祭拜饒平詹氏始祖肇熙公

詹布衣(無為)

2021年12月11日，農(nóng)歷十一月初八日，是肇熙詹公的祭拜日。 今年由新豐豐聯(lián)主祭。儀式由粵東協(xié)會秘書長詹炎城主持，詹前富會長致辭，各地宗長講話。 主祭儀式由新豐豐聯(lián)主持，儀式隆重?zé)崃摇?lt;/p> 感恩祖德，感謝粵東協(xié)會，感謝新豐豐聯(lián)理事會。 祝大家：家庭幸福、身體健康、萬事如意！ 每年的農(nóng)歷十一月初八舉行祭祀活動由饒平茂芝(上饒鎮(zhèn))、陳坑(饒洋鎮(zhèn))、上下祠(二祠，饒洋鎮(zhèn))、豐聯(lián)(新豐鎮(zhèn))四個片區(qū)輪流組織，粵東詹氏經(jīng)濟文化交流協(xié)會(原饒平詹氏經(jīng)濟文化交流協(xié)會)統(tǒng)籌。 開饒始祖肇熙公　　開饒始祖肇熙公，諱上弦，字東潞，號維民，行三五郎。宋明經(jīng)授五經(jīng)博士，學(xué)傳公之第五代孫，是二十郎公（墓在饒平湯溪白水塘）之獨子。 　　肇熙公生于南宋景定二年，公元1261年（辛酉），公為人氣宇恢宏，識見超越，慎擇里以貽大謀，僑寓海陽錢塘 (現(xiàn)饒平錢東鎮(zhèn))，復(fù)遷饒平白水塘 (饒平湯溪白水塘)，最后卜宅弦歌都西瓜園居?。ń耩埰金堁箧?zhèn)瓜園寨村）。式擴前烈，佑啟后人。子若孫寢昌寢熾，都是公之恩澤。 　　公之元妣張氏媽十二娘，生百一郎公（必達(dá)）百二郎公（必敬），繼妣楊氏媽十七娘生百三郎公（必恭）。 　　百一郎公(必達(dá))生五子：1、國保 2、文亨 3、山甫 4得甫 5、淑文。 　　百二郎公(必敬)生四子：1、友義 2、友萊 3、友益 4、淑久。 　　百三郎公(必恭)生三子：1、國興 2、國待 3、淑惠、 　　肇熙公一脈源遠(yuǎn)流長，枝繁葉茂，人丁蕃盛，代有聞人，裔孫分布于今粵東饒平、潮州楓溪、潮安、汕頭、澄海、潮陽、潮南、南澳、揭陽、普寧、惠來、揭東、梅州五華、豐順、大埔、梅縣、汕尾、海陸豐、惠州(新圩約場)、深圳大鵬，粵西、肇慶、廣寧、云浮、云安、羅定、河源，江西定南、興國、余慶、進(jìn)賢、萬載，安徽、廣德，廣西荔浦、博白，福建東山等縣和臺灣、四川、貴州及海外各地，人口逾三十萬，是中華詹氏人口最多，分布范圍最廣，浸潤于豐厚的客家文化、潮汕文化和臺海文化的重要支系。 　　明朝天啟元年（辛酉），即公元1621年，經(jīng)眾裔孫商議建造以饒平開饒始祖肇熙公為首的詹氏大宗祠，名曰“永思堂”，坐午山子向兼丙，用甲子甲午分金。歷時兩年，于天啟壬戍年，公元1622年完工，同年闔族首次祭祖。祖祠結(jié)構(gòu)為長方形，門面凹入，祖祠大門，以正楷書法書寫"詹氏大宗祠"五個石刻鎏金大字，蒼勁有力，凝煉有神，顯得格外雄偉、門旁兩側(cè)，書寫門聯(lián)一對，“一脈衣冠開宋代，千秋俎豆配饒山”，旁邊矗立著石獅一對。門頂部分，鑲嵌著留幅梅、蘭、菊、竹木雕圖畫，刀功嫻熟，技藝超群。祠前有一門坪，踏上五級臺階，為一小坪，兩側(cè)連著主體建有房間。踏入大門，即見第一口天井，再上，即是第二口天井，因此，中廳的上下，皆為天井了，再上，即為上廳(主廳)。再入，即是土塑麒麟瑞獸，山水風(fēng)光等八幅圖畫。整個祠堂墻體，都是青磚砌頂，廳內(nèi)分成三格，以柱為界，分成左、中、右三部份，以中格最寬。上廳中格棟梁，長十余米，做成泥鰍形體，兩頭小，中間大，單頭直徑30公分，中間60公分，畫上八卦太極圖。大廳棟梁以下，掛著歷代裔孫的功勛匾額，如:“金馬玉堂”、“至孝神孚”，……等等，不一而足，蔚為壯觀。 　　大宗祠建成兩年后，公之九世孫一槐公貢獻(xiàn)墓穴，建立肇熙公墓于三饒河口村卓屋埔。穴名“金龜朝北斗”，坐丙向壬兼子午分金。民間流傳，當(dāng)年三饒以北下雨，站在墳前朝北眺望，九條山泉水浪花滾滾奔涌而來，大有萬水朝宗之狀，可見這是風(fēng)水寶地之所在。歷經(jīng)滄桑，時代變遷，墓地受損。