游五岳第一廟

秦苑

西岳廟是道教全真教圣地，是歷代帝王祭祀華山神的場所，始建于西漢武帝元光初年（公元前134～132年），占地215畝。號稱陜西“小故宮”，來過56個(gè)皇帝，恢弘又大氣！素有“五岳第一廟”和“寶蓮燈故事發(fā)生地”之殊譽(yù)。 鳥瞰西岳廟。網(wǎng)絡(luò)圖片 西岳廟整體建筑為中軸對稱布局，前后列置，左右展開，正對華山主峰。祭祀大殿為居中心，重門次第，六進(jìn)院落，畫棟雕梁堂舍儼然。四周重城圍護(hù)，城堞高大，行道環(huán)繞，為西岳廟所獨(dú)有。 西南角樓。 琉璃影壁。 灝靈門。 午門日中為午，位于正中正南之意。始建于明，是西岳廟的正門，位于中軸線南端。西岳廟的午門是象征性的仿皇宮建筑，以示等級之高。 五鳳樓在石砌磚券的午門之上建面寬七間，進(jìn)深三間的“五鳳樓”。 唐玄宗御制西岳華山銘碑。立于唐開元十三年（725年），毀于唐僖宗廣明元年（880年），現(xiàn)存碑基殘石。碑文記述了玄宗皇帝敬天禮神，治國安人的思想和達(dá)到盛世之時(shí)要封天禪地的弘愿。唐書記載：此碑通高五十余尺、闊丈余、厚四尺五寸，由玄宗皇帝親自撰文、親自書寫，文字華美、筆墨酣暢、制作宏麗、雕琢精致，充分展示了大唐盛世的雍容華貴與大氣。 欞星門欞星門得名于“靈星”，又因形似窗欞為“欞星門”。始建于明嘉靖年間。主體為三間木結(jié)構(gòu)、琉璃瓦單檐歇山頂、七樓六柱形牌樓。為保存完好的一組明清建筑。此組建筑蘊(yùn)含智合靈，巧無倫比。靈星，古稱田星，又“主得士之慶”，寓義五谷豐登，人才輩出。西岳廟建筑“七”數(shù)為限，此處：三個(gè)明門夾著四個(gè)暗門，“明三暗四”為七門。 門樓的如意斗拱雕刻有九個(gè)龍頭，七個(gè)張口，兩個(gè)閉口，“明七暗九；門釘“橫七豎九”排布。寓意僅次于皇宮的規(guī)制。 天威咫尺石牌樓明萬歷間所建，四柱三開間五樓式全青石牌樓，結(jié)構(gòu)精巧，內(nèi)容豐富。雕刻手法細(xì)致全面，運(yùn)用了浮雕、淺雕、透雕四種雕刻手法。 昭定示鎮(zhèn)河瀆碑立于明洪武三年（1370年），此碑為明代開國初年詔祭祀岳、鎮(zhèn)、海、瀆等天下諸神位之制。 華陰縣重修西岳廟記碑俗稱“地震碑”，立于明萬歷三十年（1602年）碑文記述了嘉靖三十四年關(guān)中大地震西岳廟被破壞的情況和重新修復(fù)的情況。 明刻西岳華山碑銘碑文內(nèi)容是唐玄宗李隆基撰寫的御制西岳華山銘并序文，因原碑毀于唐末黃巢起義之戰(zhàn)火，明嘉靖四十一年九月，華縣知州陳應(yīng)麟，華陰知縣李時(shí)芳等人重刻復(fù)立。 太華山記石幢清康熙二十七年（1688年）明代李攀龍撰“太華山記”，被清代郭宗昌書寫鐫刻，董盛祚題跋。“太華山記”文筆生動(dòng)流暢，書丹神似[曹全碑]，刻工“星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。 西岳廟鎮(zhèn)館之寶——西岳華山神廟之碑俗稱北周碑、華岳頌碑，立于北周天和二年（567年）萬紐于瑾撰文，趙文淵書丹。歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和書法價(jià)值極高，是全國范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一，國寶級文物。碑側(cè)有顏真卿題記。碑陰的《唐華岳精享昭應(yīng)之碑》是唐德宗興元元年（784年），刻在北周碑的背面，形成現(xiàn)在一陽一陰兩碑文。 碑陰《唐華岳精享昭應(yīng)之碑》。 顏真卿題記。 《西岳華山廟碑》又稱“華山碑”，額篆“西岳華山廟碑”2行6字，碑文共22行，滿行38字，分為三部分。