<p class="ql-block">學書不學隸，永遠差口氣。隸書是承上啟下非常好的一種書體，通俗易懂的同時也具有非常大的可塑，精通隸書后可以進行變體造型，寫出別具一格的隸書作品。</p><p class="ql-block">經(jīng)過近一個月的努力，終于完成了中國十大隸書的臨摹與整理，現(xiàn)分享給隸書初學者，供大家交流探討。由于原帖模糊，有些字實在難以辨認，再加上本人水平有限，在臨摹、編輯、整理過程中，會出現(xiàn)不少錯誤和缺陷之處，敬請書友理解，并誠懇接受老師、師友、書友的批評指正，今后會繼續(xù)記錄和分享學習書法的全過程，與初學者同步，相互學習探討，為傳承中華文化做出更大的貢獻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隸書學友會</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">注：每部都是通篇臨摹，均有（蘭色）鏈接，請分別打開查看</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、乙瑛碑</b></p><p class="ql-block"> 《乙瑛碑》原石現(xiàn)存于山東曲阜的孔廟?！兑溢放c《禮器碑》、《史晨碑》并稱“孔廟三碑”，是歷代書法大家都非常推崇的經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 清代書家楊守敬論《乙瑛碑》“是碑隸法實佳，翁覃溪（翁方綱）云：‘骨肉勻適，情文流暢?！\非溢美，但其波磔已開唐人庸俗一路?！?lt;/p><p class="ql-block">楊守敬真是說到點上了，臨寫《乙瑛碑》注意不要流于唐代隸書起筆側露的俗氣，起筆要逆鋒入筆，然后要平出，但要特別注意起筆的逆鋒之勢不要太外露了。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3ux8vy6i?share_from=self" target="_blank">第三次通臨《乙瑛碑》，《乙瑛碑》簡介</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、《禮器碑》</b></p><p class="ql-block">《禮器碑》是漢代隸書的經(jīng)典之作，歷來被推為隸書極則，具有非常高的藝術價值，現(xiàn)存于山東曲阜孔廟。</p><p class="ql-block">《禮器碑》的后半部及碑陰是其最精彩部分，書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3wjzgens?share_from=self" target="_blank">通臨《禮器碑》陽碑，（全35頁）</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、《曹全碑》</b></p><p class="ql-block">曹全碑現(xiàn)在西安碑林。內(nèi)容為王敞記述曹全生平。</p><p class="ql-block">清萬經(jīng)評此碑：“秀美生動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”</p><p class="ql-block">曹全碑秀美飄逸，線條圓潤飽滿，是初學隸書的極佳范本。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3uufqsmz?share_from=self" target="_blank">第五次通臨《曹全碑》，原文加譯文解釋</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、《石門頌》</b></p><p class="ql-block">《石門頌》是“石門十三品”之第五品，是屬于摩崖石刻，體勢奇縱恣肆，瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然，在當代隸書中嘉強最喜歡的就是《石門頌》了。</p><p class="ql-block">《石門頌》被譽為隸書中的草書，非一般人敢臨寫，但《石門頌》卻是通往草書的一條捷徑，值得好好學習和研究。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/3yh7o0z7?share_from=self" target="_blank">通臨《石門頌》（全67頁）</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、《華山碑》</b></p><p class="ql-block">《華山碑》與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典范，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美?！度A山碑》用筆非常豐滿流動，為后世書家所推崇。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian7.cn/46pencuf?share_from=self" target="_blank">通臨《華山碑》（全35頁）</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六、《史晨碑》</b></p><p class="ql-block">?《史晨碑》與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑，是孔廟珍品。</p><p class="ql-block">《史晨碑》規(guī)整平正，是初學隸書的好選擇。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3x8fbsnk?share_from=self" target="_blank">《史晨碑》陽碑臨摹學習（共49頁）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3q8rw0z7?share_from=self" target="_blank">臨摹《史晨碑》陰碑（全文）</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七、《張遷碑》</b></p><p class="ql-block">《張遷碑》雄厚多姿，是屬于古拙一類的經(jīng)典作品，用筆是方為主兼用圓筆。</p><p class="ql-block">在漢隸中寫多了秀美一路的，也要寫一寫《張遷碑》這類方筆為主的作品，容易把筆打開，形成氣勢，但又不顯得張揚。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3uv2s7qp?share_from=self" target="_blank">通臨《張遷碑》，《張遷碑》是漢隸中的上品</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">八、《鮮于璜碑》</b></p><p class="ql-block">《鮮于璜碑》非常具有影響的名碑。對我們創(chuàng)作隸書作品提供了無限的暢想空間，是上乘秦漢，下啟魏晉的經(jīng)典之作?？胺Q書蒹眾美。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3wlrs2c4?share_from=self" target="_blank">通臨《鮮于璜碑》（全23頁）</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九、《衡方碑》</b></p><p class="ql-block">《衡方碑》是漢代隸書成熟時期的代表作品之一。整篇章法緊湊，字與字之間、行與行之間留白很少，但又毫無局促壅塞之感。</p><p class="ql-block">清代翁方綱在《兩漢金石記》論到：</p><p class="ql-block">“足碑書體寬綽，而闊密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸矣。”清姚華《弗堂類稿》跋此碑說：“《景君》高古，惟勢甚嚴整，不若《衡方》之變化于平正，從嚴整中出險峻。”何紹基稱其“方古中有倔強氣”。此碑對后世的影響很大，楊守敬說它“古健豐腴，北齊人書多從此出，當不在《華山碑》之下”。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/3xjfwuz8?share_from=self" target="_blank">通臨《衡方碑》（全42頁）</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">十、《西狹頌》</b></p><p class="ql-block">《西狹頌》也屬于摩崖石刻，民間俗稱《李翕頌》《黃龍碑》?！段鳘M頌》與《郙閣頌》和《石門頌》，號稱“漢代摩崖三頌”。大體都在東漢的桓靈之際，正是漢隸趨于成熟的鼎盛時期。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/3rkxgra4?share_from=self" target="_blank">原帖是學習書法的最好老師，——通臨《西狹頌》后感</a></p>