<p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 莆田，素有“海濱鄒魯，文獻名邦”之美譽，地處閩中，山水尤美。清代順治年間莆籍進士林堯英初定“莆田二十四景”，沿用至今。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">所謂"莆田二十四景"是指莆田未撤縣前的莆田大縣時境內(包括涵江區(qū)、城廂區(qū)及湄洲島、湄洲灣北岸)的二十四景點。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 據(jù)記載，明天順年間吳希賢第一次給莆田指出了四個景區(qū):即"壺橋晴嵐，鳥山霽雪，綬溪待渡，寧海觀瀾"。林堯英認為這四個景區(qū)不能概覽莆田優(yōu)美風光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。這些景點分別是:</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">東山曉旭、西巖晚眺、梅寺晨鐘</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">西湖水鏡、南山松柏、木蘭春漲</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">鐘潭噌響、柳橋春曉、石室藏煙</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">智泉珠瀑、北瀨飛泉、綬溪釣艇</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">九華疊翠、壺山致雨、三紫凌云</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">紫霄怪石、古囊峢巘、谷城梅雪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">白塘秋月、寧海初日、天馬晴嵐</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">夾漈草堂、錦江春色、湄嶼潮音</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 這些景點普遍俗成，后來成為莆田婦孺皆知的傳統(tǒng)景觀，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">目前，部分景點已“時過境遷”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 此篇將“莆田二十四景”整理下，儲存記憶。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">東山曉旭</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 東山曉旭，位于東巖山，是“莆田二十四景”的首景。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 東山幾經(jīng)滄桑，往日的叢石景觀、滴翠古松以及一些亭閣諸如"留云閣"、"枕煙閣"以及"三峰亭"等，如今已無覓處?，F(xiàn)在的</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">建筑群主要集中在向陽的山坡上，自南而北隨山勢上升，依次為麟山祖祠、東山媽祖宮、報恩東巖教寺。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 有詩贊曰:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 巖色青蔥接翠薇，東方初日正含暉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 晶光散露珍珠落，赤羽經(jīng)林玉鳥飛。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 石畔柔葉清影過，岸邊弱柳淡輝依。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 分明易谷此間有，涌出圓輪掛岫巍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 提到東山報恩寺，繞不過去的傳奇人物——林龍江（名兆恩1517—1598年），在莆田，在福建，甚至在全國思想史、文化史、宗教史上都是一座令人景仰的高山。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 宋明新儒學將儒、家、佛三家合流的大背景下，林龍江創(chuàng)立了“三教合一”思想體系，主張樹立獨立的人格，建構道德自覺的主體?！盁o論是販夫走卒還是引車賣槳者流，都要做收拾精神自作主張的大英雄”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 林龍江創(chuàng)立中國獨特的新宗教派別“三一教”，幾成全國性的宗教，他也被擁戴為 “三一教”教主。《閩書》記載：“莆田從兆恩者，所謂與夫子中分。魯江以南，方內方外，聞風麇至，北面師之，稱三教先生?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 林龍江著書立說，撰寫《明經(jīng)堂》、《崇禮堂》等文章，編寫了《非非三教》、《林子舊稿》等文集。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">西巖晚眺</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 西巖，位舊縣城的西山，背靠梅峰，前朝南山。黃昏時分，夕陽一抹，千里流丹，萬里生輝，田園風光，如入畫中，令人陶醉，故有"西巖晚眺"之稱。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 西巖廣福寺，建于明代，坐東朝西，寺分前、中、后三座。"西巖廣福寺"石匾是</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">張琴書寫的。寺</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">規(guī)模不大，但結構嚴謹，布局勻稱，錯落有致，主次分明，人文歷史豐富，它原是陳經(jīng)邦的別墅，其孫陳鐘岱，萬歷間以蔭授戶部郎中，居此"西巖別墅"。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 明亡清立，清兵入關，南驅直抵福建，莆田淪陷。陳鐘岱與莆田諸名卿公子響應朱繼祚，舉兵復明，收復了莆田城。復明失敗，朱繼祚被捕殉國。鐘岱毅削發(fā)為僧，把別墅改建為寺，立名"西巖廣福寺"，為龜山福清寺城中廨院。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 改寺名后，這里不僅猶存奇石、清籟、林壑、峰巒等自然勝景，而且有花圃、竹院、瓜棚、菜園等人造景物。清初住巖詩僧趙嵩有《偶成》詩曰:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 客來何物可調羹，豆熟園中瓜滿棚。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 剪取歸廚營一飽，同過竹院聽啼鶯。