MBA游學(xué)筆記｜在潿州島墨菲，找到了一個(gè)喝茶、讀書(shū)的好地方。成都花茶 <p class="ql-block">潿洲島總面積24.74平方千米，島的最高海拔79米。島內(nèi)景區(qū)包括鱷魚(yú)山景區(qū)、滴水丹屏景區(qū)、石螺口景區(qū)、天主教堂景區(qū)和五彩灘景區(qū)等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">潿洲島是火山噴發(fā)堆凝而成的島嶼，有海蝕、海積及溶巖等景觀，有“蓬萊島”之稱(chēng)，是中國(guó)地質(zhì)年齡最年輕的火山島，也是廣西最大的海島。</p> <p class="ql-block">在島上有一家投資700萬(wàn)，只有16個(gè)房間的民宿，吸引了我。</p> <p class="ql-block">住下來(lái)，喝一杯茶，看一本書(shū)，也是度假。</p> <p class="ql-block">這次度假，把《500年來(lái)的王陽(yáng)明》一書(shū)看完了。</p> <p class="ql-block">最開(kāi)心的事自然要告訴最重要的人。</p> <p class="ql-block">最開(kāi)心的事自然要告訴最重要的人。王陽(yáng)明一旦悟出 “知行合一”之理，立刻寫(xiě)信告訴徐愛(ài)。徐愛(ài)一接到這封信，也不忙著考進(jìn)士去了，千里迢超跑到龍場(chǎng)。老師有新的發(fā)現(xiàn)，老師創(chuàng)立了心學(xué)，作為老師的大弟子，這個(gè)時(shí)候還有什么事情比去追隨他更重要呢？</p><p class="ql-block">真正的弟子、真正的同道中人，要怎么樣？是教學(xué)相長(zhǎng)、相互神益的，而不只是簡(jiǎn)單的跟隨。徐愛(ài)到了之后，聽(tīng)說(shuō)老師創(chuàng)造了知行合一之說(shuō)，但自己有問(wèn)題要請(qǐng)教老師。</p><p class="ql-block">行和知，在中國(guó)古代哲學(xué)中是很重要的兩大命題。從《尚書(shū)》開(kāi)始，到孔子、莊子、孟子，然后到二程、朱熹．然后到明末顧炎武、黃宗羲、王夫之，再到孫中山、陶行知，都談知與行。</p><p class="ql-block">大家知道，陶行知原名叫陶文睿，不叫陶行知。他是王陽(yáng)明的忠實(shí)信徒，讀了心學(xué)之后先是改名陶知行。1934年，他再次悟了，改名叫陶行知。陶行知寫(xiě)過(guò)一首很可愛(ài)的白話詩(shī)，叫《三代人》，</p><p class="ql-block">說(shuō)行動(dòng)是老子、知識(shí)是兒子、創(chuàng)新是孫子。所以，他還是最重視行動(dòng)，把行動(dòng)放在第一位。</p><p class="ql-block">為什么陶文睿要改名為陶知行、陶行知呢？是因?yàn)閺墓诺浇?，就是兩大命題。一個(gè)是行先知后，還是知先行后。是叫陶知行還叫陶行知，哪個(gè)在前，哪個(gè)第一性的問(wèn)題，哲學(xué)上爭(zhēng)辦得很厲</p><p class="ql-block">。第二個(gè)，是行易知難，還是知易行難？這又是一個(gè)爭(zhēng)辦的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">看現(xiàn)在好多國(guó)際大專(zhuān)辦論賽，經(jīng)常有“知易行難，還是行易知難，</p><p class="ql-block">這種問(wèn)題在年辦。</p> <p class="ql-block">工作即是修行</p><p class="ql-block">從龍岡書(shū)院到貴陽(yáng)書(shū)院，王陽(yáng)明的名聲越來(lái)越響。漢族知識(shí)分子、少數(shù)民族的子弟，貴陽(yáng)以及貴陽(yáng)周?chē)囊恍┰诼毠賳T都慕名跑到王陽(yáng)明的課堂上去聽(tīng)課。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)官員經(jīng)常去聽(tīng)王陽(yáng)明的課，聽(tīng)得是手舞足蹈，非常開(kāi)心。有一次課后他對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)，先生的課講得太精彩了，太有意思了，我恨不得每天都來(lái)聽(tīng)，來(lái)跟著您修行。但是我每天要</p><p class="ql-block">去上班，沒(méi)那么多時(shí)間，沒(méi)法親自來(lái)跟著您修行，真遺憾啊。</p><p class="ql-block">王陽(yáng)明一聽(tīng)就說(shuō)，你聽(tīng)我那么多課，怎么還沒(méi)開(kāi)化，我什么時(shí)侯讓你放棄工作來(lái)修行??？</p><p class="ql-block">那官員一聽(tīng)，問(wèn)道，難道工作的時(shí)候也能修行??？</p><p class="ql-block">王陽(yáng)明一笑：對(duì)，工作其實(shí)就是修行。</p> <p class="ql-block">知行合一的“合”是什么意思，合也很有講究的。</p><p class="ql-block">合在甲骨文中的原意是什么呢？</p><p class="ql-block">中國(guó)人講“和合”文化，體現(xiàn)中國(guó)人的價(jià)值觀。那個(gè)“和”就是我和你的“和”而不同。</p><p class="ql-block">在中國(guó)人的社會(huì)理想中，“和諧”的“和”原意是音樂(lè)的等級(jí)排列，每根樂(lè)管擁有自己獨(dú)特的音色，但每個(gè)音到最后</p><p class="ql-block">形成一個(gè)共鳴。