<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【原文】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">善為士①者不武②，善戰(zhàn)者不怒③，善勝敵者不與④，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天⑤，古之極⑥也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【注釋】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">1、士：即武士，此處特指將帥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">2、不武：不崇尚武力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">3、不怒：不輕易發(fā)怒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">4、不與：不爭，不正面沖突。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">5、配天：順應(yīng)天意，符合天道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">6、古之極：自古皆然的自然法則，最高準(zhǔn)則。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【譯文】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">古代善于做將帥的人，不崇尚武力；善于爭斗的人，不輕易發(fā)怒；善于克敵制勝的人，不與敵人正面沖突；善于用人的人，對人態(tài)度謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做利用別人的力量，這叫做順應(yīng)天意的做法，這是自古已有的最高準(zhǔn)則。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【感悟一】學(xué)習(xí)這一章，有三點體會：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 1、不要逞強(qiáng)好勝，要低調(diào)為人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">有的人只看到自己的優(yōu)勢，而低估別人的優(yōu)點，做人自恃強(qiáng)大，說話做事壓人三分點，這是很不可取的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 2、遇事冷靜，不能因一時之憤怒而與人發(fā)生爭執(zhí)。生活中許多犯罪案件是因為因一時之氣憤不能控制住自己的情緒，釀成大禍，最終遺憾終身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 其實，動“武”、動“怒”都是失去理智的表現(xiàn)。一旦“怒”上心頭，就會失去冷靜，也就不能客觀地分析、研究問題的實質(zhì)，而以主觀臆斷和憤怒的情緒代替客觀實際，這種狀況將給自己乃至自己的家庭帶來極大危害和災(zāi)難。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 遇事不急躁、不沖動，平心靜氣地認(rèn)真思考，細(xì)心分辨客觀現(xiàn)象，就可找到問題的癥結(jié)，從而得出正確的解決方法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 3、為人謙卑，不爭不搶，不卑不亢，修煉自己的美好品質(zhì)。這就是順應(yīng)自然之道，只有順應(yīng)道，才能長久。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 不生活中，有個很有趣的現(xiàn)象：不爭不搶很厚道的人很有福氣，而那些遇事針尖對麥芒的人，總是計較，算計別人，往往沒啥好福氣。為什么？他們不厚道，沒有順應(yīng)天道?。〔粻幫炊兴?，不為不能為之事往往有所為，這就是辯證的生活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【感悟二】一滴水匯入大海才能擁有大海的力量，一個人融入眾生之中才能感受天地的能量。匯入大海的水，不會分別哪滴水是自己，哪滴水是別人，沒有人相、我相、眾生相、壽者相，只有萬物一體的和諧共振。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下”是萬物一體背景下的行為表現(xiàn)，得道之人沒有勝人之意，沒有爭競之心，不被情欲左右。只要脫離一體性，分別相一生起，便有高下之爭，長短之較，得失之別，一個人本有天賦力量就會消耗在彼此的矛盾之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 古人說得道者多助，失道者寡助，一個人如果德行配天地，自然會得到天地力量的滋養(yǎng)。道德經(jīng)第54章“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”。德行的能量是一步一步修出來的，逐漸突破個體和整體之間的局限，打破自我的業(yè)力束縛，從小我到大我，這個過程是自我革命的過程，是破繭成蝶的過程。在突破自我的過程中，也是接通更廣闊的能量的時候。開悟所得到的能量支持就是文中所說的“是謂配天”的意思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 在日常生活中，每當(dāng)臨事的時候我們常受情緒左右，或針鋒相對，或耀武揚(yáng)威，或被欲望牽著走，總是不得法要。本章道德經(jīng)告訴我們從古至今的最高的修行準(zhǔn)則——配天之力，配天之力就是不爭之德，人若能不爭就會得到天的助力，得到道的助力，那樣還有什么是做不到的那？正所謂德行配位，天人和發(fā)；德不配位，必有災(zāi)殃！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【拓展一】這一章看起來非常短，蘊(yùn)含的道理卻很深刻。善于統(tǒng)領(lǐng)的人，都有著“不爭之德”和“用人之力”，懂得了這兩個道理，才掌握了達(dá)到目的的最好辦法，不是靠正面沖突，而是順?biāo)浦郏?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 真正有才智的人解決問題不靠蠻力，就能讓問題迎刃而解?！秾O子兵法·謀攻篇》有這樣一句“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！庇弥腔圩寯橙瞬粦?zhàn)而敗，這才是最高明的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 真的有這樣的智者嗎？西周末年，鄭桓公打算攻打鄶（kuài）國，但是他又不想硬碰硬的進(jìn)攻。于是就想到了一個辦法。在眾人發(fā)兵之前，鄭恒公先把探聽到的鄶國優(yōu)秀文臣武將，列了一張名單。揚(yáng)言要把鄶國的良田分給他們，還封他們的官爵等等。