用筆方圓兼?zhèn)洌Y(jié)體方整勻稱，章法整肅莊重，兼有《衡方碑》之樸茂、《曹全碑》之溢美流動(dòng)和《夏承碑》之圓轉(zhuǎn)古拙，展示了漢隸成熟時(shí)期所特有的方整結(jié)構(gòu)、流暢筆畫和高古氣韻。號稱“漢隸第一品”。據(jù)碑文記載，西漢時(shí)期，漢武帝劉徹修封禪之禮，求成仙之道，巡視五岳，祭祀之禮十分豐盛，在華山之下建立宮殿。漢宣帝劉詢執(zhí)政時(shí)，特地派使者持節(jié)來此祭祀，每年一次求神祭祀，三次謝神祭祀。新朝滅亡時(shí)，宮殿逐漸荒廢，但斷垣殘壁猶存，然而從前的碑石，鐫刻的有關(guān)事跡，文字磨滅，無法認(rèn)讀。東漢延熹四年（公元161年）七月八日，袁逢來此境內(nèi)主政，憂慮眼前這等境地，按照古制祭位，在廢墟上修復(fù)敗壞的建筑，重刻碑石，整修宮闕，但工程未完就升任京兆尹。繼任太守孫璆到任之后，敬重前任善舉，繼續(xù)完成袁逢未竟之業(yè)，于東漢延熹八年（公元165年）四月二十九日全部竣工，刻《西岳華山廟碑》以記始末。原石宋末元初碑已毀，幸有長垣本、華陰本、四明本、順德本4種拓本存世。2007年7月15日，西岳廟文物管理處以“四明本”的字間布局為基礎(chǔ)，以文物出版社出版的4種版本剪貼本為內(nèi)容，選擇字形、字口最好的字體，以原大粘貼復(fù)立于西岳廟靈官殿內(nèi)。四明本，一般認(rèn)為是宋拓本，也有人認(rèn)為是明拓本。它是全碑拓印，除了東漢碑文，還有唐宋人物到訪留下的“題名紀(jì)念”。整幅裝裱，不像其他三本裁剪裝訂成冊。故宮博物院收藏的宋拓華陰本《西岳華山廟碑》冊，拓本38頁，剪條裝裱，每頁3行，行6字?？v22.3厘米，橫12.8厘米。為永久禁止出境展出文物。 金城門為灝靈殿正門，始建于明代，為保存完好的明、清建筑?！敖鸪恰比∫狻瓣P(guān)中之固，金城千里”。坐落在長方形基座上，琉璃瓦單檐歇山頂木結(jié)構(gòu)，布局疏朗，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，面闊五間，進(jìn)深三間，建筑面積285平方米。正面東側(cè)放置清同治九年（1870年）“敕修西岳廟碑”左宗棠篆書碑），西側(cè)放置清“敕修西岳廟圖”碑。 敕修西岳廟全圖碑此碑為乾隆四十二年大修之后刻立的西岳廟平面圖，此碑對西岳廟的整個(gè)布局、殿堂樓閣的名稱、形式及開間大小、門窗斗拱都刻制的十分詳細(xì)，為后世考古和維修提供了珍貴的資料。 敕修西岳廟碑（左宗棠）清同治九年立（1870年），碑文記載了同治元年，因回漢民族糾紛，燒毀西岳廟，同治六年重修、九年立碑的情況。為左宗棠撰書文并書，篆書、書法整齊，用筆凝重。 金水橋又名望仙橋，由三拱橋組成，橋之欄板望柱上雕有形態(tài)各異的石獅和各種名貴花卉，雕工精致細(xì)膩，出神入化。 重修西岳廟記碑（上諭碑）碑文為乾隆撥款十二萬兩白銀修繕西岳廟的一道圣旨，碑文內(nèi)容簡潔明了，堪稱古代公文之典范。陜西巡撫畢坃書丹，書法雄渾大氣、深得顏體書法之精髓。碑座雕刻內(nèi)容豐富，手法獨(dú)特，為石雕藝術(shù)之精品。 清重修西岳廟記碑立于乾隆四十四年，乾隆皇帝撰文并書丹，書法俊麗、瀟灑，文筆華美。碑文記述了乾隆四十二年大修西岳廟的情況。該碑毀于上世紀(jì)七十年代。 灝靈殿祭祀大殿供奉著五帝之一的華山神白帝少昊。歷朝歷代的帝王在祭祀華山西岳時(shí)，多在此駐蹕。 “市面”。 西岳廟正殿，清同治6年（1867年）修葺，九梁、十三檁、六十八柱，北方傳統(tǒng)大式木作，黃色琉璃瓦單檐歇山頂。面寬七間，進(jìn)深五間，占地1262.3平方米。飛檐高聳，氣勢宏偉，為西北地區(qū)現(xiàn)存最大的清代建筑。 