<p class="ql-block"><b>提籃橋地區(qū)敘略</b></p><p class="ql-block">提籃橋區(qū)片位于虹口區(qū)的東南部。大致范圍：東靠楊樹浦路、惠民路，南濱黃浦江，西近東大名路，東北臨霍山路，西北通向海門路一帶。以清嘉慶年間建于今東長治路東、海門路西的下海浦上的提籃橋得名。</p><p class="ql-block">清朝嘉慶年間，本地居民在下海廟附近的下海浦上興建一橋，名為提籃橋，該地因此得名。提籃橋的橋址在今東長治路東面、海門路西首(即在當年美租界，后稱公共租界的東區(qū)東熙華德路東，茂海路相近)，系下海浦上的一座木橋，橋寬約2米，長約10米。早期提籃橋周圍大多為農(nóng)田和水渠，附近還有古剎下海廟，人來人往非常熱鬧，趕集的，進香的，遠道而來往返上海市中心的，都要通過此橋。據(jù)傳當年木橋附近(即今東長治路電車二場處)有爿竹器店，專營提籃、淘籮而聞名，故人們稱該地區(qū)為提籃橋。自道光28年(1848年)辟為美租界后，填浜筑路，圈地造房，逐步形成鬧市區(qū)，該橋約于民國初年廢圮。</p><p class="ql-block">第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，該處被劃入上海美租界，由于區(qū)內有香火鼎盛的下海廟和通往浦東的輪渡，逐漸成為蘇州河以北的主要集市之一。1903年，上海公共租界工部局在提籃橋地區(qū)的華德路（長陽路）、舟山路、昆明路、保定路之間的地塊建造了規(guī)模宏大的工部局監(jiān)獄，俗稱為“提籃橋監(jiān)獄”。</p><p class="ql-block">在納粹大舉排斥、屠殺猶太人的時期，大批猶太人前來上海避難，提籃橋即成為來滬猶太人的主要聚居點之一。日本在占領上海期間，將提籃橋劃為猶太人隔離區(qū)，使得該區(qū)域最多曾容納3萬名猶太人，時至今日被稱作“隔都”。目前，提籃橋區(qū)域內的長陽路62號尚有猶太教的華德路摩西會堂一座，另有成片猶太人聚居的里弄保留。</p><p class="ql-block">提籃橋原為虹口區(qū)主要商業(yè)、文化中心之一，但隨著下海廟漸廢，碼頭停航，使提籃橋略受影響，然因提籃橋屬傳統(tǒng)居民區(qū)，人口密集，街市依舊繁榮。然而近年來北外灘概念的提出，并展開了大規(guī)模的舊區(qū)改造和房地產(chǎn)開發(fā)，至本年年中，提籃橋地區(qū)已經(jīng)徹底成為了一片“空城”，提籃橋已經(jīng)到了決定其未來發(fā)展命運的十字路口。</p><p class="ql-block">本期《吳淞風物》將延續(xù)第三十二期的內容，為大家介紹提籃橋地區(qū)西部，東余杭路丹徒路附近的兩處歷史建筑，至圣善院與天香味寶廠，請諸君欣賞。</p> <p class="ql-block"><b>至圣善院</b></p><p class="ql-block">至圣善院，成立于民國4年（1915年），創(chuàng)辦人名翁寅初，系近代中國的慈善組織之一，主營施藥、施衣、施米、義學等事務。</p><p class="ql-block">至圣善院初建時，其事務所位于虹口朱家木橋，1923年，至圣善院在兆豐路東側（即高陽路）購地，建成了如今保留的二層西式洋樓，并遷入辦公。新樓落成禮在當年農(nóng)歷五月初二上午十一時舉行，有來賓數(shù)百人觀禮，在落成禮上，來賓公舉王一亭為至圣善院院長，朱葆三、王皋蓀為副院長，原創(chuàng)始人翁寅初則與崔福莊等人被推舉擔任主任職務，其余各董事也均公推滬上紳商學界熱心人士。</p> <p class="ql-block">王一亭（1867年—1938年11月），號白龍山人、梅花館主、海云樓主等，法名覺器。祖籍浙江吳興（今湖州市），生于上海周浦。清末民國時期上海著名書畫家、實業(yè)家、杰出慈善家、社會活動家與宗教界名士。曾兩次任上海總商會主席。加入中國同盟會，資助辛亥革命和二次革命，任中國國民黨上海分部部長。上海光復后，歷任軍政府交通部長、商務總長、中華銀行董事。后任南京國民政府中央救災準備金保委會委員長。曾任中國佛教會執(zhí)行委員兼常委，上海佛學書局董事長，致力于慈善事業(yè)。對海派書畫藝術的繁榮和對外交流貢獻卓絕。1923年，王一亭被選為至圣善院院長，但善院主要事務由翁寅初等人負責。</p> <p class="ql-block">至圣善院創(chuàng)辦以來，其在慈善事業(yè)上頗有建樹。