在臺灣詹姓宗親總會創(chuàng)會會長詹昭榜的倡導(dǎo)下，眾鄉(xiāng)賢達(dá)貴熱心貢獻(xiàn)，慷慨解囊，通力合作，一九九二年進(jìn)行重修，于一九九五年四月建成肇熙公紀(jì)念園。肇熙公紀(jì)念園面積共10.8畝，至今花木蔥蔥，蔚為壯觀，并定每年農(nóng)歷十一月初八日為祭祖日。肇熙公墓地經(jīng)受世代之變化，經(jīng)過重建，面目煥然一新。 河出負(fù)圖三尺神童邀帝春間生名世五經(jīng)博士震家聲——對聯(lián)出自湖東祠堂 (作者益昌) 肇熙公祖訓(xùn)：忠孝達(dá)仁，夫社稷安則民寧，皮之不存，毛安焉附？國家興亡匹夫有責(zé)。 百行以孝為先，若忤嫉長者，不啻狗彘矣！ 仁者義也，親友待之以誼乃人間溫馨。幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，待人以誠，暢抒情懷，綱常正五倫，樂子孫昌盛耶。 肇熙公派下的輩序、含義及其來歷一.輩序：宗孔文大一，志道衍永春；時來名其顯，昭德益前勛。皇朝滋雨露，賢路裕經(jīng)綸；奕祀遵庭訓(xùn)，天申福自均。興周崇祖業(yè)，振展炳乾坤；博士書香紹；才猷喜冠群。章成期世篤，品立迪維勤；運際昌明會；綱常萬載循。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~二.輩序含義:孔子文王的思想，乃廣大純一至道。若能同心尊仰，有如永沐春風(fēng)。時運來臨，使可顯達(dá)揚名，德行無虧，最能昭著勛望。施行善政，足以惠澤百姓，廣開賢路，促使國富民強。誠心奉祀祖先，世代遵守庭訓(xùn)，秉持良心處世，自可均沾福澤。鼻祖周代封邑於詹城祖業(yè)根基當(dāng)尊崇。后世裔孫須振作，才能光耀祖德天地間。紹傳累世書香，須具深厚學(xué)問；喜獲群眾擁戴，應(yīng)有卓越才能。頒此祖訓(xùn)，希望累代篤行；樹立品德，深盼子孫勤謹(jǐn)。身處太平盛世中，三綱五常仍須永遠(yuǎn)遵循。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~三.字輩來歷：肇熙公派下之前沒有輩序，因人口日增、歲歲其昌、宗支莫辨、上下難分。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~伯珪公遂選寫：宗孔文大一，志道衍永春；時來名其顯，昭德益前勛。（這二十字作為開始的輩序，因此，祖叔侄孫有序，長晚輩尊卑自明。為開饒始祖派下的裔孫沿用之，后經(jīng)學(xué)傳公派下旅眾裔孫贊同認(rèn)可、依文用之。）~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~后肯構(gòu)公(陳坑八角樓廿世裔孫、乾隆年間翰林)續(xù)寫二十世輩序：皇朝滋雨露，賢路裕經(jīng)綸；奕祀遵庭訓(xùn)，天申福自均。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~民國十六年(1927年)，茂芝廿六世裔孫，清科舉文庠，福建詔安知縣培勛(字麓埜)增撰四十世輩序：興周崇祖業(yè)，振展炳乾坤；博士書香紹；才猷喜冠群；章成期世篤，品立迪維勤；運際昌明會；綱常萬載循。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~后形成完整的字輩：　　　宗孔文大一，志道衍永春；時來名其顯，昭德益前勛。皇朝滋雨露，賢路裕經(jīng)綸；奕祀遵庭訓(xùn)，天申福自均。興周崇祖業(yè)，振展炳乾坤；博士書香紹；才猷喜冠群；章成期世篤，品立迪維勤；運際昌明會；綱常萬載循。 ——轉(zhuǎn)載自《饒平詹氏族譜》

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