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第三章 游歷神州（12）

寇建設(shè)

洛陽(yáng)龍門石窟 洛陽(yáng)龍門石窟位于古都洛陽(yáng)南郊，這里兩山對(duì)峙，伊水中流，佛光山色，風(fēng)景秀麗，是一處“崢嶸兩山門，共挹一水秀”的天闕奇觀。這里是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，在華夏文明史上占有極其重要的一頁(yè)，是世界現(xiàn)存最偉大的古代藝術(shù)寶庫(kù)之一。 龍門，又稱伊闕。中國(guó)古代水文地理專著《水經(jīng)注》記載：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕?！薄皟砂督詳嗌浇^壁，相對(duì)如門，惟神龍可越，故曰龍門?！?lt;div> 《水經(jīng)注》中大禹治水和李白《贈(zèng)崔侍御》詩(shī)中魚(yú)躍龍門的傳說(shuō)，都發(fā)生在洛陽(yáng)龍門。相傳之前龍門山是一整體，伊水因龍門山所阻形成汪洋，民眾飽受水患。后在大禹帶領(lǐng)下鑿開(kāi)龍門山，使伊水從伊闕流出，與洛水合并后流向黃河，消除了水患。<br> 大禹疏通龍門，使洛、伊二水合并，水流湍急起來(lái)。游息于孟津黃河中的鯉魚(yú)，每逢季春便逆流而上，當(dāng)游至伊闕龍門時(shí)，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過(guò)。跳過(guò)者為龍，跳不過(guò)者額頭上便留下一道黑疤。故李白詩(shī)中寫(xiě)道：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)?！?lt;/div><div> 后魚(yú)躍龍門，又稱鯉魚(yú)跳龍門，成為人們比喻知難而進(jìn)，奮發(fā)向上的典故。 <br></div> 晚晴時(shí)期的洛陽(yáng)龍門石窟<div><br></div><div> 洛陽(yáng)龍門石窟的開(kāi)鑿，始于北魏、盛于唐、終于清末，歷經(jīng)10多個(gè)朝代，延續(xù)1400余年，是世界上營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟之一。</div><div> 現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，造像11萬(wàn)余尊，內(nèi)容涵蓋中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等多領(lǐng)域。其石刻藝術(shù)遠(yuǎn)承印度、近繼云岡，與魏晉洛陽(yáng)和南朝先進(jìn)的漢歷史文化相融合，呈現(xiàn)出中國(guó)化趨勢(shì)，堪稱中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。<div><br></div></div> 奉先寺，宋朝曾加蓋過(guò)9間木構(gòu)屋檐式建筑，又俗稱"九間房"，是龍門石窟規(guī)模最大，最具代表性的露天佛龕。<div><div>　　居中的盧舍那大佛高17.14米，以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻，高踞中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。不僅是盛唐時(shí)代的象征，也是華夏文明的標(biāo)識(shí)。</div></div> 據(jù)《大盧舍那佛龕記》載：“實(shí)賴我皇，圖茲麗質(zhì)。”盧舍那大佛是以武則天的容貌儀態(tài)雕刻的。面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂波狀發(fā)紋，雙眉彎如新月，秀目微視下方，露著祥和笑意，洋溢著非凡的藝術(shù)魅力。被國(guó)外游客譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像” 奉先寺計(jì)有九尊佛像，盧舍那兩側(cè)侍立的弟子迦葉嚴(yán)謹(jǐn)老成，阿難虔誠(chéng)順?lè)?，菩薩端麗矜持。 <br>　　天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。力士更為生動(dòng)，兩眼暴突，怒視前方，右手叉腰，左手合十。胸部、手臂、腿上的肌肉高高隆起，造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。力士雕像右小腿處黝黑發(fā)亮，那是多少年來(lái)被人抱過(guò)的痕跡。 有句成語(yǔ)“臨時(shí)抱佛腳”，最早出自唐代詩(shī)人孟郊《讀經(jīng)》：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經(jīng)?！?泛指那些“平時(shí)不燒香、臨時(shí)抱佛腳”，即平日無(wú)準(zhǔn)備、遇事才想招的人。凡來(lái)此游覽膜拜的，多少都有點(diǎn)這個(gè)想法，都要上來(lái)抱抱佛腿試試運(yùn)氣。因據(jù)傳兩臂如能抱攏，那就是有福之人。 <div> 上圖為1970年代，游人在奉先寺?tīng)?zhēng)相抱佛腿的舊照。遺憾的是大都差那么一點(diǎn)點(diǎn)不能如愿，只有悻悻而去。隨著文物保護(hù)措施的日趨嚴(yán)格，這一習(xí)俗現(xiàn)已禁止。 </div> 洛陽(yáng)龍門伊河橋，自古是洛陽(yáng)通往豫西南的重要交通要道。1940年前，這里是一座鋼筋水泥橋，日軍入侵洛陽(yáng)時(shí)被毀。后建一簡(jiǎn)易橋，一到汛期就被淹沒(méi)，再建新橋已成當(dāng)務(wù)之急。<div> 該圖為1961年11月25日，新華社張青云拍下的在建之中的洛陽(yáng)龍門石拱橋。</div> 1974年初，在洛陽(yáng)龍門石拱橋前的留影。 　　1985年夏，小莉和寇林、蘇蕾在洛陽(yáng)龍門石拱橋前戲水?！? 1962年11月竣工的石拱橋，是由河南省交通廳工程局設(shè)計(jì)，可謂是橋梁史上的一個(gè)奇跡。在當(dāng)時(shí)是世界上拱圈最薄的大跨徑石拱橋，具有濃郁的民族風(fēng)格，十分典雅壯觀。 <div> 1961年10月8日，周恩來(lái)總理和陳毅副總理陪同尼泊爾國(guó)王馬亨德拉來(lái)洛陽(yáng)。參觀完龍門石窟后，人們請(qǐng)周總理為正在建設(shè)中的龍門伊河石拱大橋題字命名。總理笑著說(shuō)：“還是請(qǐng)陳老總來(lái)寫(xiě)吧，他比我寫(xiě)得好?！标愐懵?tīng)罷笑道：“我怎敢“班門弄斧’？還是請(qǐng)總理寫(xiě)吧！”兩位領(lǐng)導(dǎo)謙讓之時(shí)，專列的開(kāi)車時(shí)間快到了?？偫砬敢獾卣f(shuō)："這樣吧，現(xiàn)在不寫(xiě)了?；鼐┖笪覀兩塘恳幌拢瑢?xiě)好后給你們寄來(lái)行嗎？"</div> 第二年春天，題字寄到了龍門，是陳毅的手跡。只見(jiàn)宣紙上寫(xiě)著斗大的"龍門"二字和三個(gè)較小的"陳毅題"。這一題字被鐫刻后，分別鑲嵌在石拱橋的東西兩端和兩側(cè)，龍門橋由此得名。<div> 文革初期，陳毅受到?jīng)_擊，其題字被取除。1973年10月14日，周總理陪同加拿大總理特魯多來(lái)洛陽(yáng)龍門石窟，經(jīng)過(guò)龍門橋時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況。工作人員匯報(bào)后，周總理當(dāng)即要求把陳毅的題字盡快恢復(fù)，重新與洛陽(yáng)人民見(jiàn)面。不久，陳毅題字又被鄭重地鑲嵌在橋上。當(dāng)時(shí)陳毅已去世一年多，睹物思人，做為其親密戰(zhàn)友周總理的心情可想而知。 </div> 1985年，中國(guó)于成為《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》締約國(guó)。截至1997年，中國(guó)已有19個(gè)項(xiàng)目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。在地圖上用線把這19個(gè)遺產(chǎn)連起來(lái)的話，剛好是一個(gè)大大的圓圈。位于圓圈正中的文化、文物大省河南卻還沒(méi)有一處世界遺產(chǎn)。