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">梅寺晨鐘</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> "梅寺晨鐘"位于市區(qū)梅峰東麓。梅峰東麓有寺</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">梅峰光孝寺，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">與南山廣化寺、龜山福清寺、囊山慈壽寺并稱為"莆陽四大叢林"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> "上界涌天花重現(xiàn)莆陽名剎，元豐開佛國長聞梅寺晨鐘。"</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 題寫在天王殿前面廊柱上的楹聯(lián)概括了該寺的悠久歷史和鮮明特色：梅寺晨鐘。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 歷史上的梅峰，梅花布滿了山頭，花開之日，重霧彌漫了半座城池。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">梅峰寺原有一口宋紹興年間由名匠蔡通鑄造的銅鐘。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這里有一則民間故事:鐘掛上后，老和尚要北上，臨行前囑咐小和尚，要等一天后才能敲鐘?？尚『蜕行约保瑒傔^半天就敲鐘，老和尚剛走到江口橋北福清縣境的翁山腳下，聽到鐘聲只好折回。后來老和尚聞鐘的地方就被命名為"鐘前村"，村子離梅峰寺五十里。要是小和尚聽話，這口鐘就可以傳聲百里。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這個傳說雖不可信，但蔡氏銅鐘還真的有點神通。縣志記載稱，早課鐘聲，可傳聞至江口，且音有抑揚，"遇晴則揚，雨天則挫"，可預卜陰晴。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 前人有詩贊道:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 何處鐘聲出曉煙，梅寺別有上方天。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 離離欲送風花落，點點曾添露草鮮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 未了參禪傳法語，由來竟夢喚沉眠。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 清音可卜陰陽事，還憶當年蔡氏賢。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 可惜，清光緒十三年(1887)，駐在鐘樓上的駐軍不慎失火，樓鐘俱毀。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 現(xiàn)在的銅鐘，是民國初年仿宋鐘模式重新鑄造的。鐘高164厘米，外徑104厘米，唇厚5厘米，重約1500公斤，鐘身銘刻《大悲咒》和《鐘咒》。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 后鐘雖不如前鐘神奇，但也很動聽。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 每當晨曦初露，渾厚綿延的鐘聲從寺中頻頻傳出，喚醒了這座千年古城，既使人賞心悅耳，又催人披衣奮起。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">西湖水鏡</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 西湖，乃明憲宗成化三年興化知府岳正所建，共有三堰，以中最大，腹圓成湖，廣可十五丈，取名水鏡湖。荷花盛開，出塵滴露，嫩莖戲麟，風閑翠扇，嬌艷競爭。岳正太守邀賓泛舟其中曰:"此乃小西湖也"，并自書"小西湖"三字并詩，立石湖濱。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 有詩贊之：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 水紋晴外漲，鏡鏡曉來清。桃李爭去放，詩景沁游人。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">南山松柏</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 廣開方便門，化渡無量眾。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 南山廣化寺，喧囂都市中的清涼境，萬丈紅塵里的清凈土。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 其名不虛!</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 南山松柏，位于莆田市區(qū)西南隅，莆田文化的發(fā)祥地和宗教圣地。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 千年寶剎南山廣化寺，規(guī)整莊嚴、氣勢恢宏，系全國重點寺院，福建十佳風景區(qū)之一，在福建四大禪林中歷史最為悠久、規(guī)模最大，福建佛學院就掛靠其間。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 該寺的釋迦文佛塔為全國重點文物保護單位。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 未有興化，先有廣化；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 未有廣化，先有文化。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 晉永嘉年間，鄭昭經(jīng)過莆田，羨慕南山風景，便把祖墓遷來安葬。隨后，鄭昭的后代鄭露和鄭莊、鄭淑干脆把家從永泰搬到這里。鄭露三兄弟在這里定居后，看到當?shù)匚幕浜?，就在南山腳下、南湖側畔開辟書堂，授徒講學。"附鳳凰翼，與木石居。和樂兄弟，游玩詩書。"鄭露的這首四言詩，就是當年三兄弟"開莆來學"的形象寫照。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 正由于三兄弟篳路藍縷，開了當?shù)亟逃幕南群?，從此莆田人文蔚起，終于贏得"海濱鄒魯"、"文獻名邦"的美稱和"十室九書堂，龍門半天下"的雅譽。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 鄭家三兄弟被莆田人敬稱為"南湖三先生"，歷代贊頌不已。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">莆田母親河——木蘭溪</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">木蘭春漲</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> "木蘭春漲"指位于莆田南郊木蘭溪段，木蘭溪源出仙游縣西苑鄉(xiāng)仙西村，集納大小溪澗360條，流域面積1732平方公里，從三江口東奔入海，全長105公里。