洛陽龍門石窟 洛陽龍門石窟位于古都洛陽南郊，這里兩山對峙，伊水中流，佛光山色，風(fēng)景秀麗，是一處“崢嶸兩山門，共挹一水秀”的天闕奇觀。這里是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，在華夏文明史上占有極其重要的一頁，是世界現(xiàn)存最偉大的古代藝術(shù)寶庫之一。 龍門，又稱伊闕。中國古代水文地理專著《水經(jīng)注》記載：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕?！薄皟砂督詳嗌浇^壁，相對如門，惟神龍可越，故曰龍門?！?lt;div> 《水經(jīng)注》中大禹治水和李白《贈崔侍御》詩中魚躍龍門的傳說，都發(fā)生在洛陽龍門。相傳之前龍門山是一整體，伊水因龍門山所阻形成汪洋，民眾飽受水患。后在大禹帶領(lǐng)下鑿開龍門山，使伊水從伊闕流出，與洛水合并后流向黃河，消除了水患。<br> 大禹疏通龍門，使洛、伊二水合并，水流湍急起來。游息于孟津黃河中的鯉魚，每逢季春便逆流而上，當(dāng)游至伊闕龍門時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者額頭上便留下一道黑疤。故李白詩中寫道：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”</div><div> 后魚躍龍門，又稱鯉魚跳龍門，成為人們比喻知難而進，奮發(fā)向上的典故。 <br></div> 晚晴時期的洛陽龍門石窟<div><br></div><div> 洛陽龍門石窟的開鑿，始于北魏、盛于唐、終于清末，歷經(jīng)10多個朝代，延續(xù)1400余年，是世界上營造時間最長的石窟之一。</div><div> 現(xiàn)存洞窟像龕2345個，造像11萬余尊，內(nèi)容涵蓋中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等多領(lǐng)域。其石刻藝術(shù)遠承印度、近繼云岡，與魏晉洛陽和南朝先進的漢歷史文化相融合，呈現(xiàn)出中國化趨勢，堪稱中國石刻藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。<div><br></div></div> 奉先寺，宋朝曾加蓋過9間木構(gòu)屋檐式建筑，又俗稱"九間房"，是龍門石窟規(guī)模最大，最具代表性的露天佛龕。<div><div> 居中的盧舍那大佛高17.14米，以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻，高踞中國石刻藝術(shù)的巔峰。不僅是盛唐時代的象征，也是華夏文明的標識。</div></div> 據(jù)《大盧舍那佛龕記》載：“實賴我皇，圖茲麗質(zhì)?！北R舍那大佛是以武則天的容貌儀態(tài)雕刻的。面部豐滿圓潤，頭頂波狀發(fā)紋，雙眉彎如新月，秀目微視下方，露著祥和笑意，洋溢著非凡的藝術(shù)魅力。被國外游客譽為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像” 奉先寺計有九尊佛像，盧舍那兩側(cè)侍立的弟子迦葉嚴謹老成，阿難虔誠順服，菩薩端麗矜持。 <br> 天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。力士更為生動，兩眼暴突，怒視前方，右手叉腰，左手合十。胸部、手臂、腿上的肌肉高高隆起，造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。力士雕像右小腿處黝黑發(fā)亮，那是多少年來被人抱過的痕跡。 有句成語“臨時抱佛腳”，最早出自唐代詩人孟郊《讀經(jīng)》：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經(jīng)?！?