<div> 有著5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年都城史的洛陽(yáng)，責(zé)無(wú)旁貸地要為河南在世界擎起一顆明珠。1995年至1997年，洛陽(yáng)開(kāi)始在龍門石窟啟動(dòng)環(huán)境治理工作，為龍門石窟申遺做前期準(zhǔn)備。<br>　　申遺程序規(guī)定，一旦因達(dá)不到評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)未獲通過(guò)，該項(xiàng)目就不再有申遺機(jī)會(huì)。為了確保洛陽(yáng)龍門石窟申遺一次成功，國(guó)家給予了最大限度的支持。1990年代，焦枝鐵路改建復(fù)線之際，將洛陽(yáng)龍門東山隧道東移7百米。河南省對(duì)這項(xiàng)工作的重視也前所未有，成立了時(shí)任省長(zhǎng)李克強(qiáng)為名譽(yù)組長(zhǎng)，時(shí)任副省長(zhǎng)陳全國(guó)為組長(zhǎng)的申遺領(lǐng)導(dǎo)小組。從1999年起，洛陽(yáng)相繼投入兩億多元，對(duì)石窟內(nèi)、外的違章和不協(xié)調(diào)建筑物進(jìn)行集中拆除，徹底治理與石窟環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑物，原人居密集的龍門街鎮(zhèn)更是整體遷出，全力以赴保申遺。 </div> 2000年6月，聯(lián)合國(guó)教科文組織理事會(huì)一致通過(guò)了龍門石窟的申請(qǐng)資格。北京時(shí)間2000年11月30日9時(shí)16分，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24次大會(huì)決定：將龍門石窟作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》?！?lt;div> 人們將永遠(yuǎn)銘記龍門石窟列入世界文化遺產(chǎn)的理由：龍門石窟是人類藝術(shù)創(chuàng)造力的杰出代表；龍門石窟完美地展現(xiàn)了石雕這一古老藝術(shù)形式的魅力，而石雕藝術(shù)在亞洲這一地區(qū)文化發(fā)展中處于重要地位；龍門石窟是中國(guó)唐代高度發(fā)達(dá)的文化水平和社會(huì)形態(tài)的體現(xiàn)?；诖耍瑧?yīng)將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》，受到全人類的重視和保護(hù)。</div> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">　　 </span>2000年，研究通過(guò)龍門石窟申遺資格前的環(huán)境評(píng)估時(shí)，與會(huì)專家對(duì)龍門石拱橋典雅古樸的風(fēng)格與龍門石窟景區(qū)的相得益彰贊譽(yù)有加。2002年，為保護(hù)這處珍貴的世界文化遺產(chǎn)，相繼在洛陽(yáng)龍門南北新建起兩座伊河大橋。這座始建于半個(gè)多世紀(jì)前的龍門石拱橋，已由公路橋改為了石窟景區(qū)游覽步行橋。 </p> 2024年4月13日，陪同杭州戰(zhàn)友原一連司務(wù)長(zhǎng)吳其標(biāo)夫婦游覽洛陽(yáng)白馬寺。 洛陽(yáng)白馬寺，中國(guó)第一古剎，是中國(guó)佛教的發(fā)源地。始建于東漢永平11年（68年），是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院。<br> 據(jù)傳東漢永平7年（64年），漢明帝夜夢(mèng)一頭頂白光的金色神人從皇宮飛過(guò)。次日詢問(wèn)大臣傅毅，得知西方有異神，即遣使團(tuán)赴天竺求法。據(jù)載，永平10年（67年），使團(tuán)盛邀天竺兩位高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，同他們一道用白馬馱佛經(jīng)、佛像返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝十分重視，即安排兩位高僧到外事官署“鴻臚寺”暫住。