<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 文安城東北十公里有個(gè)小村子叫常久村，明永樂(lè)年間立村，原名久遠(yuǎn)莊，后久遠(yuǎn)莊與常家莊兩村合并，取名常久村。該村歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是遠(yuǎn)近聞名的文化村。舊時(shí)村中有一大廟，叫觀音寺，更是如雷貫耳，提起它至今人們還津津樂(lè)道。它是文安乃至周邊地區(qū)最大的廟宇，每年三月三廟會(huì)，更是熱鬧非凡，不但本地人前來(lái)燒香拜佛，還吸引了不少外地人。前些年文安有人到蘇杭二州做買賣，當(dāng)?shù)厝诉€打聽(tīng)呢。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)非是千年一瞬，廟宇早已模糊湮滅。但透過(guò)殘缺的痕跡，人們還會(huì)浮想聯(lián)翩，在這片神奇的土地上曾有過(guò)田園牧歌式的生活。</span></p> <p class="ql-block">觀音寺遺址</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 據(jù)《文安縣地名資料匯編》記載：久遠(yuǎn)莊明永樂(lè)二年（1404）建村。建村不久的宣德年間就建有觀音寺，據(jù)今已有600多年的歷史。該寺開(kāi)始規(guī)模不大，但在建寺前，山門外有一眼深井，原為村民飲用。寺建成后，此井泉水名氣更大，因其出于多年老柳樹(shù)下，長(zhǎng)年不竭，清澈甘洌，能治百病，遠(yuǎn)近前來(lái)取水者絡(luò)繹不絕，被譽(yù)為“觀音神泉”。明成化十年（1474），四方居士深受其益，紛紛捐款捐物，鄉(xiāng)人王振同，僧德山組織重修觀音寺，據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v，舊時(shí)觀音寺頗具規(guī)模，占地80畝，山門、大殿、寮房一應(yīng)俱全，常住僧人9人，主持慧遠(yuǎn)，遠(yuǎn)近香客甚多。新建觀音寺塔一座，髙大宏偉。有兩塊石碑，一石碑埋于房下沒(méi)出土，另一《重修觀音寺碑記》“王八馱石碑”至今猶存，前有名人書(shū)丹，后刻捐款人姓名，聳立在村兩委院內(nèi)北墻根。</span></p> <p class="ql-block">重修觀音寺碑記舊石碑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 久遠(yuǎn)莊的觀音寺為什么稱“寺”而不叫“廟”呢？在今天的生活中，人們幾乎將“寺”和“廟”二字連用，實(shí)際上在古代是不相同的，寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于廟更加氣勢(shì)恢宏。從供奉來(lái)說(shuō)，佛教的佛陀、菩薩均供奉于寺，而古人傳說(shuō)中的神仙鬼神則供奉在廟里。廟，存在的時(shí)間要早于寺，后隨著佛教的傳入，為僧侶提供住宿的地方稱作寺、寺院。寺是有人駐守的，而廟是無(wú)人看守的。佛寺表示敬信佛陀教化，得妙法真如之地，廟皆是仰止賢圣。后二者融化為一體，慢慢形成了如今寺廟。久遠(yuǎn)莊的觀音寺專門供奉菩薩佛祖，傳播佛教文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在大寺重修時(shí)，這眼神井可起了大作用，整個(gè)寺院的修建都是用的這眼井里的水。大寺修好后，座北朝南，把山門外挖的大坑建成30畝地的放生池，神井座落在放生池前大寺的東南方向，旁邊聳立著高大的歪脖子大柳樹(shù)。寺里僧人和四方居士常年念經(jīng)，佛號(hào)不斷。后來(lái)寺院內(nèi)建了私塾，遠(yuǎn)近的孩子們都來(lái)求學(xué)，書(shū)聲瑯瑯。</span></p> <p class="ql-block">觀音寺南放生池遺址</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 大寺修建時(shí)，神井水流量甘甜充足，它的泉底通天津以東的渤海，人稱海眼。寺內(nèi)有兩個(gè)小和尚到海邊采購(gòu)木料，可為運(yùn)回之事犯了愁。于是一連三天坐在海邊念經(jīng)。木場(chǎng)東家不解，心想，真是赤誠(chéng)之心啊。于是上前問(wèn)道：“這么多木料怎么運(yùn)回啊？”兩個(gè)小和尚答道：“有勞施主了，只求你派一些人，把木頭扔到渤海里就行了?！备鞯啬芄で山硡R集大寺院內(nèi)，可沒(méi)木料怎么辦？大殿蓋好了，就等上梁。