1923年至圣善院新樓落成后沒多久，善院就延請董鎮(zhèn)康、石純琦醫(yī)師設立義診，方便貧民求醫(yī)。1924年9月，因江浙戰(zhàn)爭爆發(fā)，齊盧軍閥交戰(zhàn)，戰(zhàn)火自宜興延燒至青浦一帶，時人稱“甲子兵災”，大量青浦居民逃至上海市區(qū)尋求避難，當年10月，聯(lián)義善會與至圣善院響應青浦旅滬同鄉(xiāng)的請求，在至圣善院新樓內設置臨時婦孺收容所，以接納青浦難民，最多時共接納382人。1935年，應國民黨上海市黨部要求，至圣善院在蒲淞區(qū)陳家渡陳渡小學代辦第六十四識字學校，以推廣基礎識字教育，降低文盲率，略有成效。1936年1月上海遭遇寒潮，慈善團體聯(lián)合會在南車站路潮州會館等處設置滬南臨時庇寒所，以幫助無家可歸者度過嚴寒天氣，至圣善院響應援助庇護事宜，并募捐棉衣五百件。淞滬抗戰(zhàn)時期，至圣善院在內的各方還組建上海難民救濟協(xié)會，至圣善院新樓接納大量難民，協(xié)助各地同鄉(xiāng)會將難民送回原籍，另有接納救助部分傷兵等。如此種種，不勝枚舉。上海淪陷后，業(yè)務幾乎停止，直至抗戰(zhàn)勝利后，業(yè)務略有恢復。</p> <p class="ql-block">上海解放后，境內原有各慈善團體，有的因經(jīng)濟枯竭或創(chuàng)始人離走，先后停辦、解散或合并。1953年前后，各類慈善團體由市救濟分會接管。至圣善院也無以維系，就此終結。再后，至圣善院新樓改辟為居民住宅，有數(shù)十戶居民入住。2020年當?shù)厥姓舆w，周遭已化作工地，居民全部撤離，該樓也已封閉。</p><p class="ql-block">至圣善院新樓，位于高陽路472弄，為兩層西式洋樓，外立面尚可。內部四面合圍，中有天井呈矩形，分隔有房間數(shù)十間，作為難民收容、食堂、診室等用途。目前內部留有原裝樓梯扶手等構件，保存狀況一般。筆者于2020年8月、2021年9月兩度勘察，并做此記錄。</p> <p class="ql-block"><b>天香味寶廠第一廠</b></p><p class="ql-block">天香味寶廠，成立于1933年，主營味精生產(chǎn)，創(chuàng)始人何維石。該廠在虹口丹徒路設置第一廠，在閘北寶興路董家宅路設第二廠，并在北四川路公達大藥房設置總發(fā)行所，在北山西路紹興里6號另設一發(fā)行所。</p> <p class="ql-block">何維石，1891年生人，浙江紹興人。畢業(yè)于蘇州中西學堂，曾于日本留學，后任瓦利洋行買辦。其父何桂芳，1861年生人，法號定賢，浙江紹興人。1926年在蘇州閶門外橫馬路同安坊口，開辦了蘇州第一家素菜館功德林蔬食處?？箲?zhàn)時期，何桂芳居士賑濟災民，1941年夏，何桂芳上靈巖山與妙真大師商量賑災救濟法事，下山時風雨驟至，無從躲避，遂決定集資在靈巖山腳下建亭子一座。同年八月初十，何桂芳離世，其子何維石繼續(xù)承擔大半工程，亭子建成后，因靈巖山寺印光法師又號繼廬行者，為紀念印公，故命名該亭為“繼廬亭”。何維石一生吃素，篤信佛教，由于受其父何桂芳創(chuàng)辦功德林蔬食處的影響及自已吃素的經(jīng)驗，何維石深深理解調味粉的重要性，到1933年，上海天香味寶廠就是他基于這種為素食朋友服務的動機而創(chuàng)辦起來的。</p> <p class="ql-block">天香味寶廠建立之初，原有粗制、精制工廠和面筋、淀粉工廠，生產(chǎn)雞精、面粉等產(chǎn)品，因該廠產(chǎn)品主要面向素食顧客，故標榜“凈素”名號，深得素食者好評。同時，作為當時為數(shù)不多的國貨佳品，何維石也力圖開辟國內外市場，使天香味寶廠的產(chǎn)品沖出上海，走向世界。</p><p class="ql-block">然而，好景不長，1937年淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，上海淪陷，租界成為孤島，天香味寶廠的銷路嚴重受挫。不過，伴隨歐洲戰(zhàn)事的升級，歐洲來華傾銷品逐步減少，這也成為了國貨發(fā)展的一次難得機遇。1939年9月，有上海市商會、國貨工廠聯(lián)合會、上海機制國貨工廠聯(lián)合會出面，延請?zhí)煜阄秾殢S經(jīng)理王公權赴南洋考察國貨出口事宜。王公權自1939年9月14日啟程，乘坐“芝尼拿”郵輪赴南洋新加坡考察，至1940年2月歸國?？