<div> 永平11年（68年），漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”，“寺”院由此成為佛教寺廟的稱呼并沿用至今。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。</div> 1959年夏，郭沫若參觀白馬寺，特留下這首七律《白馬馱經(jīng)印度來(lái)》：<br> 白馬馱經(jīng)印度來(lái)，而今白馬想西回。西天那及東天好，小乘何如大乘該。震旦寰區(qū)公社化，中州到處樂(lè)園開(kāi)。居然競(jìng)有擴(kuò)張者，撼樹(shù)蜉蝣亦何哀。<br> 近游洛陽(yáng)白馬寺作，書(shū)奉眾音同志兩政，一九五九年夏，郭沫若 白馬寺落成一百多年后，在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中第一次慘遭毀壞。東漢初平元年（190年），渤海太守袁紹的聯(lián)軍將洛陽(yáng)城房屋全部燒光，白馬寺亦被燒蕩殆盡。<br> 此后的座落在兵家必爭(zhēng)之地洛陽(yáng)的白馬寺命運(yùn)多舛，歷經(jīng)北魏末年永熙之亂、唐天寶安史之亂等，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，白馬寺已兩度敗落，墻頹殿傾，野草沒(méi)膝，一片荒涼景象，一直持續(xù)到解放前夕。<br> 解放后白馬寺先后于1952年、1954年、1959年多次撥專款重修，不幸的是文革期間又遭滅頂之災(zāi)。佛像被砸，經(jīng)卷被燒。以至文革中期，中國(guó)人民的老朋友柬埔寨西哈努克親王要來(lái)洛陽(yáng)訪白馬寺，不得已從北京故宮調(diào)撥來(lái)一批清廷文物（見(jiàn)附）。 白馬寺清涼臺(tái)，原是漢明帝少時(shí)避暑讀書(shū)之處。東漢以后，這里成為白馬寺的藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)在白馬寺整個(gè)古建筑群中自成格局，被譽(yù)為“空中庭院”。 清涼臺(tái)的中心是毗盧閣，在毗盧閣周圍，環(huán)繞著配殿、僧房和廊廡等。永平10年（67年），天竺來(lái)的兩位高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，在此居住并譯經(jīng)傳教直到去世，現(xiàn)在白馬寺山門內(nèi)東西兩側(cè)分別有這兩位高僧的墓。 位于白馬寺山門外的齊云塔，始建于東漢永平年間，重修于金代，是洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑。塔的造型具有唐、宋時(shí)期密檐樓閣式塔的特點(diǎn)，并采用了仿木結(jié)構(gòu)做法，對(duì)研究金代建筑特征、尤其是中原地區(qū)金代磚塔結(jié)構(gòu)特點(diǎn)提供了不可多得的實(shí)物例證。從塔的造型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，該塔都具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。 洛陽(yáng)關(guān)林，建安24年（219年）冬，孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城，大義歸天。次年初，孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)于洛陽(yáng)曹操處。曹操敬慕關(guān)羽為人，追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽(yáng)城南15里，并建廟祭祀， 即今洛陽(yáng)關(guān)林，迄今已有1800余年歷史。 關(guān)林前為祠廟，后為墓冢，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一。千百座關(guān)廟中獨(dú)稱“林”，是中國(guó)唯有的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。 2024年4月10日，陪同杭州戰(zhàn)友原一連司務(wù)長(zhǎng)吳其標(biāo)游覽洛陽(yáng)關(guān)林。 