<p class="ql-block">韓城古城，南臨澽水，西依梁山，東北有塬，山水環(huán)抱，易守難攻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古城內(nèi)，一條明清古街道，一群古建筑，一批四合院古民居，風(fēng)貌古色古香，格局保護(hù)完好，是全國六個(gè)保護(hù)較好的明清古城之一。</p> <p class="ql-block">韓城古城南北長達(dá)千米，東西800余米，占地面積約0.79平方公里，古城內(nèi)由文廟，九郎廟，韓城北營廟，東營廟，慶善寺，毓秀橋，城隍廟，縣衙，狀元府，闖王行宮，金城老街，名人故居，民居四合院等眾多歷史古跡</p> <p class="ql-block">韓城古城，城池始建于隋唐，金大定四年（1164）土筑城墻，明崇禎十三年（1640），由本市人當(dāng)朝宰相薛國觀奏朝廷批準(zhǔn)，倡議地方官員、紳士捐資改土城墻為磚城墻。城四門門樓額東日“東帶黃河”，西日“梁奕西襟”，南日“溥彼韓城”，北日“龍門勝地”。為了保護(hù)古城，市政府于80年代初作出決策，保護(hù)古城區(qū)，另建新市區(qū)，使古街區(qū)保護(hù)完好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古城區(qū)共有房屋5200多棟，其中有文物建筑和有一定保護(hù)價(jià)值的店鋪及民居770多棟。主街道沿街兩側(cè)為明清建筑的古式店鋪，多為兩層樓房，上庫下店，前門面后住宅，磚木結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦坡屋頂，是典型的北方古城風(fēng)貌。古城四合院民居整片集中保護(hù)較完好的有張巷、高家巷、泊子巷、南營廟巷、灣灣巷等。街區(qū)保護(hù)的古建筑13處70多棟，數(shù)量多，規(guī)模大類型多樣，特別是文廟，城隍廟，東營廟連為一片，長達(dá)700多米，是古城一大特色。</p> <p class="ql-block">古城街區(qū)，南北貫通的大街為主街道，呈龍形，長達(dá)千米，略有彎曲，如同龍身橫臥；古城北邊步步登高的園覺寺頂端金代寶塔如龍頭昂揚(yáng)，南端的古石橋如龍尾擺動(dòng)。龍形主街兩翼及東西南北四關(guān)，有縱橫交錯(cuò)，曲直有序，四通八達(dá)的大小巷道72條。</p> <p class="ql-block">韓城古城有著悠久的歷史。唐武德八年（625年）設(shè)韓城縣治始，至今已有1300余年的歷史。城內(nèi)保存著大量的古建筑及一大批有歷史價(jià)值的古民居和店鋪，建有縣署、譙樓、尊經(jīng)閣、龍門書院、城隍廟、慶善寺、五樓五營、園覺寺、樂樓以及大小廟宇數(shù)十座。琉璃彩飾，金碧輝煌，重檐疊屋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。</p> <p class="ql-block"> 王杰（1725年－1805年2月9日 ），字偉人，號(hào)惺國，陜西韓城人。清朝狀元、名臣，有清一代陜西第一名臣。初在南書房當(dāng)值，后經(jīng)多次升遷，官至內(nèi)閣學(xué)士。乾隆三十九年（1774）任刑部侍郎后又轉(zhuǎn)調(diào)史部，擢升右都御史，乾隆五十一年（1786）出任軍機(jī)大臣，上 書房總師傅，第二年又出任東閣大學(xué)士，總理禮部。嘉慶帝即位，仍為首輔。</p><p class="ql-block"> 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 據(jù)傳說王杰中狀元后，山東學(xué)士很不服氣，認(rèn)為選撥不公，便出對(duì)聯(lián)考王杰，上聯(lián)是：“孔子圣，孟子賢，自古文章出齊魯?！蓖踅芰⒓磳?duì)答道：“文王昭，武王穆，而今道統(tǒng)在西秦?！鄙綎|舉子由此態(tài)度一變，對(duì)他十分尊敬，反映了王杰的文才確有過人之處。王杰中狀元后，初在南書房當(dāng)值，后經(jīng)多次升遷，官至內(nèi)閣學(xué)士。</p> <p class="ql-block">王杰性格耿直，他在上 書房任總師傅時(shí)，在教皇子颙琰讀書時(shí)，嚴(yán)加教訓(xùn)，并罰跪罰站。