泛指那些“平時不燒香、臨時抱佛腳”，即平日無準備、遇事才想招的人。凡來此游覽膜拜的，多少都有點這個想法，都要上來抱抱佛腿試試運氣。因據(jù)傳兩臂如能抱攏，那就是有福之人。 <div> 上圖為1970年代，游人在奉先寺爭相抱佛腿的舊照。遺憾的是大都差那么一點點不能如愿，只有悻悻而去。隨著文物保護措施的日趨嚴格，這一習(xí)俗現(xiàn)已禁止。 </div> 洛陽龍門伊河橋，自古是洛陽通往豫西南的重要交通要道。1940年前，這里是一座鋼筋水泥橋，日軍入侵洛陽時被毀。后建一簡易橋，一到汛期就被淹沒，再建新橋已成當(dāng)務(wù)之急。<div> 該圖為1961年11月25日，新華社張青云拍下的在建之中的洛陽龍門石拱橋。</div> 1974年初，在洛陽龍門石拱橋前的留影。 1985年夏，小莉和寇林、蘇蕾在洛陽龍門石拱橋前戲水?！? 1962年11月竣工的石拱橋，是由河南省交通廳工程局設(shè)計，可謂是橋梁史上的一個奇跡。在當(dāng)時是世界上拱圈最薄的大跨徑石拱橋，具有濃郁的民族風(fēng)格，十分典雅壯觀。 <div> 1961年10月8日，周恩來總理和陳毅副總理陪同尼泊爾國王馬亨德拉來洛陽。參觀完龍門石窟后，人們請周總理為正在建設(shè)中的龍門伊河石拱大橋題字命名?？偫硇χf：“還是請陳老總來寫吧，他比我寫得好。”陳毅聽罷笑道：“我怎敢“班門弄斧’？還是請總理寫吧！”兩位領(lǐng)導(dǎo)謙讓之時，專列的開車時間快到了?？偫砬敢獾卣f："這樣吧，現(xiàn)在不寫了?；鼐┖笪覀兩塘恳幌?，寫好后給你們寄來行嗎？"</div> 第二年春天，題字寄到了龍門，是陳毅的手跡。只見宣紙上寫著斗大的"龍門"二字和三個較小的"陳毅題"。這一題字被鐫刻后，分別鑲嵌在石拱橋的東西兩端和兩側(cè)，龍門橋由此得名。<div> 文革初期，陳毅受到?jīng)_擊，其題字被取除。1973年10月14日，周總理陪同加拿大總理特魯多來洛陽龍門石窟，經(jīng)過龍門橋時發(fā)現(xiàn)了這個情況。工作人員匯報后，周總理當(dāng)即要求把陳毅的題字盡快恢復(fù)，重新與洛陽人民見面。不久，陳毅題字又被鄭重地鑲嵌在橋上。當(dāng)時陳毅已去世一年多，睹物思人，做為其親密戰(zhàn)友周總理的心情可想而知。 </div> 1985年，中國于成為《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》締約國。截至1997年，中國已有19個項目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。在地圖上用線把這19個遺產(chǎn)連起來的話，剛好是一個大大的圓圈。位于圓圈正中的文化、文物大省河南卻還沒有一處世界遺產(chǎn)。<div> 有著5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年都城史的洛陽，責(zé)無旁貸地要為河南在世界擎起一顆明珠。1995年至1997年，洛陽開始在龍門石窟啟動環(huán)境治理工作，為龍門石窟申遺做前期準備。<br> 申遺程序規(guī)定，一旦因達不到評審標準未獲通過，該項目就不再有申遺機會。為了確保洛陽龍門石窟申遺一次成功，國家給予了最大限度的支持。1990年代，焦枝鐵路改建復(fù)線之際，將洛陽龍門東山隧道東移7百米。河南省對這項工作的重視也前所未有，成立了時任省長李克強為名譽組長，時任副省長陳全國為組長的申遺領(lǐng)導(dǎo)小組。從1999年起，洛陽相繼投入兩億多元，對石窟內(nèi)、外的違章和不協(xié)調(diào)建筑物進行集中拆除，徹底治理與石窟環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑物，原人居密集的龍門街鎮(zhèn)更是整體遷出，全力以赴保申遺。 </div> 2000年6月，聯(lián)合國教科文組織理事會一致通過了龍門石窟的申請資格。