之后，便在城外廣場上筑起祭壇，并把他們的名單埋在下面；殺豬宰羊，舉行十分隆重的會盟儀式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 鄶國的國君知道這些事，大吃一驚，以為自己的大臣都和鄭國有了勾結(jié)，一氣之下，把這些優(yōu)秀的文臣武將全部殺了。鄭桓公乘虛而入，此時的鄶國兵將皆無，文臣也多是無能之輩。因此鄭恒公不費吹灰之力就占領(lǐng)了鄶國。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 巧妙地化解敵人的優(yōu)勢，讓鄭桓公打了一場不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)爭。在生活中我們不需要打戰(zhàn)，那“敵人”是誰呢？我們的敵人其實就是我們所面對的種種問題，解決問題也要以“智取”代替“蠻干”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 難剝皮的番茄在熱水里泡一泡，不聽話的孩子更要與他交流溝通，工作上的難題換一種解決思路……高明的人都知道，順應(yīng)了自然的規(guī)律，才能取得成功。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">【拓展二】不武 不怒 不與 為下</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 老子在本段里列舉了幾種“不爭”的實例，闡述了不爭就是順應(yīng)自然法則，就可以戰(zhàn)無不勝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 老子說：“善為士者，不武。”老子在上一段里談到了三寶，第一寶是“慈”，以仁慈對待人民，就可以得到人民的支持。同樣以仁慈對待別國的人民，別國的人民照樣會尊重他。既然如此還需要武力統(tǒng)治嗎？這就是不爭的表現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 老子說：“善戰(zhàn)者，不怒?！鄙浦笓]軍隊的將軍喜怒不行于色，指揮作戰(zhàn)的將軍要說他們心情很平靜那一定是一句假話，但是往往將軍的一點細(xì)微變化都會直接影響軍心，事關(guān)成敗大局，這也是一種不爭的表現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 成大事者，一定要做到,喜怒不行于色。據(jù)說當(dāng)年諸葛亮去拜見未來的岳丈黃程彥時，書生義氣，縱論天下，滔滔不絕。幾天后黃程彥的女兒，黃毛丫頭送給諸葛亮一把羽扇。諸葛亮不明，問到姑娘何意？黃毛丫頭說：“我那日看先生縱論天下，說到曹操頓時大怒，談到孫權(quán)又是憂心仲仲，談到皇叔劉備時又大喜過望。在我看來成大事者要喜怒不行于色，所以送把扇子給您遮臉的?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 老子說：“善勝敵者，不與?！鄙朴诔銎姹藬持苿俚膶④姴粫鴦e人的意思打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他會廣泛聽取來自各方面的意見，加以整合得出出奇制勝的方案。如果一個作戰(zhàn)方案，連士兵都說好，那么敵人也一定想得到，這一定不是一個“出奇”的好方案。這也是不爭的表現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 項羽對一般將領(lǐng)都沒有什么顧忌，唯獨對劉邦很不放心，他知道劉邦是最難對付的對手。早些時候，曾經(jīng)約定：誰先攻下秦都咸陽（今陜西西安附近），誰就在關(guān)中為王。結(jié)果，首先進(jìn)入咸陽的偏偏就是劉邦。關(guān)中，即今陜西一帶，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強(qiáng)固的基礎(chǔ)。項羽不愿意讓劉邦當(dāng)“關(guān)中王”，也不愿意他回到家鄉(xiāng)（今江蘇沛縣）一帶去，便故意把巴、蜀和漢中三個郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分，分給秦朝的降將章邯、司馬欣和董翳，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。項羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城（今江蘇徐州）為都城。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 劉邦到了南鄭，發(fā)現(xiàn)部下有一位才能出眾的軍事家，那就是韓信。劉邦就拜韓信為大將，請他策劃向東發(fā)展、奪取天下的軍事部署。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 韓信的第一步計劃是，先奪取關(guān)中，打開東進(jìn)的大門，建立興漢滅楚的根據(jù)地。于是派出幾百名官兵去修復(fù)棧道。這時，守著關(guān)中西部的章邯聽到了這個消息，不禁笑道：“誰叫你們把棧道燒毀的！你們自己斷絕了出路，現(xiàn)在又來修復(fù)，這么大的工程，只派幾百個士兵，看你們哪年哪月才得完成?！币虼耍潞獙τ趧詈晚n信的這一行動，根本沒有引起重視。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 可是，不久章邯便接到緊急報告，說劉邦的大軍已攻入關(guān)中，陳倉被占，守將被殺。章邯起初還不相信，以為是謠言，等到證實的時候，慌忙領(lǐng)兵抵抗，已經(jīng)來不及了。章邯被逼自殺，駐守關(guān)中東部的司馬欣和北部的董翳也相繼投降。號稱三秦的關(guān)中地區(qū)于是一下子被劉邦全部占領(lǐng)了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 原來韓信表面上派兵修復(fù)棧道，裝作要從棧道出擊的姿態(tài)，實際上卻和劉邦統(tǒng)率主力部隊，暗中抄小路襲擊陳倉，趁章邯不備取得了勝利。這就叫做“明修棧道，暗渡陳倉”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 老子說：“善用人者，為之下?！鄙朴谟萌说念I(lǐng)導(dǎo)謙虛、低調(diào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 人往往因為自己優(yōu)于別人而驕傲自大，看不起卑微者。而成功的人則善于對待下級對待卑微者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 16世紀(jì)20年代的一天，神圣羅馬皇帝領(lǐng)著一批隨從走過提香畫室時，忽然提箱的一只筆脫手落地。皇帝彎腰拾起畫筆地到了提香手里，笑著說，世界上最偉大的皇帝給最偉大的畫家拾起一只筆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐太宗李世民可算是一個善待下級的人。第一，他自己勤勤勉勉，以身作則，使臣子以其為表率；第二，賞罰分明，讓下級感到了公平對待；第三，尊重下級，虛心聽取意見，讓下級感到受到了重視。因為善于利用情商締造影響力，終于使下屬忠誠不二，鞠躬盡瘁，創(chuàng)造了大唐盛世。</b></p>