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<![CDATA[<menuitem id="5yxoq"></menuitem>]]> | <p class="ql-block"> 游記（十二）</p> <p class="ql-block">"北嶽恒山"與懸空寺均在恒山山脈，絕妙的風(fēng)景名勝，如雙星閃爍，奇異耀明。</p><p class="ql-block">今自雙景同說，那我就先說一說"北嶽恒山"。景區(qū)石碑上"北嶽恒山"的"嶽"字是"岳"的繁體字，現(xiàn)今已將繁體的"嶽"字改稱簡體的"岳"字了，所以當(dāng)有些年輕人看到"北嶽恒山"中的"嶽"字時(shí)，似乎感到有些陌生之感。</p><p class="ql-block">"北嶽恒山"位于山西省大同市渾源縣境內(nèi)，恒山山脈始于太行山，東西綿延五百里。恒山108峰，號(hào)稱"人天北柱、絕塞名山"。</p><p class="ql-block">恒山西接雁門關(guān)，東跨太行山，南障三晉，北瞰云代二洲，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)?，巍峨聳峙，氣勢磅礴?lt;/p><p class="ql-block">北嶽恒山為恒山國家森林公園，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級(jí)旅游景區(qū)，入"國家自然和文化雙遺產(chǎn)名錄"，"世界自然和文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">恒山，古稱"玄武山、玄岳山"、北岳，亦名"太恒山"，又名"元岳、紫岳"，為中國著名的五岳之一。</p><p class="ql-block">五岳是中國五大名山的總稱，恒山為道教主流鎮(zhèn)派圣地，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，為中國地理標(biāo)志揚(yáng)名海外。</p><p class="ql-block">岳—會(huì)意詞，丘連山，山接丘，古文字形，像兩座高大的山峰狀，表示高山大嶺。</p><p class="ql-block">有古人認(rèn)為，五岳來源于中國的五行思想與山岳，以及對山神的崇拜。雖然五岳不是中國最高的山，但由于高聳在平原或盆地上，故在古人眼中，格外險(xiǎn)峻，加上不少名人雅士的祭祀、修行和拜訪，留下遺跡，這些也就大大增添了五岳之名聲。</p> <p class="ql-block">五岳起源于古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯(lián)系在一起的。至于為什么是"五岳"，而不是"四岳"或者"六岳"，經(jīng)相關(guān)部門研究，認(rèn)為，我國五岳統(tǒng)稱立始于漢朝，這可能是當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)學(xué)家根據(jù)殷商時(shí)的"五方"（東西南北中）和五色（青赤白黑黃）觀念，加以附和而成。</p><p class="ql-block">五岳具體山名見諸文字并得到官方的確認(rèn)，應(yīng)該是在秦漢時(shí)期。秦漢時(shí)期曾設(shè)恒山郡，就是因?yàn)楸痹篮闵皆谄浣y(tǒng)轄區(qū)內(nèi)而得名。</p><p class="ql-block">漢武帝在公元前61年（神爵元年）頒詔，正式確定東岳為泰山、西岳為華山、南岳為霍山（即衡山）、北岳為常山（即恒山）、中岳為嵩山。</p><p class="ql-block">由此可見，確定這五山為五岳，可能早在《周禮》成書的春秋或戰(zhàn)國時(shí)期，最晚也在西漢時(shí)期。</p><p class="ql-block">秦始皇時(shí)期，朝封天下十二名山，恒山被欽點(diǎn)為"天下第二山"，僅列"五嶽獨(dú)尊"，"天下第一山"—東岳泰山之后，秦始皇給予了恒山極高的地位和榮耀，是其獨(dú)有的歷史淵源和其極重要的地理位置。</p><p class="ql-block">歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖都曾到恒山巡視、祭奠。之后的帝王也都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學(xué)士、諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等也都考察游覽過恒山勝地，并留下了諸多吟詠恒山的詩篇。