北京時間2000年11月30日9時16分，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第24次大會決定：將龍門石窟作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》?！?lt;div> 人們將永遠銘記龍門石窟列入世界文化遺產(chǎn)的理由：龍門石窟是人類藝術(shù)創(chuàng)造力的杰出代表；龍門石窟完美地展現(xiàn)了石雕這一古老藝術(shù)形式的魅力，而石雕藝術(shù)在亞洲這一地區(qū)文化發(fā)展中處于重要地位；龍門石窟是中國唐代高度發(fā)達的文化水平和社會形態(tài)的體現(xiàn)?；诖耍瑧?yīng)將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》，受到全人類的重視和保護。</div> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span>2000年，研究通過龍門石窟申遺資格前的環(huán)境評估時，與會專家對龍門石拱橋典雅古樸的風(fēng)格與龍門石窟景區(qū)的相得益彰贊譽有加。2002年，為保護這處珍貴的世界文化遺產(chǎn)，相繼在洛陽龍門南北新建起兩座伊河大橋。這座始建于半個多世紀前的龍門石拱橋，已由公路橋改為了石窟景區(qū)游覽步行橋。 </p> 2024年4月13日，陪同杭州戰(zhàn)友原一連司務(wù)長吳其標夫婦游覽洛陽白馬寺。 洛陽白馬寺，中國第一古剎，是中國佛教的發(fā)源地。始建于東漢永平11年（68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院。<br> 據(jù)傳東漢永平7年（64年），漢明帝夜夢一頭頂白光的金色神人從皇宮飛過。次日詢問大臣傅毅，得知西方有異神，即遣使團赴天竺求法。據(jù)載，永平10年（67年），使團盛邀天竺兩位高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，同他們一道用白馬馱佛經(jīng)、佛像返國都洛陽。漢明帝十分重視，即安排兩位高僧到外事官署“鴻臚寺”暫住。<div> 永平11年（68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”，“寺”院由此成為佛教寺廟的稱呼并沿用至今。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。</div> 1959年夏，郭沫若參觀白馬寺，特留下這首七律《白馬馱經(jīng)印度來》：<br> 白馬馱經(jīng)印度來，而今白馬想西回。西天那及東天好，小乘何如大乘該。震旦寰區(qū)公社化，中州到處樂園開。居然競有擴張者，撼樹蜉蝣亦何哀。<br> 近游洛陽白馬寺作，書奉眾音同志兩政，一九五九年夏，郭沫若 白馬寺落成一百多年后，在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中第一次慘遭毀壞。東漢初平元年（190年），渤海太守袁紹的聯(lián)軍將洛陽城房屋全部燒光，白馬寺亦被燒蕩殆盡。<br> 此后的座落在兵家必爭之地洛陽的白馬寺命運多舛，歷經(jīng)北魏末年永熙之亂、唐天寶安史之亂等，到抗日戰(zhàn)爭時期，白馬寺已兩度敗落，墻頹殿傾，野草沒膝，一片荒涼景象，一直持續(xù)到解放前夕。<br> 解放后白馬寺先后于1952年、1954年、1959年多次撥?？钪匦?，不幸的是文革期間又遭滅頂之災(zāi)。佛像被砸，經(jīng)卷被燒。以至文革中期，中國人民的老朋友柬埔寨西哈努克親王要來洛陽訪白馬寺，不得已從北京故宮調(diào)撥來一批清廷文物（見附）。 白馬寺清涼臺，原是漢明帝少時避暑讀書之處。東漢以后，這里成為白馬寺的藏經(jīng)之所。