由儀門到大殿，甬道長(zhǎng)35米、寬4米，兩邊石欄，36根望柱，104個(gè)石獅。此石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽(yáng)小盧溝”。據(jù)碑文記載，現(xiàn)甬道重修于萬(wàn)歷47年（1619年）。 關(guān)林始建于明萬(wàn)歷年間，清代部分添建，現(xiàn)存大部分為明代建筑。關(guān)林的建筑規(guī)格是按照宮殿形式修建的，布局嚴(yán)謹(jǐn)壯觀。廟前有戲臺(tái)，中軸線建筑依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關(guān)墓。 其中最具特色的當(dāng)數(shù)舞樓，關(guān)林屬于朝廷禮制的祭祀廟宇，根據(jù)禮俗祭祀酬神往往要演戲助祭，舞樓也就應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)在的舞樓（亦稱戲樓）為乾隆56年（1791年）由晉商施銀添建。前臺(tái)的歇山式和后臺(tái)的硬山式組合在一起，重檐樓閣，其設(shè)計(jì)精巧，構(gòu)筑絕妙，成為中國(guó)舞臺(tái)建筑的典型代表。 墓前兩座牌坊，第一座為四柱三門沖天式，建于萬(wàn)歷32年（1604年），坊額“漢壽亭候墓”由當(dāng)時(shí)督辦建設(shè)關(guān)羽墓園的欽差太監(jiān)胡濱書(shū)寫(xiě)。第二座牌坊亦為沖天式，建于康熙55年（1716年），坊額“中央宛在”。"中央"指的是首級(jí)，“宛在”是仍在，依然在。"中央宛在"意為關(guān)羽的首級(jí)就葬在這里，關(guān)羽忠義仁勇的精神仍然長(zhǎng)存人們心中，表達(dá)出人們對(duì)關(guān)羽的無(wú)限敬重。 牌坊后是建于乾隆30年（1765年）的八角歇山頂封敕碑亭，亭中石碑初立于康熙5年（1666年），碑陽(yáng)文字為忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，是歷代帝王對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)，洛陽(yáng)關(guān)林由此得名。<br> 中國(guó)古代封建社會(huì)有著非常嚴(yán)格的墓葬等級(jí)制度，用于埋葬普通人或地位較低人的稱“墳”；用于埋葬普通人或有一定地位人的稱“墓”；用于埋葬貴族或高官的稱“?！?；用于埋葬帝王的稱“陵”；用于埋葬具有重大貢獻(xiàn)的圣人稱“林”。 <div> 歷史上第一個(gè)墓葬稱“林”的是孔子，其思想和教育理念對(duì)中國(guó)乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被尊稱為“文圣”。洛陽(yáng)關(guān)林早期稱“關(guān)帝陵”，康熙年間被敕封為“忠義神武關(guān)圣大帝林”后稱“關(guān)林”。至此，洛陽(yáng)的“武圣”關(guān)林與曲阜的“文圣”孔林齊名。</div> 洛陽(yáng)自古為兵家必爭(zhēng)之地，歷史上戰(zhàn)火不斷。故遺存古建筑不多，有些還藏在深巷不為人知。2000年代初，洛陽(yáng)老城改造，北大街北頭東側(cè)的明代祖師廟才展現(xiàn)在世人面前。<br> 1980年代，洛陽(yáng)東關(guān)菜地之中有片古建筑群，九都路開(kāi)通后將其辟為景點(diǎn)。原以為是一處，后發(fā)現(xiàn)九都路兩端各有一處。東頭路北新街東側(cè)的是潞澤會(huì)館，始建于乾隆9年（1744年），系山西潞安府（今長(zhǎng)治）、澤州府（今晉城）兩地商人集資所建，是晉商文化的產(chǎn)物，曾去過(guò)一次，而西頭路南洛八辦對(duì)面的山陜會(huì)館則一直沒(méi)進(jìn)去看過(guò)。 2016年7月17日，借到九都路喝雜肝湯之際，得以一睹尊容。<div> 該山陜會(huì)館始建于康熙雍正年間?，F(xiàn)有琉璃照壁、東西儀門、山門、東西僧房、舞樓、東西廊房、東西官?gòu)d、拜殿、正殿、東西配殿，是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格獨(dú)特的古建筑群。