有一次乾隆碰見皇子被罰跪，即令站起，并說：“你教了之后是天子，他不讓你教也是要當(dāng)天子的，這難道不是君臣之道嗎！”王杰見狀答道：“教育了之后，便是堯舜一樣的君主，而不教育便會(huì)變成桀紂一樣的昏君，這是為師之道！”此事雖不見史傳，但卻表現(xiàn)了人們對(duì)王杰耿直剛正的美譽(yù)之稱。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)抗和珅</p><p class="ql-block"> 王杰在朝身擔(dān)要職十余年，為官清正，敢于直言。是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中一名難得的廉潔之士，特別是在與奸貪之臣和珅的斗爭中表現(xiàn)了他剛正不阿的品格，經(jīng)常與和珅在朝中爭得面紅耳赤。</p><p class="ql-block"> 有一次，和珅拿出一幅水墨畫，請(qǐng)王杰一起觀賞。王杰為諷刺和珅貪得無厭，便用雙關(guān)語說：“貪圖財(cái)利的風(fēng)氣，居然到了這個(gè)地步！”和珅聽罷，無言以對(duì)，只好悻悻離開。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 還有一次，和珅為了討好他，在議政后拉著他的手，開玩笑地說：“狀元宰相手果然好?！蓖踅苷f：“這手只會(huì)做狀元宰相，不會(huì)要錢，有甚么好處？”</p><p class="ql-block"> 和珅在忍受王杰嘲弄、批駁乃至彈劾的同時(shí)，也無時(shí)無處不在尋機(jī)報(bào)復(fù)他。有一次，和珅聽說王杰在其家鄉(xiāng)蓋有“三王府”、“四王府”。立即如獲至寶，得意忘形，顧不得弄清原委，便匆匆跑去告御狀，說：“王杰徇私舞弊，貪贓枉法，大奸似忠，欺君傲下，結(jié)黨營私，罪當(dāng)斬殺！”</p> <p class="ql-block"> 金榜題名</p><p class="ql-block"> 王杰八歲喪父，家境貧寒。自幼聰明好學(xué)，青年時(shí)期曾在江蘇巡撫陳宏謀門下當(dāng)幕僚，被陳器重，最后以陜西會(huì)考第一（解元）會(huì)試京城高考，又以探花第三名進(jìn)呈乾隆帝殿試。當(dāng)時(shí)正逢乾隆帝欲在北方選撥人才，又見王杰字跡（書法）工整清秀，便把他撥為第一，成為清朝開國第一名陜西狀元。</p> <p class="ql-block"> 乾隆帝雖未全信，但也沒有不信，遂密令親信到陜西韓城，實(shí)地調(diào)查王杰在家鄉(xiāng)的住宅。當(dāng)那人來到王家住處一看，竟是“湫隘如寒士”。問起“三王府”、“四王府”是怎么回事，才知道這是當(dāng)?shù)厝司推湫帐霞芭判校鳛橐环N開玩笑的稱呼。待那人回京“以實(shí)密奏”后，乾隆帝不禁哈哈大笑。隨后，特詔王杰、和珅進(jìn)宮，并對(duì)王杰說：“你作為宰相，家宅太夠簡陋了?！彪S即“賞銀三千兩修之”。王杰至此都不知是怎么一回事，但他還是謝絕了皇上的美意。</p> <p class="ql-block">嘉慶帝即位后，宣布了和珅二十大罪狀，王杰參與了和珅一案的審理，查明了和珅-納賄的種種罪狀。清政府年稅收銀七千余萬兩，而和珅家產(chǎn)折銀竟達(dá)八億余兩，相當(dāng)于朝廷十余年稅收的總合。案畢嘉慶帝責(zé)令和珅自殺，并抄沒其家產(chǎn)。當(dāng)時(shí)傳說：“和珅跌倒，嘉慶吃飽?！笨梢娪绊懞驼饎?dòng)之大，在反對(duì)和珅的斗爭中王杰起了重要作用</p> <p class="ql-block">王杰在朝四十余年，忠清勁直，老成端謹(jǐn)，不結(jié)黨營私，不趨炎附勢。嘉慶十年（1805年），王杰去世，享年八十一歲，追贈(zèng)為太子太師，謚號(hào)文端，祀于北京賢良祠</p> <p class="ql-block">過把狀元癮</p> <p class="ql-block">李自成來過此地</p> <p class="ql-block">糖角</p> <p class="ql-block">躍龍門</p> <p class="ql-block">四合院是韓城民居的獨(dú)特形式，自成體系，別具一格，民俗色彩濃厚，文化內(nèi)涵豐富。如今，古城保存下來的四合院，大都是明清建筑。