清涼臺在白馬寺整個古建筑群中自成格局，被譽為“空中庭院”。 清涼臺的中心是毗盧閣，在毗盧閣周圍，環(huán)繞著配殿、僧房和廊廡等。永平10年（67年），天竺來的兩位高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，在此居住并譯經(jīng)傳教直到去世，現(xiàn)在白馬寺山門內(nèi)東西兩側(cè)分別有這兩位高僧的墓。 位于白馬寺山門外的齊云塔，始建于東漢永平年間，重修于金代，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑。塔的造型具有唐、宋時期密檐樓閣式塔的特點，并采用了仿木結(jié)構(gòu)做法，對研究金代建筑特征、尤其是中原地區(qū)金代磚塔結(jié)構(gòu)特點提供了不可多得的實物例證。從塔的造型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，該塔都具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。 洛陽關(guān)林，建安24年（219年）冬，孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城，大義歸天。次年初，孫權(quán)將關(guān)羽首級于洛陽曹操處。曹操敬慕關(guān)羽為人，追贈關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南15里，并建廟祭祀， 即今洛陽關(guān)林，迄今已有1800余年歷史。 關(guān)林前為祠廟，后為墓冢，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一。千百座關(guān)廟中獨稱“林”，是中國唯有的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。 2024年4月10日，陪同杭州戰(zhàn)友原一連司務(wù)長吳其標游覽洛陽關(guān)林。 由儀門到大殿，甬道長35米、寬4米，兩邊石欄，36根望柱，104個石獅。此石獅甬道，被譽為“洛陽小盧溝”。據(jù)碑文記載，現(xiàn)甬道重修于萬歷47年（1619年）。 關(guān)林始建于明萬歷年間，清代部分添建，現(xiàn)存大部分為明代建筑。關(guān)林的建筑規(guī)格是按照宮殿形式修建的，布局嚴謹壯觀。廟前有戲臺，中軸線建筑依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關(guān)墓。 其中最具特色的當(dāng)數(shù)舞樓，關(guān)林屬于朝廷禮制的祭祀廟宇，根據(jù)禮俗祭祀酬神往往要演戲助祭，舞樓也就應(yīng)運而生。現(xiàn)在的舞樓（亦稱戲樓）為乾隆56年（1791年）由晉商施銀添建。前臺的歇山式和后臺的硬山式組合在一起，重檐樓閣，其設(shè)計精巧，構(gòu)筑絕妙，成為中國舞臺建筑的典型代表。 墓前兩座牌坊，第一座為四柱三門沖天式，建于萬歷32年（1604年），坊額“漢壽亭候墓”由當(dāng)時督辦建設(shè)關(guān)羽墓園的欽差太監(jiān)胡濱書寫。第二座牌坊亦為沖天式，建于康熙55年（1716年），坊額“中央宛在”。"中央"指的是首級，“宛在”是仍在，依然在。"中央宛在"意為關(guān)羽的首級就葬在這里，關(guān)羽忠義仁勇的精神仍然長存人們心中，表達出人們對關(guān)羽的無限敬重。 牌坊后是建于乾隆30年（1765年）的八角歇山頂封敕碑亭，亭中石碑初立于康熙5年（1666年），碑陽文字為忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，是歷代帝王對關(guān)羽的最高封號，洛陽關(guān)林由此得名。