這時(shí)，只見(jiàn)慧遠(yuǎn)老和尚雙手合十，念了一陣經(jīng)。一時(shí)間，大風(fēng)驟起，烏云滾滾?？刹淮笠粫?huì)兒，天上又變的萬(wàn)里無(wú)云，紅日復(fù)出。人們?cè)诳茨强诰铮桓鼑旨?xì)的檁木直往上涌。眾人一看，急忙打澇，不到半天就一大垛了。這時(shí)，慧遠(yuǎn)老和尚說(shuō)：“夠了，夠了！”話音剛落，只見(jiàn)一根大木頭堵在了井口，再也撈不上來(lái)了。后來(lái)生根發(fā)芽，慢慢的變成了樹(shù)，根扎在井壁上，茂露出了井口。這就是后來(lái)人們說(shuō)的“井中樹(shù)”，成為文安縣的一大奇觀。不長(zhǎng)時(shí)間，觀音寺修復(fù)一新，富麗堂皇，巧奪天工。</span></p> <p class="ql-block">古井和大柳樹(shù)遺址</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一晃多少年過(guò)去了，轉(zhuǎn)眼到了明末清初。有一年，先旱后澇，瘟疫橫行，四方百姓貧病交加，哀鴻遍野。人們緋徊思量，紛紛涌向觀音寺，禱求菩薩的護(hù)佑。大伙兒燒香祭祀，可能是心誠(chéng)則靈，放生池前的古井旁有一棵多年生長(zhǎng)的大柳樹(shù)，彎彎曲曲，人稱歪脖子樹(shù)。由于年久日深，樹(shù)身也腐朽，虬枝曲深，樹(shù)冠遮天蔽日。一日天黑地暗，雷聲滾滾，就要下雨。忽然一個(gè)劈雷，從天而降，把大樹(shù)劈成數(shù)片，中間有一條三尺長(zhǎng)的大花蛇爬了出來(lái)。人們驚呆了，馬上跪拜禱告。說(shuō)來(lái)也神奇，人們吃了大樹(shù)的粹片，疾病完好如初，就是沒(méi)有病的渾身有勁兒，對(duì)這件事兒，至今人們還感到不可思議。災(zāi)難教會(huì)人們成長(zhǎng)，也教會(huì)人們思考。事后，大伙兒紛紛捐款捐物。據(jù)老人們講，光是銅錢就捐了一大笸籮。人們把捐的錢，對(duì)大寺又進(jìn)行了修善，創(chuàng)造了偉大的奇跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 觀音寺有很多傳說(shuō)背后的悲憫情懷。1939年，文安洼鬧大水，觀音寺也深受其害，大寺毀棄而轟然坍去，只剩下荒涼的瓦爍。雖然寺院淹沒(méi)在塵土風(fēng)煙里，但老百姓沒(méi)有在舊址建房，而且大伙兒集資，又在原址上建了老爺廟，供奉關(guān)羽大帝。每到大旱之年，鄉(xiāng)親們就抬著老爺去求雨，還別說(shuō)真靈驗(yàn)，上午游街中午變天下午準(zhǔn)下雨，真是“山不在高，有仙則靈”。到了1944年，一天可能關(guān)老爺酒喝多了，人們又抬他去求雨，結(jié)果大旱變成了大澇，傾盆大雨連下七天七夜，溝滿壕平。人們一生氣，把關(guān)老爺扔在了廟前的大坑里，廟里沒(méi)神了，老爺廟就沒(méi)有了。廟址也就成了廟臺(tái)子，老百姓俗稱大廟疙瘩。由于地勢(shì)高，文安洼鬧多大的水也沒(méi)淹過(guò)。1963年界圍農(nóng)場(chǎng)沒(méi)地方辦公，場(chǎng)部在常久村觀音寺的舊址了蓋了辦公樓，場(chǎng)部就遷到了常久村，一直到1974年才遷走?！拔母铩敝修r(nóng)業(yè)學(xué)大寨，常久村的社員打鍋井，在大寺疙瘩上挖石頭子，當(dāng)鍋井兩邊的填充物，好幾十眼鍋井都是用的這里的，沒(méi)少給集體省錢?，F(xiàn)在，大寺原址成了村兩委辦公室，是全村人的指揮中心。</span></p> <p class="ql-block">現(xiàn)常久村兩委辦公室</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 歷史悠悠，如今，寺院已蕩然無(wú)存。但延綿無(wú)盡，宗教的影子卻并沒(méi)有隨著大寺的毀棄而消失。通過(guò)觀音寺，我們把目光投向遙遠(yuǎn)的時(shí)空，可以看看我們的先祖如何在這片土地上繁衍生息。寺院背后，人們可以撥開(kāi)歷史的迷霧，以人文的方式重新解讀。等待有一天，有人把它從漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中喚醒。</span></p> <p class="ql-block"> 作者簡(jiǎn)介：馮秉頊，學(xué)者、作家，1952年6月出生于河北省文安縣。出版專著27部，300多篇小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌等發(fā)表于全國(guó)各級(jí)報(bào)刊。</p>