</p><p class="ql-block"> 在古城彎彎巷的拐彎處，有這樣一處一連三院的古樸民居，其前院門外原懸掛有“御前侍衛(wèi)府”、“連登三榜”、“進(jìn)士”、“文魁”、“武魁”五方牌匾，是保存較好的清代三重院落。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這便是張氏三兄弟的故居?！坝笆绦l(wèi)府”豎匾是說官藍(lán)翎侍衛(wèi)、直隸都司張鴻彪的府第?！斑B登三榜”是說這家兄弟三人榜上有名，即張鴻基為咸豐九年（1859）武科舉人，張鴻彪為同治十年（1871）武科進(jìn)士，張鴻泰為同治十二年（1873）武科舉人。</p> <p class="ql-block">前院門房五間樓房，巽字隅門，額題“耕讀第”，東西廂房各四間平房，過廳三大間，明間有后門，額題“尚德堂”。廳房大梁有道光二十年（1840）建房墨書題記。廳兩側(cè)有通中院的夾道和磚拱洞，額分別題刻“鳥革”、“翠飛”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">中院臨巷在過廳后開有巽字小墻門，額磚刻“樂善”二字，東西廂房各四間樓房，墀（chí）頭分別陽刻福、壽、康、寧四字，廳房三大間樓房，二樓前有木欄陽臺(tái)，樓上樓下滿間屏風(fēng)門俱全，完好如故。廳房兩側(cè)有通后院的墻門和夾道，門額東西磚刻“勤謹(jǐn)”、“和緩”。</p> <p class="ql-block">廟中所有建筑構(gòu)架均采用徹上明造，梁架保留叉手，前后檐多用“大額”，山面用闌額和普柏枋，歇山頂收山較大，形制古樸，具有韓城明代建筑特征。 廟門是三門并列的正門和枝門，正門額書“城隍廟”，門外兩側(cè)各塑金剛神，四墻面磚刻“彰善癉惡”四字。山門尾頂脊眉，鴟尾為琉璃彩色，有雕龍、走獸、獅子等。 政教殿三間，在儀門前，單檐懸山卷棚頂抱廈式結(jié)構(gòu)，是客商居貨的場所</p> <p class="ql-block">韓城城隍廟始建于明隆慶五年（1571年），明萬歷五年（1577年）擴(kuò)建，后多次重建</p> <p class="ql-block">城隍，是古代人的心目中城池保護(hù)神，亦是彰善懲惡之神，人們認(rèn)為陽間的事，由縣官管，那陰間的事，就由城隍管了。韓城城隍廟的大門兩側(cè)，就寫著“彰善懲惡”四個(gè)大字，廟內(nèi)陳設(shè)著城隍神像、陰間各神刑具和正在受刑的惡鬼泥塑，門柱上刻著善惡報(bào)應(yīng)的對(duì)聯(lián)等。</p> <p class="ql-block">建城隍廟，當(dāng)始于隋唐，因?yàn)轫n城古縣城即建于隋初。古書載，有城必有隍，而且按照古人“神東人西”的方位理念，城隍廟在縣城偏東的位置，當(dāng)時(shí)也有定規(guī)。只是不少經(jīng)過歷代重修，現(xiàn)在已很難確定準(zhǔn)確的始建年月了。。</p> <p class="ql-block">韓城城隍廟坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山門、政教坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿、含光殿等構(gòu)成南北中軸線。廟中所有建筑構(gòu)架均采用徹上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大額”，山面用闌額和普拍枋。歇山頂收山較大，形制古樸，反映了當(dāng)?shù)孛鞒踅ㄖ奶卣?lt;/p> <p class="ql-block">韓城城隍廟，舞臺(tái)上空懸以八角覆斗形藻井，上部有球形蟠龍頂心，四周施以水藻彩繪。前檐置方形木柱兩根，上托大額枋、平板枋和欄額枋。平板枋上斗拱五朵，中為補(bǔ)間如意斗拱，余為雙斡五踩四輔作建造。頂部枋上有轉(zhuǎn)角雙昂五踩斗拱兩輔作，雙昂五踩補(bǔ)間斗拱五輔作，支起上下挑檐枋和隨梁枋，架撐四邊屋檐，出跳深遠(yuǎn)。四角并置垂柱與斗拱斡相接，翹起角檐。主臺(tái)呈三面觀式，兩側(cè)修有耳房。</p><p class="ql-block">每年農(nóng)歷八月二十日為廟會(huì)日期，當(dāng)?shù)孛癖婍氄?qǐng)兩臺(tái)大戲于此賽臺(tái)演出。</p> <p class="ql-block">韓城城隍廟，舞臺(tái)上空懸以八角覆斗形藻井，上部有球形蟠龍頂心，四周施以水藻彩繪。前檐置方形木柱兩根，上托大額枋、平板枋和欄額枋。