<br> 中國古代封建社會有著非常嚴格的墓葬等級制度，用于埋葬普通人或地位較低人的稱“墳”；用于埋葬普通人或有一定地位人的稱“墓”；用于埋葬貴族或高官的稱“?！?；用于埋葬帝王的稱“陵”；用于埋葬具有重大貢獻的圣人稱“林”。 <div> 歷史上第一個墓葬稱“林”的是孔子，其思想和教育理念對中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠的影響，被尊稱為“文圣”。洛陽關(guān)林早期稱“關(guān)帝陵”，康熙年間被敕封為“忠義神武關(guān)圣大帝林”后稱“關(guān)林”。至此，洛陽的“武圣”關(guān)林與曲阜的“文圣”孔林齊名。</div> 洛陽自古為兵家必爭之地，歷史上戰(zhàn)火不斷。故遺存古建筑不多，有些還藏在深巷不為人知。2000年代初，洛陽老城改造，北大街北頭東側(cè)的明代祖師廟才展現(xiàn)在世人面前。<br> 1980年代，洛陽東關(guān)菜地之中有片古建筑群，九都路開通后將其辟為景點。原以為是一處，后發(fā)現(xiàn)九都路兩端各有一處。東頭路北新街東側(cè)的是潞澤會館，始建于乾隆9年（1744年），系山西潞安府（今長治）、澤州府（今晉城）兩地商人集資所建，是晉商文化的產(chǎn)物，曾去過一次，而西頭路南洛八辦對面的山陜會館則一直沒進去看過。 2016年7月17日，借到九都路喝雜肝湯之際，得以一睹尊容。<div> 該山陜會館始建于康熙雍正年間?，F(xiàn)有琉璃照壁、東西儀門、山門、東西僧房、舞樓、東西廊房、東西官廳、拜殿、正殿、東西配殿，是一組結(jié)構(gòu)嚴謹、風(fēng)格獨特的古建筑群。為研究清代洛陽時中原地區(qū)的歷史地理、水陸交通、經(jīng)貿(mào)往來、民俗民風(fēng)、建筑藝術(shù)、宗教活動，提供了可靠的實物例證。</div> 康熙雍正年間，在洛的山西、陜西商人為經(jīng)商方便，在洛陽古運河（今洛河）北岸邊、緊鄰洛陽當(dāng)時的南關(guān)碼頭和洛汭嚴關(guān)（為防“刀客”所建，傍晚碼頭收船后即閉關(guān)門?，F(xiàn)關(guān)門無存，僅存兩側(cè)碗口大門閂臼）建起這座會館，用來通商情、敘鄉(xiāng)誼、敬關(guān)公。 新中國成立后，該會館逐漸衰落，一直由市七中使用。1986年11月，山陜會館被列為省級文物保護單位；1996年，會館正式收歸洛陽市文物管理局管理；2000年，為加強對會館的保護，文物部門在這里設(shè)立了山陜會館文物保管所；2006年3月，山陜會館入選全國重點文物保護單位。<br> 2003年8月，文物部門啟動了山陜會館后殿和東西配殿的保護修復(fù)工程，拆除違章建筑3百平方米，翻新瓦房570平方米，修復(fù)琉璃脊、獸約100米，恢復(fù)木裝修230平方米，鋪地面青磚400平方米，更換、修復(fù)椽子、墻柱、椽柱235根。此次維修，遵循了“修舊如舊，不改原貌”的原則，在木質(zhì)建筑彩繪、修復(fù)、加固等工作都非常到位，有效保護了這一古代建筑。2011年5月18日，正式對外開放。沉睡了三百多年的洛陽山陜會館，終于揭開了神秘面紗。 山陜會館古建筑及裝飾，歷經(jīng)300多年風(fēng)雨，穩(wěn)定如故，風(fēng)韻依舊，精微至極，活靈活現(xiàn)。 <h3><font color="#010101"> 山門的正上方刻著“河?xùn)|夫子”四個字，“河?xùn)|夫子”指的是關(guān)公，關(guān)公是誠信之師，敬奉他代表商人要以誠信為本。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 門洞兩側(cè)又鑲石楹聯(lián)一對，上聯(lián)為“爵追王帝無貴賤皆宜頂禮”，意思是：關(guān)公的爵位已至帝王級別，來客無論貴賤都該向他頂禮膜拜；<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 下聯(lián)為“品是圣賢非忠孝漫許叩頭”，意思是：關(guān)公是一代圣賢，不是忠孝之人無資格向他叩頭。