為研究清代洛陽(yáng)時(shí)中原地區(qū)的歷史地理、水陸交通、經(jīng)貿(mào)往來(lái)、民俗民風(fēng)、建筑藝術(shù)、宗教活動(dòng)，提供了可靠的實(shí)物例證。</div> 康熙雍正年間，在洛的山西、陜西商人為經(jīng)商方便，在洛陽(yáng)古運(yùn)河（今洛河）北岸邊、緊鄰洛陽(yáng)當(dāng)時(shí)的南關(guān)碼頭和洛汭嚴(yán)關(guān)（為防“刀客”所建，傍晚碼頭收船后即閉關(guān)門?，F(xiàn)關(guān)門無(wú)存，僅存兩側(cè)碗口大門閂臼）建起這座會(huì)館，用來(lái)通商情、敘鄉(xiāng)誼、敬關(guān)公。 新中國(guó)成立后，該會(huì)館逐漸衰落，一直由市七中使用。1986年11月，山陜會(huì)館被列為省級(jí)文物保護(hù)單位；1996年，會(huì)館正式收歸洛陽(yáng)市文物管理局管理；2000年，為加強(qiáng)對(duì)會(huì)館的保護(hù)，文物部門在這里設(shè)立了山陜會(huì)館文物保管所；2006年3月，山陜會(huì)館入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br>　　2003年8月，文物部門啟動(dòng)了山陜會(huì)館后殿和東西配殿的保護(hù)修復(fù)工程，拆除違章建筑3百平方米，翻新瓦房570平方米，修復(fù)琉璃脊、獸約100米，恢復(fù)木裝修230平方米，鋪地面青磚400平方米，更換、修復(fù)椽子、墻柱、椽柱235根。此次維修，遵循了“修舊如舊，不改原貌”的原則，在木質(zhì)建筑彩繪、修復(fù)、加固等工作都非常到位，有效保護(hù)了這一古代建筑。2011年5月18日，正式對(duì)外開(kāi)放。沉睡了三百多年的洛陽(yáng)山陜會(huì)館，終于揭開(kāi)了神秘面紗。 山陜會(huì)館古建筑及裝飾，歷經(jīng)300多年風(fēng)雨，穩(wěn)定如故，風(fēng)韻依舊，精微至極，活靈活現(xiàn)。 <h3><font color="#010101">　　山門的正上方刻著“河?xùn)|夫子”四個(gè)字，“河?xùn)|夫子”指的是關(guān)公，關(guān)公是誠(chéng)信之師，敬奉他代表商人要以誠(chéng)信為本。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">　　門洞兩側(cè)又鑲石楹聯(lián)一對(duì)，上聯(lián)為“爵追王帝無(wú)貴賤皆宜頂禮”，意思是：關(guān)公的爵位已至帝王級(jí)別，來(lái)客無(wú)論貴賤都該向他頂禮膜拜；<br></font></h3> <h3><font color="#010101">　　下聯(lián)為“品是圣賢非忠孝漫許叩頭”，意思是：關(guān)公是一代圣賢，不是忠孝之人無(wú)資格向他叩頭。由此可見(jiàn)，山陜商人是多么敬重關(guān)公，敬重他的誠(chéng)信、忠義。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">　　廣場(chǎng)正南是舞樓（戲樓），稍細(xì)心一點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)舞樓一反坐北朝南之傳統(tǒng)，恰恰坐南朝北，這是建筑禮制中對(duì)舞樓的“特別待遇”。戲子屬下九流，社會(huì)地位最低，所以在舞樓建筑中也要體現(xiàn)，各類戲臺(tái)都須避開(kāi)正位，或坐南面北，或東西向。總之坐于東、南、西三個(gè)方向都無(wú)妨，惟有坐北是忌諱的。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">　　廣場(chǎng)中間，有兩尊對(duì)稱石獅，東雄西雌，雙雙面向舞樓，相互關(guān)顧，好像在歡舞助興。石獅端坐于方形須彌座之上，須彌座上下梟雕刻印覆蓮，束腰四面浮雕瑞獸。雄獅右爪持繡球，口含寶珠，張口怒吼。雌獅背負(fù)幼獅，左爪下伏幼獅，口微張，面目慈祥。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">　　石獅后面，是一組非常精美的石浮雕，可愛(ài)的幼獅活潑生動(dòng)，上躥下跳，躍躍欲試，不可一世。