疾旖Y果并不樂觀，王公權發(fā)現(xiàn)南洋地區(qū)因戰(zhàn)事吃緊，紛紛收緊貿易限制，各類國貨已難以進入南洋市場，國貨出洋難有建樹?？箲?zhàn)時期，天香味寶廠經(jīng)營困難，勉力維持，直至抗戰(zhàn)勝利，方才得以恢復元氣。</p><p class="ql-block">至1948年2月，何維石到臺灣高雄購買制造味精所需的鹽酸原料時，發(fā)現(xiàn)國貨調味品工業(yè)本雖已發(fā)達，所產(chǎn)味精物美價廉，不亞于日本及其他各國的產(chǎn)品，可在臺灣光復數(shù)年后，臺灣市場上仍然充滿了日本產(chǎn)的味之素，因此他決定在高雄鼓山設立分廠，并延請趙寶彝擔任廠長職務。然而在高雄分廠初立不久，基礎尚未穩(wěn)固時，國民黨潰逃臺灣，上海解放，兩岸交通隨即中斷，以致大陸商品不能來臺，何維石也無法返回，只得留守高雄，專心發(fā)展高雄工廠。至1952年3月，臺灣有太平洋、天香、五大、大同、標準、雍南、天昌等七家味素工廠發(fā)起成立同業(yè)公會，于當年11月15日正式成立。此時天香味寶廠的產(chǎn)量已居臺灣之首，該廠的產(chǎn)品除了內銷獨步臺灣外，并銷售至海外如南洋群島、東南亞、美國檀香山、舊金山及日本等地。</p><p class="ql-block">也正因天香味寶廠在臺灣的復興，1950年代，天香味寶廠贊助組織了一支業(yè)余棒球隊，名為天香味寶隊，天香味寶隊雖然組隊時間不長，但因有名教練蕭長滾領隊，隊中又擁有陳潤波、洪太山、宋宦勛、黃仁惠等棒球名將，還于1955年的第四屆金像杯奪得冠軍。天香味寶隊是臺灣棒球史上一支很特別的隊伍，當時該隊的待遇、福利都是各隊之冠，以私人企業(yè)而言非常不易。而且，每當味寶隊比賽時，公司還會動員旗下康樂團前往加油助陣。在當時臺灣尚未有職業(yè)棒球賽的情況下，業(yè)余的天香味寶隊其實已略具職業(yè)棒球隊的雛形。</p> <p class="ql-block">可惜的是，天香味寶廠后來營運不佳，最終不復存在，天香味寶棒球隊也在工廠經(jīng)營不善時解散。如今天香味寶廠在上海尚留有第一廠和北山西路發(fā)行所遺跡留存，第一廠廠房后來成為了集倉庫、住宅、店鋪為一體之處，曾開設有元利飲食店，廠房至今留存，但保存不善，北山西路發(fā)行所則在紹興里內，得以完整保留，其高雄分廠位于臺灣省高雄市鼓山三路44號，今已改作販厝。</p><p class="ql-block">筆者于2020年8月、2021年9月兩度勘察天香味寶廠第一廠，于更早前探查過該廠在北山西路的發(fā)行所（即紹興里），并做此記錄。此處引用了部分照片資料，分別來自新浪博客“悠哉游哉之走遍蘇州”與臺灣棒球維基館，在此感謝他們的無私分享。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼ 以下附號外一張</p> <p class="ql-block">▼ 以下為趣味“機關紙”版面。由于公眾號文章的圖片在上傳過程中多有質量損失，易造成圖片模糊，如諸君欲獲取該期“機關紙”高清原件，可移步至本社同名微博@吳淞社 下載觀賞，分文不取</p><p class="ql-block">? <a href="http://www.kamkm888.com/3x9filet?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">呼訴：Citywalk中的害群之馬 痛斥偽“考古”團伙的惡行</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">—▼—</p><p class="ql-block">文化歷史同好 呉淞社 征求故事</p><p class="ql-block"> 本社成立二年，以記錄城市變遷，弘揚海派文化為宗旨。現(xiàn)向社會各界征求滬上各地舊宅故事相關素材，若諸君有舊宅事跡相片及其他素材愿意來函投稿者，竭誠歡迎。來函者可通過本社社長郵箱或于呉淞社微信公眾號界面直接留言皆可。本社初立，渴求協(xié)助，祈海內明達，時加指導，曷勝幸甚。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">上海 呉淞社</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">（社長郵箱：masataka1999@qq.com）</span></p>