平板枋上斗拱五朵，中為補(bǔ)間如意斗拱，余為雙斡五踩四輔作建造。頂部枋上有轉(zhuǎn)角雙昂五踩斗拱兩輔作，雙昂五踩補(bǔ)間斗拱五輔作，支起上下挑檐枋和隨梁枋，架撐四邊屋檐，出跳深遠(yuǎn)。四角并置垂柱與斗拱斡相接，翹起角檐。主臺(tái)呈三面觀式，兩側(cè)修有耳房。</p><p class="ql-block">每年農(nóng)歷八月二十日為廟會(huì)日期，當(dāng)?shù)孛癖婍氄?qǐng)兩臺(tái)大戲于此賽臺(tái)演出。</p> <p class="ql-block">韓城城隍廟位于韓城市金城區(qū)東北隅文廟北鄰，始建于明隆慶五年（公元1571年），明萬歷五年（公元1577年）擴(kuò)建，此后曾多次重建，成為韓城市一座坐北朝南的四道院道教道觀。其中主要建筑有琉璃九龍照壁、東西牌坊、山門、政教坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿和含光殿等。</p> <p class="ql-block">城隍廟是一座中軸對(duì)稱形的四進(jìn)院落，整座古建筑主次分明，顯得格外壯觀。不論是哪座大殿，都是琉璃覆頂，在太陽光的照射下，閃閃發(fā)亮。城隍廟內(nèi)通常都會(huì)供著城隍爺，而韓城城隍廟內(nèi)供奉跟其它城隍廟很是不同，因?yàn)檫@里供奉的是韓城當(dāng)?shù)厝搜^，他在明朝時(shí)做了一位宰相，他在職期間，曾經(jīng)為韓城修建城墻、城樓，韓城人民為了報(bào)答他的恩情，因此就在他百年之后，把他供奉在城隍廟內(nèi)，讓他做了韓城守護(hù)神。</p> <p class="ql-block">值得一提的是，這里是不收門票的，免費(fèi)供游客觀覽，古代建筑物能夠保存到現(xiàn)在，真的很不容易。如果有機(jī)會(huì)到陜西的話，一定要前往陜西規(guī)模最大的城隍廟一游。</p> <p class="ql-block">韓城自古以來就被譽(yù)為“文史之鄉(xiāng)”，韓城古城截止現(xiàn)在，可以稱得上中國目前保存最完整的明清古城之一，古城內(nèi)文物數(shù)量較多，城隍廟、文廟以及東營廟被稱為“三廟”，其中包涵了宋、元、明、清四大風(fēng)格，另外還包括百余座古建筑，數(shù)量多了，也就形成一片精美的古建筑群了，因此被稱為“露天建筑博物館”</p> <p class="ql-block">廟門正對(duì)照壁屏門，屏門兩側(cè)的壁墻上各鑲嵌著七幅彩色琉璃浮雕，圖案有龍鳳牡丹鯉魚等，色彩艷麗，雕工精湛，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。廟門內(nèi)第一進(jìn)院中有“明扶政教”坊，是一座單檐懸山卷棚頂廊式建筑，所謂“政教”指的是刑賞和教化。</p> <p class="ql-block">東營廟坐東朝西，依次為山門、過殿、獻(xiàn)殿和正殿，過殿和獻(xiàn)殿采用勾連搭的做法，兩殿相通，便于排水。正殿內(nèi)供奉著關(guān)羽、周倉、關(guān)平的塑像，北側(cè)還有三公祠和斗母宮，共同組成一組宏大的建筑群。</p> <p class="ql-block">元朝統(tǒng)治時(shí)期，曾在韓城駐軍，設(shè)有東、南、西、北、中五營，現(xiàn)在僅存北營和東營。東營位于文廟后方，內(nèi)設(shè)有一座關(guān)帝廟，祈禱關(guān)帝保護(hù)城池，簡稱為“營廟”。2003年9月24日，這里被陜西省人民政府公布為第四批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">五子登科</p> <p class="ql-block">韓城文廟位于陜西省韓城市金城區(qū)東學(xué)巷東端北側(cè)，是全國第三大孔廟，其規(guī)模僅次于山東曲阜和北京國子監(jiān)街的孔廟。[1]若是從建造年代上算來，在國內(nèi)排第五，連北京國子監(jiān)孔廟也要比它晚[</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block">韓城文廟是陜西省現(xiàn)存最完整的文廟建筑群，約始建于元代，明清均有修葺。