</p> <p class="ql-block">北岳山，上古山名?！渡胶＝?jīng)》中記載，北岳山屬于北山峙，位于獄法山以北二百里。</p><p class="ql-block">我國昀早的詞典和儒家經(jīng)典之一的《爾雅》一書中，也有關(guān)于五岳的記載，稱:"恒山為北岳"，并且因?yàn)槲痪颖狈?，能夠降服萬物，是恒久長遠(yuǎn)不變的地方，所以稱之為"恒山"，被譽(yù)為北國"萬山之宗主"。</p> <p class="ql-block">這就是恒山著名的金龍峽，古往今來的絕塞天險(xiǎn)，古代重要的交通要沖。金龍峽居于恒山主峰天峰嶺和翠屏嶺之間，峭壁側(cè)立，石峽青天，是北魏王朝中原政權(quán)北面的天然屏障，其最大的特點(diǎn)在于軍事價(jià)值上的無與倫比。</p><p class="ql-block">自北魏之后的千余年間，這里一直是北方放牧民族進(jìn)入中原的重要通道之一，也成為中原王朝重兵設(shè)防的軍事戰(zhàn)略要地。</p><p class="ql-block">恒山周圍這塊內(nèi)外長城之間，是多民族活動(dòng)的關(guān)塞之地，也是歷代兵家必爭之地。據(jù)史書記載，這里僅大的戰(zhàn)爭就不下于千次，曾有24位皇帝到過恒山，有13位皇帝在這里親自帶兵打過仗，歷史上許多著名軍事將領(lǐng)在這里征戰(zhàn)過，特別是精忠報(bào)國楊家將的故事，在這一帶流傳甚廣。</p> <p class="ql-block">恒山是經(jīng)歷次造山運(yùn)動(dòng)和歷次地殼升降運(yùn)動(dòng)形成的一座斷層山。巖層為古老的寒武紀(jì)奧陶系石灰?guī)r，據(jù)今已有五億多年，基巖面積裸露，風(fēng)化破碎嚴(yán)重，峰巒均呈尖形，溝谷切割較深，相對高差達(dá)1000米以上。整個(gè)恒山山脈由東北向西南，綿延數(shù)百公里，西控雁門，東跨幽燕，南屏三晉，北纏代郡，橫貫華北，恒山主峰天峰嶺海拔2017米，與翠屏峰東西對峙，渾水中流，位置雄險(xiǎn)，被譽(yù)為:"峙中華之坊表，鞏神京之翊衛(wèi)"的寒疆第一山。</p> <p class="ql-block">恒山主峰佛光顯，熠熠生輝耀峰巒！恒山主峰上的這縷燦爛耀閃的光芒，像否顯圣佛光！</p><p class="ql-block">我當(dāng)時(shí)看到這即將落下的夕陽景色，隨即拍下了這張似佛光漾照的影像。</p><p class="ql-block">恒山，作為道教的活動(dòng)場所由來已久。相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老，就是在恒山隱居潛修的。在恒山留下了大量的仙蹤遺跡和神話傳說，最后，終老于恒山。</p><p class="ql-block">唐玄宗譽(yù)張果老為"跡先高尚，心入妙冥"，賜號(hào)"通玄先生"。</p><p class="ql-block">懸空寺第一座純陽宮，殿內(nèi)就供奉著道教八仙之一的呂洞賓。</p> <p class="ql-block">四千多年前，舜帝北巡，遙望恒山奇峰聳立，山勢巍峨，遂叩封為北岳。漢武帝首封恒山為神，唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，北魏時(shí)，太武帝拓跋燾親自登臨恒山天峰頂，明太祖又尊北岳為神。歷代皇帝對恒山崇尚備至。</p> <p class="ql-block">恒山為大同盆地，忻定盆地南北屏障及忻定盆地與河北平原的東西障礙，是古代重要的軍事重地。在春秋時(shí)期，代國靠恒山存天下；戰(zhàn)國時(shí)期，燕趙憑恒山而立天下；西漢時(shí)期，匈奴利用恒山爭天下；東晉時(shí)期，慕容氏據(jù)恒山威天下；北魏時(shí)期，拓跋氏依恒山而分天下；宋朝仗恒山守天下；金國恃恒山而鞭天下；元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長城沿線天險(xiǎn)。許多帝王、名將都在恒山打過仗，這是恒山在五岳中最為引為自豪的歷史榮耀！</p> <p class="ql-block">懸空寺——坐落在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，與主峰天峰嶺東西對峙。始建于1500多年前的北魏王朝后期，建成于公元491年。</p><p class="ql-block">千年古剎懸空寺，寺廟內(nèi)供奉著"佛"、"道"、"儒"，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。