由此可見，山陜商人是多么敬重關(guān)公，敬重他的誠信、忠義。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 廣場正南是舞樓（戲樓），稍細心一點不難發(fā)現(xiàn)舞樓一反坐北朝南之傳統(tǒng)，恰恰坐南朝北，這是建筑禮制中對舞樓的“特別待遇”。戲子屬下九流，社會地位最低，所以在舞樓建筑中也要體現(xiàn)，各類戲臺都須避開正位，或坐南面北，或東西向?？傊跂|、南、西三個方向都無妨，惟有坐北是忌諱的。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 廣場中間，有兩尊對稱石獅，東雄西雌，雙雙面向舞樓，相互關(guān)顧，好像在歡舞助興。石獅端坐于方形須彌座之上，須彌座上下梟雕刻印覆蓮，束腰四面浮雕瑞獸。雄獅右爪持繡球，口含寶珠，張口怒吼。雌獅背負幼獅，左爪下伏幼獅，口微張，面目慈祥。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 石獅后面，是一組非常精美的石浮雕，可愛的幼獅活潑生動，上躥下跳，躍躍欲試，不可一世。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 2014年4月2日，依托洛陽山陜會館而設(shè)的洛陽隋唐大運河博物館，經(jīng)過一年多的籌建正式開放。<br> 中國大運河是世界上開鑿時間最早、規(guī)模最大、線路最長、延續(xù)時間最久的人工運河，是舉世聞名的偉大工程和文化遺產(chǎn)。其中的隋唐大運河以洛陽為中心，南起杭州，北到北京，全長2700公里，縱貫在中國最富饒的東南沿海和華北平原，經(jīng)過浙江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、北京七個省市，通達黃河、淮河、長江、錢塘江、海河五大水系，是中國古代南北交通的大動脈。<br> 歷史上的洛陽段運河是隋唐大運河通濟渠的重要組成部分, 至今，洛陽還遺留有許多與運河相關(guān)的文化遺存。山陜會館位于明清洛陽城南門外洛河北岸的南關(guān)地區(qū)，這里在隋唐時期就離當(dāng)時的漕渠和新潭不遠。到明清時期，仍是洛陽水陸碼頭的物資中轉(zhuǎn)站，是當(dāng)時洛陽城最繁華的商業(yè)區(qū)。因山陜會館與洛陽水運的淵源關(guān)系，因此選擇這里成立了洛陽隋唐大運河博物館，并運用多種展示手段和方式，把古都洛陽所遺存和保留的大運河文化遺產(chǎn)全面展示給社會公眾，讓更多的人全面了解認知古都洛陽深厚的歷史文化積淀。 <br></font></h3> 2024年4月12日，第41屆中國洛陽牡丹文化節(jié)期間，陪同杭州戰(zhàn)友原一連司務(wù)長吳其標夫婦，來到位于隋唐洛陽城遺址的洛陽隋唐城遺址植物園。 這里的牡丹園占地350畝，種植9大色系的牡丹1258個品種，30余萬株，是目前國內(nèi)牡丹品種最多的牡丹園之一。 “春來誰作韶華主，總領(lǐng)群芳是牡丹”。洛陽牡丹始于晉、興于隋、盛于唐、“甲天下”于宋。以花大色艷，富麗端莊名揚天下。 風(fēng)華絕代 高潔 沁人心扉 嫵媚 姹紫嫣紅 嬌艷 花海徜徉 園內(nèi)唯一一株盛開的“銀絲貫頂”，花瓣猶如菊花花瓣一般展開，花芯則呈現(xiàn)出國畫暈染般的過渡色，顯得格外清麗淡雅，是該園的“鎮(zhèn)園之寶”。有專人守衛(wèi)，觀看的游客排起了長隊，每人觀賞或拍照不得超過30秒。 這塊詩碑由洛陽著名書畫家、洛陽書協(xié)主席、中國魏碑書法學(xué)會主席李進學(xué)題寫。其“國色朝酣酒，天香夜染衣”，出自唐代詩人李正封的詩作。<br> 作者以“國色天香”描寫牡丹，開啟了以“國色”詠花之先。清新靈動，富含畫意。由此，“國色天香”逐漸成為了洛陽牡丹的專用代稱。