正是她，以甘醇的清泉，年復一年地沾溉著興化大地的無數(shù)生靈，孕育了興化大地的悠久歷史和燦爛文化，她無愧于興化母親河的稱譽。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 有一座建于北宋年間的大型古堰木蘭陂。木蘭陂與都江堰</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">并稱“中國古代水利工程文明雙璧”，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">前人詩贊曰:"木蘭蜀堰兩豐碑"?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 傳說，宋治平元年(1064)，長樂女子錢四娘(1049~1067)攜金來莆，選在今樟林村附近的將軍巖前壘石筑陂。數(shù)年后筑陂工程告竣時，上游山洪暴發(fā)沖毀陂身。錢四娘遺憾而投水自盡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 她同鄉(xiāng)進士林從世又捐家資十萬緡來莆，改選在下游溫泉口筑陂，被漲潮海水潰敗，傾家囊乏的林從世留住在莆田。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 宋熙寧八年(1075)，經(jīng)時任舒州團練推官、錢塘(今浙江杭州)縣尉的邑人蔡京與在朝為官的弟弟蔡卞上奏朝廷，朝廷下詔募修木蘭陂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 侯官(今閩侯縣)人李宏(1042-1083)應詔而建。他和僧人馮智日認真總結前人兩次失敗的教訓，選擇在溪面寬闊、水流緩慢、溪床巖石亙連的木蘭山下建陂。歷經(jīng)8年于元申六年(1083)建成。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 因陂筑在木蘭山下，故名木蘭陂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 這條長溪也因之取名木蘭溪。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">鐘潭噌響</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 鐘潭以瀑布著稱，其水源出龜山，經(jīng)朱坑注入錦亭山西南的溝壑之中。溪床蜿蜒曲折，溪里奇石錯雜，夾岸雜樹飛花。俯視清流中群魚逐浪，聆聽綠叢中眾鳥叫春，你會由衷贊嘆，想不到離市囂這么近的地方還有如此清幽絕塵的所在!你會不期然而然地想起柳宗元的《小石潭記》、蘇軾的《石鐘山記》。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> "鐘潭噌響"就是前人采擷《石鐘山記》"噌吆</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（cēng hóng）</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">如鐘鼓不絕"一語，重組而成。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">柳橋春曉</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 柳橋，古稱柳塘，位于頂墩村。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">宋代李富（即捐資募興化軍民北上抗金的李富）修建了柳橋，成就了“柳橋春曉”荔林水鄉(xiāng)特有的景色。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">石室藏煙</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 石室?guī)r位于莆田市城廂區(qū)鳳凰山山腰。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 石室?guī)r山深林密，樹木蒼蘢，郁郁蒼蒼。寺后山洞潮濕，水汽氤氳，春夏之間，洞中水氣升騰，煙霧彌漫，籠罩寺的屋頂，這些似煙非煙，似霧非霧的云氣彌漫空中，從山下仰望石室?guī)r寺在煙霧繚繞之中，恰似空中樓閣，人間仙境，故有石室藏煙之稱。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">智泉珠瀑</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 智泉，位于石室?guī)r往北約一公里處。智泉源于彌陀巖，兩岸山高嶺峻，夾峙如墻，林蔭樹密。溪澗隨峰回路轉，蜿蜒曲折，則呈各式各樣的瀑布。</b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">前人詩曰:"云壑飛泉垂玉箸，松風卷雨下珠簾"，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">故有"智泉珠瀑"之稱。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 智泉留下的摩崖題刻很多，比較醒目的有"崖沫""流釜""噴玉""鳴琴""石門""云偃"等。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">北瀨飛泉</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">時過境遷景已失，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">北瀨飛泉今化龍。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 北瀨飛泉指位于天馬和九華兩山之間今東圳水庫泄洪處。當時的延壽溪上游，兩岸懸崖峭壁，溪底巨石密布，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">水流飛瀉而下，景觀非常壯麗，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">故稱"北瀨飛泉"。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">綬溪釣艇</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 綬溪釣艇現(xiàn)是綬溪公園中的一個景點。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 延壽溪畔的"店仔頭"是古渡口，是古代往山鄉(xiāng)、通閩府的必由之徑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 這里的</b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">延壽橋，建于</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">宋建炎二年(1127)，是邑人李富發(fā)起并捐建的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"> 這座青石板橋，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">長三百余尺，橫臥于粼粼的碧波之上。