慈禧御書題匾。 同治御書題匾。 光緒御書題匾。 殿堂內(nèi)的壁畫，據(jù)工作人員講這是唐.吳道子的畫。 藻井飾紋為“八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”，深色為清代修繕時(shí)留下來的，淺色的是復(fù)制品。金絲楠木大立柱，因保護(hù)刷上了紅漆。 寢宮華山神白帝少昊及帝后燕之所，供奉西岳華山神及夫人等神像，依“廟后有寢，乃棲神妥靈之所”的前殿后寢古代形制布局。單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，建筑面積320平方米?，F(xiàn)建筑為2001年整修時(shí)搬遷復(fù)原，是保存完好的清代建筑。 后宰門為內(nèi)宮城的最后一道門，出后宰門即為御花園。 望華橋。 “少昊之都”石牌樓明萬歷年間建，四柱三開間三樓式青石牌樓。“少昊”五帝之一即白帝，也是西岳華山之神。少昊之都意為岳神在下界理政的地方。 御書樓始建于清乾隆42年（1777年）?，F(xiàn)為2001年復(fù)原建筑。內(nèi)置乾隆皇帝御書“岳蓮靈澍”，意為“蓮花山峰，祈雨靈驗(yàn)”，書法渾厚遒勁，穩(wěn)健端莊，字面貼金，光亮奪目。碑的背面記述了陜西巡撫畢沅請頒御書和上山求雨之是事，言及華山“襟帶河曲，鎖鑰潼關(guān)；出云降雨，蔭蔽舍券；豐美優(yōu)渥，闔省均露；沿村居民，踴躍歡呼”。乾隆皇帝對兩個(gè)奏折先后批閱“知道了”、“覽”，和現(xiàn)代公文閱辦畫圈里異曲同工。 岳蓮靈澍碑清乾隆四十年（1775年）。 蓐收之府石牌樓明萬歷年間所建，四柱三開間三樓式青石牌樓。“蓐收”西岳華山神少昊之子，傳說中的金神，是少昊之輔佐神。 萬壽閣又名望河樓，建在十字形的高臺上，主樓為三層，陪樓為兩層，主樓與陪樓了（藏經(jīng)閣）之間以卷蓬式的飛廊連接。初為萬歷年間道官襲席演魁所建，后毀于戰(zhàn)火。2000年在原址重建，前人描述它“百丈層樓隱深樹，飛甍正欲摩蒼穹”“千巡閣勢倚蒼穹，飄渺真成白帝宮，欄外三峰剛對華，望中八水直趨潼”，足見其之巍峨壯觀 鳥瞰西岳廟，霧霾天氣視野不佳，隱隱約約可看到華山東南西北峰組成的“金元寶”。 網(wǎng)絡(luò)圖片。 石牌坊遺址位于萬壽閣和望河樓之間，為純石質(zhì)四柱三開式石牌坊。建于乾隆四十四年（1779年），史書記載為知縣陸維垣所建。毀于民國初期。原石坊上雕有蓮花須彌座、麒麟、獅子、蓮蓬等花紋。 西北角樓與高鐵站。 東北角樓。 東南角樓。 華山的神不僅僅有白帝少昊，還有三圣母。西岳廟東南城角內(nèi)的三圣母廟宇就在這株古槐樹旁，據(jù)說有一千年了，是隨三圣母下凡的槐樹精，為三圣母和劉彥昌的證婚人有“媒仙”之稱。 三圣母廟此廟為“寶蓮燈”神話發(fā)生地，殿內(nèi)供奉之神為三圣母，相傳當(dāng)年揚(yáng)州秀才劉彥昌因求簽于三圣母喜結(jié)良緣、生下沉香，因此而觸犯天條，被壓華山下，沉香長大學(xué)武藝后，斧劈華山，救出母親，家人團(tuán)聚。 劉彥昌題詩處。 歷代碑刻。 西岳廟內(nèi)近千年的古樹比比皆是，唯獨(dú)這株一千多年的古柏最特別，樹洞中長出苦楝樹。 琉璃窯址明代修繕西岳廟時(shí)燒造建筑材料之用窯址為半地穴式，由一主巷道和三座窯爐組成。窯爐內(nèi)分置窯室、煙道、火膛、封門墻。窯壁為草拌泥墻面，窯門呈小土洞式，封火墻已不存。 偶遇攝影師們在這里拍照。 民國二十一年（1932年），馮玉祥駐軍西岳廟。 岳廟步行街牌樓。 關(guān)帝廟。 高鐵華山北客站。 華陰老腔雕塑。 文字資料摘自銘牌及百度。

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