整個(gè)建筑坐北朝南，四進(jìn)院落，依次可見琉璃五龍壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等重要建筑，兩側(cè)有木牌樓、廊廡、碑亭等附屬建筑。2001年6月25日，這里被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">廟東西還有名宦祠、文昌閣等附屬建筑，并與廟內(nèi)相通。該廟在建筑設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)中軸線相對(duì)稱 的格局，利用層層遞進(jìn)的院落，按功能合理布置建筑，廟學(xué)結(jié)合，是研究明初地方文廟建筑的范例</p> <p class="ql-block">文廟坐北朝南，不設(shè)南門，共有四進(jìn)院落。主要建筑以照壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿、正誼明道門、明 倫堂、尊經(jīng)閣等構(gòu)成一條南北長200 米的中軸線。在軸線兩側(cè)設(shè)有牌樓、致齋所、更衣室、碑樓、碑亭、東 西廡、東西碑林、掌酒司、典庫司、東西書齋等建筑。</p> <p class="ql-block">這棵千年古樹因宛如五指的古柏枝干上惟妙惟肖、自然天成的動(dòng)物造型以及其寓意“五子登科”的深意，在年節(jié)假日民眾會(huì)來燒香祈福。除在樹干上綁祈福帶外，游客還爭相觸摸，祭拜祈福，以求汲取其靈氣，祈求好運(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在文廟內(nèi)，除韓城本地人外，還有來自周邊的游客前來祭拜祈福，他們大多攜家?guī)Э?，帶著孩子前來祈求學(xué)業(yè)順利。</p> <p class="ql-block">。大殿正中懸掛著康熙皇帝御書的“萬世師表”橫匾，中間供奉著孔子塑像，以及顏淵﹑子思﹑曾參﹑孟軻等人的塑像。</p> <p class="ql-block">韓城文廟的建造年代至今無統(tǒng)一說法，該館工作人員持唐初造，宋重造觀點(diǎn)。明《一統(tǒng)志》記載：“韓城縣學(xué)于洪武四年（公元1371年）在舊址重修”。</p> <p class="ql-block">《陜西通志》載：“洪武四年知縣周吉成重建”。近年出版的《韓城市文物志》的觀點(diǎn)是：韓城文廟具體始建年代不詳，通過相關(guān)文物考證、推斷，文廟當(dāng)始建于唐初，經(jīng)歷代的重修擴(kuò)建，其建筑風(fēng)格集宋、元、明、清于一體，有“四代建筑一廟收”之說。</p> <p class="ql-block">層林盡染</p> <p class="ql-block">僅存的古城墻</p> <p class="ql-block">黃河龍門自然風(fēng)光驚險(xiǎn)動(dòng)人，龍門就位于韓城，距市區(qū)30公里。龍門兩山屹立，河出其中，上寬百步，下瀉千里，相對(duì)如門，唯神龍可越，故稱龍門。站立山頂遠(yuǎn)眺黃河?？v觀全景，恰似銀龍吐水。</p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block">《三秦記》上說：大魚集龍門數(shù)千，不得上，上者為龍，下者為魚”。千百年來文人學(xué)士，皆以“一登龍站，身價(jià)十倍”而自豪。前秦苻堅(jiān)，曾登龍門贊楊“美哉，河山之固”。</p> <p class="ql-block">這里有傳說中大禹留下的遺跡。千尺梯子崖，相傳從此可以進(jìn)入天宮。古時(shí)，神話傳說大禹鑿龍門，遇見惡龍阻擋，大禹登上天梯進(jìn)入天宮，向玉帝訴說。玉帝大怒派出天兵天將，斬除了惡龍，鎖住了惡龍兒子惡蛟，捆在壺口瀑布下邊的水晶宮明柱上，后來惡蛟掙斷神鏈，逃避到大海，長成龐然大物，這就是人常說“海底蛟龍”</p> <p class="ql-block">龍門相傳為大禹治水所鑿，從壺口至龍門這段峽谷，波浪壯觀，北國風(fēng)光。在這里流傳著美妙的神話傳說，最有名的是“鯉魚跳龍門”，可謂家喻戶曉。</p> <p class="ql-block">我與春風(fēng)皆過客，你攜秋水?dāng)埿呛印?lt;/p><p class="ql-block">三生??幸遇見你，縱是悲涼也是情。</p> <p class="ql-block">大禹治水處</p> <p class="ql-block">天塹變通途。