿，從而使得殿內(nèi)三層石窟造像得以完整保存?；诖?，移藩濟南后的德府皇親魏郁，為感念道山之功德，率眾信徒出資，請章丘頭號石匠刁嵩于成化二十年為其立碑，以志其功。而云臺寺也以此成為一方觀瞻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">150年后，客籍山東的清代濟南詩派詩人王初桐，游覽于此時，賦詩贊曰：</p><p class="ql-block">云臺寺前云半遮，桃花嶺上桃初花。</p><p class="ql-block">山僧只在翠微里，臥聽石泉流白沙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而清代的又一濟南詩人、被喻為“大明湖鷗社”盟主的范坰，也以七絕而詩，將云封霧罩的桃花嶺、虬枝掩映之下云臺寺，以及幽邃的泉聲納入詩中，賦予云臺寺的神秘情調(diào)：</p><p class="ql-block">石閣陰陰老樹蟠，桃花嶺上路巑岏。</p><p class="ql-block">炎威不到云臺寺，天外泉聲入耳寒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">無論李攀龍的“崖響亂泉懸”、許邦才的“便聽一夜石泉流”，還是王初桐的“臥聽石泉流白沙”、范坰的“天外泉聲入耳寒”，明清兩代的詩人，詩寫云臺寺時，都沒有離開一個“泉”字，原因是崖畔泉水，隨處可見。據(jù)最新濟南泉水名冊載，云臺寺今有兩處泉池，一是玉漏泉，一是甘露泉。玉漏泉自山崖石縫流出，水流如線，清澈甘甜。清康熙、道光《濟南府志》載，玉漏泉在云臺寺西巖下，其“點滴之聲與銅壺不異”。而甘露泉亦是常年不竭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實，桃花嶺上，不僅有玉漏泉、甘露泉，還有大泉、哭泉、清水泉、灰泉、老井、雙女泉、永保泉、東峪泉，以及諸多無名泉。其中：清水泉，又稱清泉，今稱滴水泉，位于桃花嶺北麓、塢東村之河東山崖上。明代詠泉詩人晏璧：</p><p class="ql-block">灝氣浮空秋水清，水天一色月華明。</p><p class="ql-block">滄浪孺子高歌處，一濯塵纓得此名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘露泉，因泉源于山崖之下山洞，故泉水清涼甚冽、味美甘甜，由此得名，位于桃花嶺南麓。清道光《濟南府志》載：“東西兩股清流，如漱珠璣，嘩嘩有聲，蓄水成池。四周高峰峭立，翠柏郁森，中央為沃土，山坡果樹溢香，畦中菜蔬肥壯，皆由此泉水澆灌?！标惕殿}詠此泉：</p><p class="ql-block">盤谷清泉一派長，味甘卻似飲天漿。</p><p class="ql-block">何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來透骨涼。</p> <p class="ql-block">一度桃花嶺，煙霞處處新。</p><p class="ql-block">縱迷源上路，猶似武陵人。</p><p class="ql-block">此為明代濟南文人李攀龍五言絕句《桃花嶺》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此文正值李攀龍罷官歸隱之際，用一個“新”字，在描寫桃花嶺的景物之新的同時，也暗喻自己如隱逸詩人陶淵明，有意退出官場，置身山水風月之間而心曠神怡的心靈之新，從而加深了此詩的感情表達力度，也把桃花嶺置于一個非人間的另一世界。盡管我們現(xiàn)在走在桃花嶺上，滿目盡是松柏，沒有一株桃花，但穿越時空，仍能感受到古人擺脫官場羈絆的輕松歡欣之感。</p><p class="ql-block"> 清代康乾年間的濟南文人任弘遠，于某年春天，欣然揮筆題寫五言絕句一首，入民國《續(xù)修歷城縣志》：</p><p class="ql-block">桃花嶺上紅，內(nèi)有秦人住。</p><p class="ql-block">下馬看桃花，春風迷去路。</p><p class="ql-block">此詩首句，起筆遠景。桃花嶺上，桃花流霞，落英繽紛，桃紅遍山，透過云煙望去，村莊忽隱忽現(xiàn)，似有似無，幽深，神秘，令人朦朦朧朧。于是，詩寫第二句時，借用《桃花源記》“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”之意境，贊其恍若世外桃源，如入仙境。第三、四句，靜止的桃花、浮動的春風相映成趣：春風使桃花化靜為動，桃花使春風化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔，虛無縹緲，寓“春風忘斷武陵溪，煙火桃花去路迷”之意，令下馬觀花的詩人，迷了去路。全詩20個字，但構(gòu)思婉曲、情趣深遠，一個“紅”字，寫盡暮春時節(jié)，桃花嶺的深邃意境，可謂空靈自然、畫意甚濃，令人在蘊藉不覺中，讀出桃花嶺饒有畫意、充滿情趣的幽深境界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">任弘遠，祖籍河東，即今山西運城、臨汾一帶。清初，其祖父為官山東時，舉家遷來濟南，定居于歷城。盡管其一生無功名，但“幼負軼才，性好吟詠。及壯，游四方，所交皆當代宗工。以故詩、古文、詞蔚然成家”，其《鵲華山人詩集》，多以題詠濟南名勝風物古跡之詩文。而編纂的《趵突泉志》，作為世界最早、迄今為止的一部唯一泉水志，在全國志書中具有十分重要的歷史地位和文獻價值。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">而嶺西之麒麟山，傳說曾住有一只麒麟，天氣晴朗時，麒麟就跑到桃花嶺上曬太陽，久而久之，這座山叫做了麒麟山。當然，麒麟乃靈異之獸，只存在于傳說，其溫和的性情、祥瑞的象征，就像山神、龍王和泰山的碧霞元君，都是人們心中的架構(gòu)，大腦中的想象。而這種想象，在桃花嶺上得以物質(zhì)體現(xiàn)。與麒麟山之間的山峪，山神廟、龍王廟、車王廟和道家的泰山行宮矗立其中，都是現(xiàn)代的仿古建筑，倒是臥龍洞的麒麟泉，無聲無息。從石壁透出而滴流不盡，旱不涸，澇不溢，流淌了上千年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">跟隨古人的詩篇尋跡過云臺寺、桃花嶺、麒麟山后，我們龍洞一行7人開啟穿越之旅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)麒麟山向南再折向西，下降至愚公路，途中與參加六十公里越野跑的女神云煙碰頭，合影留念后她一騎絕塵而去，我們一路向西，過關(guān)頂后折而向北，在上下起伏中經(jīng)黑龍寨北折而向西，下降至黑龍峪村。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在村中咱家小院小聚后，7人分為兩隊，遠方、耕夫坐323路返回，其余5人先沿公路北行至郭家莊，然后折向西行，到達白云山，再向北行折而西行，下降至龍洞軍區(qū)門口，完成全天穿越之旅。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">與女神中途會合</p> <p class="ql-block">在白云山網(wǎng)紅日歷打卡</p> <p class="ql-block">白云山中落日的曛光。</p> <p class="ql-block">下山后己是萬家燈火</p>