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 2014年4月2日，依托洛陽(yáng)山陜會(huì)館而設(shè)的洛陽(yáng)隋唐大運(yùn)河博物館，經(jīng)過(guò)一年多的籌建正式開(kāi)放。<br> 中國(guó)大運(yùn)河是世界上開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大、線路最長(zhǎng)、延續(xù)時(shí)間最久的人工運(yùn)河，是舉世聞名的偉大工程和文化遺產(chǎn)。其中的隋唐大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南起杭州，北到北京，全長(zhǎng)2700公里，縱貫在中國(guó)最富饒的東南沿海和華北平原，經(jīng)過(guò)浙江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、北京七個(gè)省市，通達(dá)黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江、海河五大水系，是中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈。<br>　　歷史上的洛陽(yáng)段運(yùn)河是隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠的重要組成部分, 至今，洛陽(yáng)還遺留有許多與運(yùn)河相關(guān)的文化遺存。山陜會(huì)館位于明清洛陽(yáng)城南門外洛河北岸的南關(guān)地區(qū)，這里在隋唐時(shí)期就離當(dāng)時(shí)的漕渠和新潭不遠(yuǎn)。到明清時(shí)期，仍是洛陽(yáng)水陸碼頭的物資中轉(zhuǎn)站，是當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城最繁華的商業(yè)區(qū)。因山陜會(huì)館與洛陽(yáng)水運(yùn)的淵源關(guān)系，因此選擇這里成立了洛陽(yáng)隋唐大運(yùn)河博物館，并運(yùn)用多種展示手段和方式，把古都洛陽(yáng)所遺存和保留的大運(yùn)河文化遺產(chǎn)全面展示給社會(huì)公眾，讓更多的人全面了解認(rèn)知古都洛陽(yáng)深厚的歷史文化積淀。　<br></font></h3> 2024年4月12日，第41屆中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)期間，陪同杭州戰(zhàn)友原一連司務(wù)長(zhǎng)吳其標(biāo)夫婦，來(lái)到位于隋唐洛陽(yáng)城遺址的洛陽(yáng)隋唐城遺址植物園。 這里的牡丹園占地350畝，種植9大色系的牡丹1258個(gè)品種，30余萬(wàn)株，是目前國(guó)內(nèi)牡丹品種最多的牡丹園之一。 “春來(lái)誰(shuí)作韶華主，總領(lǐng)群芳是牡丹”。洛陽(yáng)牡丹始于晉、興于隋、盛于唐、“甲天下”于宋。以花大色艷，富麗端莊名揚(yáng)天下。 風(fēng)華絕代 高潔 沁人心扉 嫵媚 姹紫嫣紅 嬌艷 花海徜徉 園內(nèi)唯一一株盛開(kāi)的“銀絲貫頂”，花瓣猶如菊花花瓣一般展開(kāi)，花芯則呈現(xiàn)出國(guó)畫(huà)暈染般的過(guò)渡色，顯得格外清麗淡雅，是該園的“鎮(zhèn)園之寶”。有專人守衛(wèi)，觀看的游客排起了長(zhǎng)隊(duì)，每人觀賞或拍照不得超過(guò)30秒。 這塊詩(shī)碑由洛陽(yáng)著名書(shū)畫(huà)家、洛陽(yáng)書(shū)協(xié)主席、中國(guó)魏碑書(shū)法學(xué)會(huì)主席李進(jìn)學(xué)題寫(xiě)。其“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，出自唐代詩(shī)人李正封的詩(shī)作。<br> 作者以“國(guó)色天香”描寫(xiě)牡丹，開(kāi)啟了以“國(guó)色”詠花之先。清新靈動(dòng)，富含畫(huà)意。由此，“國(guó)色天香”逐漸成為了洛陽(yáng)牡丹的專用代稱。