橋下，漁舟溪艇穿梭于十三門橋孔之間。橋南溪北，各踞參天榕樹一棵，儼若兩位忠于職守的護橋將軍。宋龍圖閣學士陳宓題寫的"延壽橋"碣石，依然佇立在橋頭。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 據(jù)《莆田縣志》記載，宋建炎二年(1127)，李富率三千鄉(xiāng)勇奔赴江北投奔韓世忠將軍，一起抗擊南犯的金兵。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 李富之后有了"李制干"的官銜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 同一個李富竟在同一時間不同地方干了兩件驚天地泣鬼神的大事。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">九華疊翠</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 因其層巒疊嶂、翠峰如簇，形如九朵蓮花而得名“九華疊翠”(宋志載因“九峰攢簇如蓮花狀故名”)，名列莆田廿四勝景。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">? </b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">此山還有別名:因落日余暉映照山峰而稱"霞山";因山形如筆架而稱"筆架山"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">相傳漢代有陳胡二道人來自北方，在莆田擇勝而棲。姓陳的上九華山，姓胡的上壺公山，后皆得道成仙，故九華山有"陳巖"之稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 九華山最為古老的稱謂是"陳巖""陳巖山""仙公尾"。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 摩崖石刻"上天梯"三字，相傳系明代進士周瑛(1430~1518)所書。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 山門橫額有"天衢云路"石刻，相傳為宋天圣年間(1023~1031)進士方峻所書。門旁石刻有詩，內有"蟲文摩宿雨，鳥道出寒煙。見客詢何夢，逢樵恐是仙"句。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 過山門、石埕為云端殿，據(jù)載為宋代莆田縣令張少英倡建。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> "仙公洞"就在云端殿之后，洞額刻有"燕子洞"三字，并有一聯(lián):"巷陌烏衣謝，樓臺棟宇空”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 仙公洞是祈夢之地。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 據(jù)興化縣志載:唐會昌年間(841-846)，河南嵩山少林寺六祖惠能大師的高徒千靈辭師云游，惠能賜偈:"逢苦即住，遇竹且居。"千靈行至九華山北側的苦竹山時頓悟偈語之意，聞苦竹山有山魈作怪，遂與山魈打斗。千靈飲鐵以示法力，山魈大驚失色，敗逃九華山巔，化為燕子鉆入山洞，被千靈以一石船倒扣鎮(zhèn)在洞中。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 平民百姓奉祀何氏九仙于仙公洞中鎮(zhèn)壓山魈，永保一方平安。故此稱"燕子洞"和"仙公洞"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 后千靈在苦竹山創(chuàng)建苦竹寺，圓寂后敕謚苦竹寺千靈祖師?？嘀袼卢F(xiàn)有兩座古塔墓，其中高2.3米的一座，其石刻文就是:"唐開山千靈祖師、歷代大師及諸善信"。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 相傳，何氏九仙為西漢淮南王劉安及其門客八公爭帝失敗后從江西潛入福建隱居于九華山顛，后修煉成仙。另一傳說為何氏九兄弟從安徽來九華山隱居，后至九鯉湖羽化成仙。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 向何氏九仙祈夢最為靈驗，九華山、仙游九鯉湖、福清石竹山是祈夢最靈驗的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 仙公洞后有一石穴，深二尺許，有三口泉眼。據(jù)莆田縣志載:"大雨不溢，大旱不涸，水清而甜，相傳為漢代的陳仙淘金井"。原來是太古火山的遺跡。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">南宋詩人劉克莊有詩:"昔聞淘金井，今嘗仙公水。身心俱清靜，不知我是誰。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">"石穴旁有"石茶灶""石棋盤"等，相傳為仙人弈棋品茗之處。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">壺山致雨</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 相傳漢代有陳胡二道人來自北方，在莆田擇勝而棲。姓陳的上九華山，姓胡的上壺公山，后皆得道成仙，故九華山有"陳巖"之稱，壺公山稱“胡公山”，后人取諧音為"壺公山"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 也有人認為山形如壺，因形得名。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 壺公山是個天然的睛雨表、氣象臺。由于該山瀕臨海灣且山勢突兀，春夏季節(jié)，海洋暖濕氣流受其阻隔，晚間氣溫驟降，云團霧氣籠罩山頭，形成獨具特色的氣象景觀--"壺山致雨"。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三紫凌云</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 三紫山指華亭鎮(zhèn)境內紫霞山、紫微山、紫云山的總稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 三紫山為木蘭溪所環(huán)抱，山上</b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">多奇巖怪石，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">樹木也很茂盛，興化灣上的大海氣息沿著木蘭溪至此受到三紫山的阻擋，形成大量水蒸氣，因陽光斜射，形成三紫山</b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">早霞、晚霞的絢爛奇觀。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">紫霄怪石</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 紫霄山位于西天尾鎮(zhèn)渭陽村(俗名"圍莊")。山上常年有紫霧飄逸，景物多奇。