也是中國十二座懸空寺中最著名，名聲最大的懸空寺。</p><p class="ql-block">北嶽恒山懸空寺是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、恒山十八景中"第一勝景"、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4A級(jí)旅游景區(qū)、2010年入選全球著名雜志《時(shí)代周刊》世界岌岌可危奇險(xiǎn)建筑十大建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北魏時(shí)期，北天師道的創(chuàng)始人、道長寇謙之（公元365年—448年），接受魏太武帝的證詔，到平城布道，并在恒山北麓建立道場，開創(chuàng)了道教體系化的時(shí)代。</p><p class="ql-block">寇道長仙逝前留下遺訓(xùn):要建一座空中寺院，以達(dá)"上延霄客，下絕囂浮"。之后，天師弟子們多方籌資，精心選址、設(shè)計(jì)，終于北魏太和十五年（公元491年）在恒山金龍峽西壁巖崖上修建了一座三面凌空向西朝拜的道觀—懸空寺。</p><p class="ql-block">北天師道的弟子們終于完成了寇謙之天師道長的遺愿。</p><p class="ql-block">中國古代工匠根據(jù)道家"不聞雞鳴犬吠之聲"的要求，充分展示中華民族先人的聰穎智慧，成功建筑了道教瑰寶"恒山懸空寺"。</p><p class="ql-block">千年古剎懸空寺，其建筑的最大特色可以概括為"奇、懸、巧"三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間；近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。</p> <p class="ql-block">懸空寺"三教殿"是體現(xiàn)"三教合一"的殿閣，位于懸空寺北樓的最上層。殿閣中間為佛教始祖釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中都極為罕見。</p><p class="ql-block">所以說，恒山懸空寺是中國最獨(dú)特、最精致、最精巧的三教合一寺廟。</p> <p class="ql-block">懸空寺—舉頭遙望，懸空寺仿佛從天而降，一下子墜落在我的眼前，心中不由為之一振。寺院樓閣距離地面最高處有90多米，最低處也有60多米高，從山下往上仰望懸空寺，倒不覺得樓臺(tái)亭閣建筑在半山腰，卻似丹青妙手潑墨在陡峭巖壁，彩繪于山崖，猶如一幅古老的畫卷懸掛在你的面前。</p><p class="ql-block">我欣賞懸空寺的凌空古韻之美，贊嘆它那懸崖飄逸之風(fēng)，可謂"海市蜃樓幻夢出，仙山瑤臺(tái)畫一幅"。</p><p class="ql-block">我感嘆大自然的鬼斧神工之時(shí)，更贊美古先人巧奪天工的妙手、聰穎睿智的獨(dú)具匠心。</p> <p class="ql-block">懸空寺是一座堪稱中國建筑史上的奇跡建筑，距今已有1500多年的歷史。寺廟依照力學(xué)原理，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，梁柱上下相嵌，廊欄左右相連，是建在半空中的一組純木結(jié)構(gòu)的寺廟建筑。</p><p class="ql-block">懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人曾形象的贊嘆:"飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥道設(shè)云中"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">千年古剎懸空寺的每一處樓閣檐角探出的屋脊獸，都讓我愛不釋手，或仰視或俯視，我都會(huì)貼近它們細(xì)細(xì)端詳。</p><p class="ql-block">寺廟閣檐角上那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娘L(fēng)鈴是給冥坐在石窟中的佛祖道祖儒祖蘊(yùn)韻打更。瞰仰山峰，細(xì)聽流泉，風(fēng)鈴聲聲，在對時(shí)光和歷史的敬重和感懷中，我仿佛置身于那千年的歷史云霧之中。</p> <p class="ql-block">雷音殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩以及迦葉和阿難。