過去夏季擺船渡過，冬季冰橋飛渡。解放后相繼架起鐵索橋、鐵路大橋、公路大橋。三橋并列，天塹變通途，橫跨-，成為華北、西北交通紐帶。</p> <p class="ql-block">韓城美食袖珍混沌，實(shí)際上是面疙瘩，不建議品嘗</p> <p class="ql-block">羊肉活絡(luò)，煽氣味十足，無法下咽！</p> <p class="ql-block">司馬遷祠我們俗稱司馬廟，是為紀(jì)念我國著名史學(xué)家司馬遷而建的祠墓。坐落在韓城市南10公里芝川鎮(zhèn)的韓奕坡懸崖上，始建于西晉永嘉4年。司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬千。壯觀的自然形式和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績。</p> <p class="ql-block">司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年?！跋年柼匾鬂?jì)，瞻仰遺文，慕其功德，遂建石室，立碑，樹柏?！庇謸?jù)縣志載：“水經(jīng)注：子長墓有廟，廟前有碑。晉永嘉四年漢陽太守殷濟(jì)，瞻仰遺文，大其功德，遂建石室立碑樹柏。太史公曰：遷生龍門，是其墳虛所在矣?！钡奖彼尉缚邓哪曛亟▽媽m。以后，千余年來屢經(jīng)修繕，增建。</p> <p class="ql-block">司馬遷（公元前145—公元前87）以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世的影響極為巨大，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。</p> <p class="ql-block">司馬遷一生只寫了《史記》，其父司馬談為太史令（相當(dāng)于國家圖書館館長一職）。</p><p class="ql-block">早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。</p><p class="ql-block">建元六年，竇太后死后，漢武帝罷黜黃老、刑名、百家之言，重新發(fā)動(dòng)尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。歷經(jīng)上千年風(fēng)霜雪雨的《芝秀橋》。</p> <p class="ql-block">在陜西韓城芝川鎮(zhèn)東南的山崗上有一座依山就勢構(gòu)筑的古老祠堂，這就是司馬遷祠。司馬遷在中國應(yīng)該是家喻戶曉的，他的一部《史記》被魯迅盛贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，而他在《報(bào)任安書》中的著名語句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！北幻珴蓶|在《為人民服務(wù)》中引用，其高尚思想至今仍為國人所推崇。</p> <p class="ql-block">獨(dú)立寒秋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢武大帝</p><p class="ql-block">漢武帝元朔二年，司馬遷從夏[念"假"] 陽遷居長安，后隨家遷于京城，從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》。隨后他繼承父業(yè)為太史令。</p><p class="ql-block">公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時(shí)，正式動(dòng)筆寫《太史公書》。</p><p class="ql-block">天漢二年（公元前99年），他因?yàn)椤袄盍晔录保瑸橥督敌倥睦盍昵笄?，因此直言觸怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，遂遭受宮刑。</p><p class="ql-block">在獄中司馬遷發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續(xù)編寫《史記》</p> <p class="ql-block">韓城一個(gè)來了，還想再來的地方！</p>