山腰處，有一座釋道兩教相容并立的千年古剎--紫霄迎福寺，俗稱"紫霄寺"，為唐朝高僧、邑人妙應祖師所鼎建。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">紫霄寺內</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">有一只巨大的石龜，守著一個石門。石門上首的石壁上有榜書摩刻"高山仰止"四字，蒼勁有力，兩旁分刻著"巖前松掛千峰月，云外寺傳午夜鐘"的對聯(lián)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">古囊峢巘</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“溪聲寒走澗，海色月流沙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">庵外曾伏虎，堂中舊雨花。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">不知遺讖地，一一落誰家?”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 這是唐代黃滔《詠囊山》的五言律詩。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 它詠述了該山以囊稱謂的含義和非凡氣勢，又寫盡了南麓鎮(zhèn)山名剎--慈壽禪寺的風光。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);">囊山因山勢酷似懸囊，先民稱其為“囊山”，自唐代起即是莆田勝景。山上巨石崢嶸林立，重重疊疊，形態(tài)各異，蔚為奇觀，明清時被雅稱為"古囊峢巘"。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 山中有由唐代妙應禪師開山創(chuàng)建的南麓佛教名剎囊山壽寺，即囊山寺。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);">唐宋之際，古驛道自福州南下，經(jīng)福清蒜嶺山邊踅進莆田江口地界后，沿囊山的東南麓繞行。因而囊山佛教大剎便被朝廷利用為驛站。歷代經(jīng)過此道而在寺內宿夜的高官名士，如宋代蔡襄、黃公度、朱熹、劉克莊等名家，先后途次囊山大剎投宿，留下不朽詩篇和題刻?，F(xiàn)在尚存的石刻，有南宋紀游的題名，另一塊是明嘉靖時湖廣巡撫林有恒的"山間明月"題刻。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">谷城梅雪</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 谷城梅雪，位于黃石鎮(zhèn)(</b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">古稱"水南"</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">)七境村，古稱"城山"。有朱熹書"天光云影"之匾。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 城山之滿山松皆合抱，蔽日凌云，幽藹蔥青，俗名之為青山，唐妙應祖師讖云:"城山青，黃石出公卿"。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 城山之郊野梅花樹成林，梅瓣飄離，白練紛披，望如飛雪，儼然六出雪花，為南國之奇景也，故有"谷城梅雪"之雅稱。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">白塘秋月</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 白塘湖為莆田南、北二洋最大的一個水塘，白水茫茫，風光秀麗，自古以來就是人們游覽賞月的勝地，"白塘秋月"盛名久遠。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 白塘湖中有一"母鴨穴"之稱的浮嶼，其上有一浮嶼宮，亦名"娘媽宮"，供奉媽祖，為洋尾村李富所建。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 北宋時李富傾盡家資，在莆招募義兵三千，北上投奔韓世忠部抗金，因功被宋高宗封為殿前統(tǒng)制司干辦。李富返鄉(xiāng)后，在嶼上建媽祖宮，將北上抗金時供奉的媽祖神像供奉在宮中。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 白塘湖有建于宋景定四年(1263年)的宮后條石橋。還有</b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">三座古色古香的亭子，秋月亭</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">配有詩情畫意的聯(lián)句"平分秋色天無私意，良宵圓滿月見多情"；映月亭配有聯(lián)句"幾度飛觴人生百歲，一塘映月景勝三潭"；攬月亭配有聯(lián)句"太白西江登舟吟詠，東坡赤壁攬月遨游"。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">寧海初日</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 木蘭溪下游溪海匯集處，有一座省級文物保護單位寧海橋。寧海橋為石梁式，仿泉州洛陽橋形建筑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 寧海初日，詩云:</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">朝唏朗映吉祥前，影射長虹破曉煙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">紫曜高懸初出海，紅輪幾跳始經(jīng)天。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">三千浪涌金光爍，十五門通彩色連。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">豈是燭龍含遠照，羲和命駕浴甘泉。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">天馬晴嵐</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="font-size:18px;">位于黃石鎮(zhèn)天馬村，</b><b>笏石、北高和黃石三鎮(zhèn)的交界處，南北走向的山勢，如一匹昂首挺胸的天馬，故稱天馬山。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 登上山巔，浩瀚壯觀的興化灣、平海灣和湄洲灣以及莆陽的秀景盡收眼里。</b></p><p class="ql-block"><b> 每逢天晴景清，山嵐蒸騰，水氣氤氳，山腰處處纏云繞霧，遠觀山似天馬，若隱若現(xiàn)，猶如奮蹄騰空之勢，因而有“天馬晴嵐”之雅稱，為莆田廿四景之一。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 山上有明御史朱浙所建的"天馬山房"讀書處和他書寫的"忘歸"石刻及他的墓道。