</p><p class="ql-block">佛教認(rèn)為，釋迦牟尼在弘揚(yáng)佛法時(shí)，聲音如雷鳴般洪亮，故將此殿命名為雷音殿。</p> <p class="ql-block">懸空寺的幾十間房屋都是木質(zhì)建筑獨(dú)特榫卯結(jié)構(gòu)，所有的木建筑沒有一顆鐵釘，就這樣搭建完成的。</p> <p class="ql-block">懸空寺與一般坐落在平地上的寺廟不同，懸空寺的"奇"就"奇"在這個(gè)"懸"上。懸空寺在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰半崖的陡峭巖壁上"懸掛"了數(shù)千年，經(jīng)歷了無數(shù)次的山崩、地震、雨水侵蝕，它始終屹立不倒，被譽(yù)為恒山的第一奇觀。</p><p class="ql-block">恒山地區(qū)流傳著這樣一個(gè)民謠:"懸空寺、半天高，三根馬尾空中吊"。這民謠中所說的馬尾指的就是那些上接寺廟，下至巖石的紅色立木。</p><p class="ql-block">細(xì)細(xì)數(shù)來，這些直徑不超過十厘米的立木，足以支撐起了重達(dá)數(shù)十噸的懸空寺。</p><p class="ql-block">從懸空寺早期的照片中，人們并沒有發(fā)現(xiàn)這些支撐立木的存在，也就是說，沒有這些支撐立木，懸空寺照樣能夠屹立不動(dòng)。更令人驚奇的是，這些看似支撐著懸空寺的立木，實(shí)際上有的根本不受力，它們甚至可以晃動(dòng)起來，那么，究竟是什么在支撐著懸空寺呢？后經(jīng)專家觀察發(fā)現(xiàn)，在懸空寺大大小小40間殿閣和棧道下面，都埋藏著一些橫梁，這些橫梁直徑達(dá)50厘米，共有27根。這些深深插入巖石中的橫梁，露在外面的部分大約有1米左右，剛好有木板鋪在上面形成走廊。這些橫梁可能就是支撐整個(gè)懸空寺的關(guān)鍵。為防止風(fēng)雨對橫梁的侵蝕，這些橫梁木都用桐油浸注過。這些經(jīng)過處理過的立木，既可以抵擋歲月的侵蝕，又可以防止蟲蟻的腐蝕，我們的先人在建造懸空寺時(shí)心思的縝密，考慮的長遠(yuǎn)，足以令我們這些現(xiàn)代人贊嘆和敬佩！</p> <p class="ql-block">古剎懸空寺，千古屹立，這里如臨深淵知險(xiǎn)峻，形似斧鑿嘆奇觀。寺廟精致小巧，樓臺(tái)階梯之陡，亭閣欄桿之低，令人頭暈?zāi)垦！?lt;/p><p class="ql-block">登上懸空寺，整個(gè)恒山美景盡收眼底。環(huán)顧四周建筑空中懸，偎欄俯瞰山下，人小如螞蟻，車小如蚱蜢，一切皆為渺??；眺遠(yuǎn)方，山脈起伏似浪如波；觀近處，峰巒屏障，天低云矮；再觀谷底，涌動(dòng)的潺潺溪流，水壩斷壁，溪水從涵洞里傾瀉而出，好似玉帶繞山舞，飛龍吐清流。</p> <p class="ql-block">北魏棧道—公元396年，北魏道武帝拓跋珪率兵40萬，攻破中山后，燕政權(quán)分崩離析，太行山東西兩側(cè)的大片土地歸屬拓跋氏的統(tǒng)治之下，為了加強(qiáng)與屬地的聯(lián)系，拓跋珪大興土木，發(fā)兵數(shù)萬人，在恒山金龍峽劈山裂石，修建了這條棧道，作為進(jìn)退中原的門戶。</p><p class="ql-block">這條湮滅于歷史烽煙中的古棧道，曾經(jīng)是北魏前期最重要的戰(zhàn)略要道。拓跋族人通過這蜿蜒的棧道攻城略地，最終統(tǒng)一了中國北方。孝文帝也由此借南征之名遷都洛陽，將民族融合推向了高潮。</p><p class="ql-block">在金龍峽東岸懸崖上，隱約可見一排石孔，依山而鑿，那就是北魏時(shí)期棧道的遺跡。</p><p class="ql-block">這座棧道曾為恒山古景之一，人們稱之為"云閣"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徐霞客游歷恒山并著《游恒山記》，書寫"天下巨觀"，為紀(jì)念這位偉大的旅行家，這座亭閣取名為"霞客亭"。</p> <p class="ql-block">我站在翠屏峰山下，品味懸空寺畫廊，峰墜樓臺(tái)，高山仰止，金輝映照，流光溢彩。寺因山而險(xiǎn)，山因寺而名。懸空寺畫幅的壯美，可用四字概括，那就是"奇、懸、巧、妙"。"奇"字，遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁之間，舉頭嘆觀，低頭遐思。