音樂(lè)里有個(gè)詞叫“和聲”</p><p class="ql-block">，就是說(shuō)大家都有一個(gè)共鳴，但是每個(gè)人還有自己的特色，這叫“和而不同”。</p><p class="ql-block">可見(jiàn)，儒家是尊重每個(gè)人的。</p><p class="ql-block">那么“合”又是什么意思呢？</p><p class="ql-block">甲骨文中的這個(gè)“合”不是上面一個(gè)“人”，下面一個(gè)“口”；而是上面一張口，底下也是一張口，但是上面這張口蓋住了 底下這聯(lián)口，上面那張是大口，底下這帳是小口。</p><p class="ql-block">你不要以為甲骨文很久遠(yuǎn)就很遷腐，其實(shí)它很浪漫。</p><p class="ql-block">它說(shuō)的是什么呢？ </p><p class="ql-block">是說(shuō)相愛(ài)的男女接吻時(shí)，一張大口在吻一張小口。談戀愛(ài)的時(shí)候，那個(gè)境界是什么？就是我的眼中只有你。我都沒(méi)有我了，只有你了；取消個(gè)體獨(dú)立性，兩個(gè)合在一起產(chǎn)生個(gè)新的整體，那叫合。（P128頁(yè)）</p> <p class="ql-block">當(dāng)初王陽(yáng)明為什么能感化王和尚這樣的盜匪？ 審案時(shí)，王和尚橫得要命，用刑也不怕，要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S你便。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)正當(dāng)六月，天氣很熱，王陽(yáng)明說(shuō)：“天這么熱，你也不要激動(dòng)，看你滿(mǎn)頭大汗，把衣服脫了吧?！?lt;/p><p class="ql-block">王和尚把王陽(yáng)明根本不放在眼里，脫就脫，有啥了不起啊，脫了。</p><p class="ql-block">“天這么熱，那把里面的汗衫也脫了吧?！?lt;/p><p class="ql-block">脫就脫，王和尚又把里面的汗衫脫了。</p><p class="ql-block">“那把褲子也脫了吧?！?lt;/p><p class="ql-block">脫就脫，王和尚把褲子也脫了，就</p><p class="ql-block">留一底褲。</p><p class="ql-block">王陽(yáng)明說(shuō)：</p><p class="ql-block">“既然你有本事，來(lái)，把底褲也脫了?！?lt;/p><p class="ql-block">王和尚立刻說(shuō)：</p><p class="ql-block">〞大人，這就不必了?！?lt;/p><p class="ql-block">王陽(yáng)明一笑說(shuō)，“你雖然是一個(gè)殺人不眨眼的盜匪，但也有羞恥之心啊。有羞恥之心，說(shuō)明你內(nèi)心也有良知啊。”</p><p class="ql-block">這個(gè)盜匪后來(lái)就被王陽(yáng)明給感化了。</p><p class="ql-block">一個(gè)殺人不眨眼的盜匪心中都有良知，王陽(yáng)明因此堅(jiān)信人人，心中皆有良知，人人皆是圣人。</p><p class="ql-block">教育個(gè)體的時(shí)候，“致良知”是指每個(gè)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)良知；面對(duì)社會(huì)群體的時(shí)候，“致良知”有另外一種意思，就是良知致人。用良知去關(guān)照你所有的百姓、子民。這又是另外一種 “致良知”！</p> <p class="ql-block">合群是墮落的開(kāi)始，優(yōu)秀的開(kāi)始是孤行。大多數(shù)人都是先看你的五官再去了解你的三觀。</p> <p class="ql-block">陸九淵十三歲時(shí)，看到古人說(shuō)：“上下四方謂之宇，古往今來(lái)謂之宙”，豁然貫通，然后總結(jié)出一句名言，這向名言后來(lái)王陽(yáng)明非常喜歡，叫“我心即宇宙，宇宙即我心，宇宙不出我心之外”。王陽(yáng)明的“心外無(wú)物”、“心即理”，其實(shí)便源自于陸九淵。</p> <p class="ql-block">20211216于墨菲民宿</p> <p class="ql-block">今天上午十二點(diǎn)，在潿洲島墨菲民宿的菠蘿蜜樹(shù)下，游泳池邊，終于看完了酈波著的《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一本書(shū)。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)明心學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用就是幫助我們找到光明的內(nèi)心。</p><p class="ql-block">“致良知”不是簡(jiǎn)單的良心與道德自律，</p><p class="ql-block">良知要從生活的困境中、艱難中悟得。</p><p class="ql-block">良知是什么？良知就是人類(lèi)文明積淀下來(lái)的那種智慧、道德與靈性的自覺(jué)。致良知就是聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引，找到自己光明的那顆心。有了光明的那顆心，就可以開(kāi)始一段塑造人生的旅程。</p>