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">夾漈草堂</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 位于新縣鎮(zhèn)，是我國宋代著名史學家鄭樵著書立說的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 夾漈草堂原為名副其實的草屋。宋乾道五年(1169年)，興化軍知軍鐘離松把草屋改建為瓦房，題額"夾漈草堂"，供后人瞻仰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 鄭樵一生述著頗豐，多達81種，669卷，又459篇。其中著名的《通志》200卷，就是在夾漈草堂中寫成的。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">錦江春色</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 錦江，系江口的古稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"> “錦江春色”刻石于錦江中學校園內的石崖上，為國民政府主席林森親題。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 湄嶼潮音位于湄洲島景區(qū)內，媽祖祖廟的東面海岸，巖石受風濤海浪沖蝕，形成天然凹槽，隨著潮汐吞吐，產(chǎn)生共振，便發(fā)出奇妙而有節(jié)奉的音響：初如管弦細奏，繼如鐘鼓齊鳴，再如龍吟虎嘯，聲音奇妙，最后似巨雷震天，驟雨瀉地，"如撞萬石鐘，經(jīng)滄海者，嘆觀止焉"。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">湄嶼潮音</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 關于莆田旅游發(fā)展，1999年，本人試就兵為將謀，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">站位在“創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市”的高位，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">作了題為《莆田市創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”探析》的調研文章，發(fā)表在全國經(jīng)濟類核心期刊、福建省一級期刊《發(fā)展研究》第10期。提出“爭創(chuàng)中國優(yōu)秀旅游城市”，是筆者當時的視野。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 弊帚自珍，偶然間翻出舊文，就搜些圖，一并存留。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">莆田市創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”探析</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">林友田</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 素有"海濱鄒魯"、"文獻名邦"之稱的福建省莆田市，近年來已發(fā)展成為福建東南沿海的旅游熱點城市。1998年，接待海外游客12.36萬人次，收入4318萬美元，接待國內游客124.1萬人次，收入3.1億元人民幣，旅游總收入達6.67億人民幣，占全市GDP的的比重為4.2%，旅游業(yè)已成為莆田市國民經(jīng)濟的一支勁旅。在世紀之交，莆田市確立了旅游強市的戰(zhàn)略取向:到2005年，要把莆田建成中國優(yōu)秀旅游城市。本文就莆田市創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市作一些探討。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">1</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">. </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">莆田市創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市的條件分析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 莆田市發(fā)展旅游業(yè)具有如下優(yōu)勢: </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">——旅游區(qū)位獨特，交通便利。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莆田史稱"興化"、"興安"，是八閩古府之一，自古為閩中的政治、經(jīng)濟、文化中心。它位于臺灣海峽西岸，地處廈門——福州——三明大金三角底線的中心點，海峽西岸繁榮帶中部。福州長樂、廈門高崎兩大國際機場毗鄰地市，沿福廈高速公路進入莆田境內只需1個多小時。莆田東面臨海，面對臺灣，湄洲灣距臺灣臺中港僅72海里，是福建離臺灣最近的地方。324國道、福廈高速公路及7條國家二級公路，又形成了我市"三縱三橫"的公路主框架，通往莆田各旅游景點、景區(qū)、娛樂場所之間的交通網(wǎng)絡已經(jīng)形成，內部交通也十分暢通。郵電通訊實現(xiàn)了傳輸數(shù)字化和電話交換機程控化，移動電話網(wǎng)和傳呼網(wǎng)覆蓋全市，方便了莆田同世界100多個國家和地區(qū)的通訊聯(lián)系。城市的可進入性高，為境內外游客順利進出莆田創(chuàng)造便利的條件。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">——自然資源得天獨厚，異彩紛呈。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莆田市依山臨海，有湄洲灣、平海灣、興化灣等三大海灣，海岸線長達364公里。曲折的海岸線，分布著眾多沙細平緩的海灘，浪小水穩(wěn)的港灣，直通大海的懸崖和千姿百態(tài)的礁石。如湄洲島，素有"海上仙島"之稱，是著名的國家級旅游度假區(qū)，海洋、沙灘、陽光、綠色、空氣都達國際高標準，是海水浴、太陽浴、海上運動和濱海度假的理想之地，其島南端的九寶瀾黃金沙灘，更有"東方夏威夷"之贊譽。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">歷史上所形成的24景，占盡山水之靈氣。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">九鯉湖因何氏九仙的美麗傳說而聞名，兼有湖、洞、瀑之美麗，尤其是九級瀑布之美，堪稱福建東南之絕色，她與武夷山、玉華洞形成"一水一山一洞"的"福建三絕";興化平原上河流縱橫，兩岸荔枝成林，花果飄香，"壺山蘭水"是典型的江南水鄉(xiāng)特有景象，此外，九華疊翠和永興巖的奇山異石等自然勝景，異彩紛呈。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">——名勝古跡聞名中外。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莆田市的自然風光和文化古跡相互融匯，召勝古跡揚名海內外。