</p><p class="ql-block">"懸"字，表面看這座寺院樓閣只有十幾根碗口粗的木頭柱子支撐著，岌岌可危，其實(shí)它們不受力，懸空寺建成時(shí)，并沒有這些柱子，但當(dāng)時(shí)考慮人登上去，擔(dān)心會(huì)掉下來，就加上了柱子支撐。</p><p class="ql-block">"巧"字，體現(xiàn)在初建寺院時(shí)，因地制宜，充分利用峭壁的自然地勢布局，形成了立體空間，排列精巧。</p><p class="ql-block">"妙"字，寺廟是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，獨(dú)具匠心，妙筆生花，精湛絕倫，堪稱是世界建筑史上的奇葩。</p><p class="ql-block">懸空古寺空中懸，</p><p class="ql-block">空寺亦空亦不空；</p><p class="ql-block">經(jīng)聲佛音空中來，</p><p class="ql-block">天籟甘露入心空！</p> <p class="ql-block">恒山"壯觀"石碑，相傳是唐代偉大詩人李白北游恒山時(shí)書題的刻石。碑石高2.5米，寬0.85米，偌大一塊碑石，上面只有"壯觀"兩個(gè)楷書大字，字徑為60厘米左右，無刻石年月，只是在碑石右上角處有細(xì)小的"太白"二字。</p><p class="ql-block">古詩人方坦曾作《壯觀二字墨刻》詩云:"蒼崖恍惚蛟螭走，壯觀二字大如斗。李白當(dāng)年恒岳游，自喜名山落吾手。平沙浩浩黃云開，雁門龍首肯崔巍。遙想真人下天際，放筆萬里秋風(fēng)來"。</p> <p class="ql-block">仙風(fēng)道骨意中懸，身處懸空寺，仿若山中仙人，居于天地之間的圣地，有種凈化心靈，雜念皆無，清心寡欲，煩憂頓去之感。</p><p class="ql-block">讓思緒隨著山嵐飄逸，讓情感伴著云朵升華。</p> <p class="ql-block">明崇禎六年，著名旅行家徐霞客游歷至恒山懸空寺，贊嘆之余，激情提筆，揮毫寫下"天下巨觀"四字，表達(dá)了他的激動(dòng)贊賞之情。</p> <p class="ql-block">2010年12月，著名《時(shí)代周刊》公布的全球十大最奇險(xiǎn)建筑中，懸空寺與阿聯(lián)酋首都阿布扎比的"首都之門"、希臘米特奧拉修道院、意大利的比薩斜塔等國際知名奇險(xiǎn)建筑同列榜中。</p><p class="ql-block">意大利威尼斯考古學(xué)家尼諾認(rèn)為:"僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟"。</p><p class="ql-block">英國的一位建筑學(xué)家曾說過:"中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的，真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史，所以說僅僅是為了這座歷經(jīng)1500多年的"空中花園"，都值得到大同來一趟"。</p> <p class="ql-block">站在山腳下，眺望鑲嵌在山崖上的懸空寺，就像振翅欲翔的鳳凰，美麗而清新；它又恰似一道瑰麗的彩虹，閃爍在白霧蒙蒙的天際；它好似一幅空中樓閣的浮雕，置身于這深山峽谷之中?？催@煙霧繚繞的山峰，聽著山間潺潺溪流的泉水叮咚，仿佛在此山峽谷之中，猶如人間世外桃源，在享受大自然鬼斧神工杰作的同時(shí)，心在與大自然進(jìn)行交流，這悠悠千年的懸空寺建筑之奇，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵，正是中華民族先人智慧的杰出體現(xiàn)。勤勞聰明的人民自強(qiáng)不息，百折不撓，創(chuàng)造了飽蘊(yùn)中華民族思想精髓和價(jià)值追求的燦爛文化，懸空寺是中華民族文化藝術(shù)的偉大瑰寶。</p><p class="ql-block">懸空寺—纖巧而文靜，宛如一座精致的七彩浮雕。然而，它又是那樣的具有感人的力量，只要看上一眼，都會(huì)讓人感受到一種力量的沖擊，一種絕倫精巧的震撼。</p><p class="ql-block">我那一懷思古之情，已飄向浩渺的遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block">文篇文字由劉兵編輯整理制作；</p><p class="ql-block">文篇照片由劉兵提供；</p><p class="ql-block">參考:《百度百科》</p><p class="ql-block">背景音樂:古箏輕音樂《高山流水》</p>