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">渭洲島</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">是媽祖文化的發(fā)祥地，島上的"天后宮"是世界上20多個國家和地區(qū)4500多座媽祖分靈廟的廟祖，被譽為東方的"麥加"，具有很高的旅游、宗教朝拜和學術研究價值，對海內外的游客具有很強的吸引力。莆田還是臺胞來福建貿(mào)易洽談、旅游觀光、始祖朝圣的一個重要窗口。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">東巖山"三一教"祖祠</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">，其分香祠院遍布閩、浙、贛、粵、港、澳、臺以及東南亞國家;揚名中外的林山</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">南少林遺址</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">，是南拳的發(fā)源地，其傳奇般的歷史，蕩氣回腸的悲壯詩篇，是與河南嵩山少林寺一道被海內外武術界尊崇的武術圣地;福建佛教叢林和"十佳風景區(qū)"之一的</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">千年古剎廣化寺</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">，為福建四大禪林之首；此外，全國重點文物保護單位</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">木蘭陂水利工程、釋迎文佛塔和三清殿;</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">被譽為宋元南戲"活化石"的"莆仙戲"和"十音八樂"、大鼓吹、媽祖宴菜等獨特的民俗文化，以及豐富的海產(chǎn)品和亞熱帶瓜果，尤其是"四大名果"荔枝、龍眼、批把、文旦袖，馳名海內外，享有盛譽，對誨內外游客具有很強的吸引力。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 莆田市發(fā)展旅游業(yè)雖擁有得天獨厚的旅游資源，但其在軟硬件方面有待進一步加強：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一是規(guī)劃滯后，管理差。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莆田發(fā)展游游起步挽，各旅游景區(qū)、景點的開發(fā)缺乏全面規(guī)劃和科學論證，旅游資源沒有得到合理的開發(fā)和保護。旅游飯店多在中檔次的規(guī)模上重復建設，沒有合理拉開檔次，滿足不了不同層次游客的需求，行業(yè)管理未上軌道，行業(yè)的權威性比較薄弱。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二是景點分散，結構差。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莆田的旅游資源雖然豐富且獨具特色，但主要景區(qū)之間相距甚遠，網(wǎng)絡結構松馳，旅途舟車勞累大大削弱了游客的興致;更由于資金投入不足，景點規(guī)模普遍偏小，觀賞性、參與性、娛樂性弱，以致雖有特色的旅游資源，也未對游客形成定夠的吸引力。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三是容源單一，效益差。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">據(jù)統(tǒng)計，每年來莆旅游的游客中，上湄洲島的游客占了80%，九鯉湖的游客占約10%，而其他各個景點只有10%。外地游客來莆，往往只是到媽祖哺朝圣，滯莆時間不長，旅游效益較低。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四是設施薄弱，后勁不足。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">表現(xiàn)為旅游業(yè)投入不足，旅游資源未能得到充分開發(fā)，景區(qū)的規(guī)模建設進展緩慢，基礎設施繼續(xù)滯后，集食、住、行、游、購、娛為一體的旅游接待服務體系未完整形成，不能適應旅游業(yè)的迅猛發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五是宣傳不足，效應差。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莆田有全國一流的旅游景點，但沒有全國一流的名牌效應，其重要原因是莆田及旅游業(yè)在宣傳促銷的廣度、深度和持久性等表現(xiàn)乏力，缺乏有特色的形象定位和宣傳主題，影響了莆田旅游的知名度，大旅游的局面未能形成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2. 莆田創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市的對策探討 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 其一，要突出莆田旅游特色。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">發(fā)展莆田的旅游業(yè)，必須根據(jù)本地的目然景觀、古跡名勝、神話傳說、民俗風情、經(jīng)濟特點等諸方面的條件，開拓創(chuàng)新具有莆田特色的旅游景觀和旅游項目，使其具有獨特的吸引力，這樣才能留得住客人。莆田最具特色的景點是湄洲島、南少林和九鯉湖，因此，對它們的規(guī)模開發(fā)應當堅持因劃制宜、高起點、大氣魄、大投資的發(fā)展原則和大力發(fā)展旅游生產(chǎn)力的要求，全面規(guī)劃，突出特色。如渭洲島，它既是全國首批國家旅游度假區(qū)之一，又是媽祖文化的發(fā)祥地，媽祖文化和自然風光相互融匯。因此，要憑借資源優(yōu)勢，加強媽祖廟群和海上樂園規(guī)模建設，完善水上娛樂運動項目，并規(guī)范朝圣祭典儀式，確立"朝圣中心"的地位，就能形成實實在在的吸引力，從而增加旅游創(chuàng)收的渠道，延長游客的逗留時間，提高游客的回游率。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">其二，要確立旅游大產(chǎn)業(yè)地位。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莆田市把旅游作為支柱產(chǎn)業(yè)列入了"九五"發(fā)展規(guī)劃后，旅游接待人數(shù)和旅游業(yè)收入穩(wěn)步增長，但距"中國優(yōu)秀旅游城市"的達標還有相當?shù)囊欢尉嚯x，如廈門市，1998年共接待海內外游客達600萬人次，旅游總收入占全市GDP的比重高達19%。借鑒廈門創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市的成功經(jīng)驗，莆田創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市要</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">實施政府主導型發(fā)展戰(zhàn)略</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">，加大景區(qū)投人力度，在觀念、政策、管理、資金上予以證確導向，把旅游業(yè)納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總計劃。同時要打破地域、所有制限制，拓寬區(qū)域合作領域，疏通區(qū)域合作渠道，積極引進內外資，建立</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">多元化的投資體制，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">"國家、地方、集體、個人"一起上，推進旅游資源優(yōu)勢向旅游支柱產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢轉化，形成一個以食住行游購娛為主要內容的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營體系。同時，要改善旅游業(yè)的經(jīng)營機制，完善旅游市場建設，引導旅游企業(yè)轉軌變型，壯大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，強大旅游產(chǎn)業(yè)功能，推進旅游業(yè)的市場化進程。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">其三，要加大宣傳促銷力度。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">旅游市場的競爭焦點在于爭奪客源，充足穩(wěn)定的客源市場是旅游業(yè)發(fā)展的關鍵所在，而旅游宣傳促銷又是開拓客源市場的關鍵。莆田創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市，加強宣傳促銷，全方位開拓客源市場，至關重要。莆田的宣傳促銷要以擴大外向影響、社會影響和增加國際國內客源為目標，改善宣傳促銷的條件，加大宣傳促銷的力度。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">對內</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">，提高全民旅游意識，營造關心和支持旅游工作的外部環(huán)境;</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">對外</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">，形成宣傳促銷合力，展示莆田旅游的整體形象，提高莆田旅游的知名度。在</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">宣傳內容</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">上，突出特色，出奇制勝。在媽祖朝圣旅游、九鯉湖山水風光攬勝旅游、南少林考古旅游及民俗風情旅游、四大名果品嘗旅游上大做文章，做好文章。在</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">宣傳方式</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">上，注意多樣化，在抓好傳統(tǒng)的宣傳促銷方式，即"走出去，請進來"的同時，充分利用媽祖節(jié)慶以及九鯉湖觀瀑節(jié)、南少林文化節(jié)、三一教廟會和具有地方風味民俗風情的枇把節(jié)、荔枝節(jié)、龍眼節(jié)等節(jié)慶活動，以此來宣傳莆田、吸引游客。拓寬旅游</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">宣傳區(qū)域</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">，采取"近廣交、遠開拓"的原則，加強區(qū)域同業(yè)間的相互合作與交流，實現(xiàn)區(qū)域間優(yōu)勢互補，形成聯(lián)合促銷網(wǎng)絡，拓寬省內外的客源市場，并加強與境外旅行商和新聞媒體的聯(lián)系，尤其是對媽祖的宣傳效應，重點拓展臺灣和香港、澳門的游客，推動莆田旅游業(yè)的發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">其四，要全面提高旅游環(huán)境質量。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">用優(yōu)秀旅游城市應具有的旅游社會綜合環(huán)境標準來衡量，莆田市還存在較大的差距，其中以市容、市貌不夠整潔，市民文明行為欠佳最為突出。莆田市要創(chuàng)建良好的旅游社會綜合環(huán)境形象，必須從以下幾個方面加以改善：</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一是提高旅游服務環(huán)境質量。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">樹立優(yōu)質服務的行業(yè)形象，必須通過強有力的宣傳教育，提高市民的旅游意識、公德意識和精神文明意識，并通過行業(yè)管理，強化監(jiān)督機制，依法治旅，激發(fā)市民自覺規(guī)范自己的行為，維護城市秩序，愛護城市環(huán)境的熱情。同時對旅游專業(yè)人員進行定期的培訓，提高旅游行業(yè)人才的整體服務質量。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二是提高綠色環(huán)境質量。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">提高旅游環(huán)境質量，要把綠化、美化市容擺上日程，不斷改善城市的自然生態(tài)環(huán)境，使城市有大量開放式的公園和廣場以供游穗和人際溝通交流，形成整潔有序、舒適美好的旅游環(huán)境。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三是發(fā)展旅游商品，提高購物環(huán)境質量。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">旅游消費是旅游活動的一個重要環(huán)節(jié)，購買具有地方特色、民族特色的旅游商品，欣賞有特色的地方文化是人們旅游活動的重要動機之一。在推出莆田特色的名優(yōu)商品時，要對莆田旅游區(qū)的商品經(jīng)營者進行一定的宏觀管理，嚴厲打擊假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，規(guī)范文明秩序，保護商品的形象，規(guī)范商業(yè)行為，開展文明經(jīng)商，微笑服務活動，形成誠信、公平和服務的道德風尚，使人人是旅游的好形象，人人是旅游的好環(huán)境，讓游密確實感受到"賓至如歸"的旅游享受。同時，要加強文化與旅游的結合，豐富和充實各種文化的內涵，開發(fā)蘊含媽祖文化、南少林文化、興化風情的具有消費、紀念和收藏的價值的旅游商品，全面繁榮旅游購物市場。</b></p>