自從荷蘭漢學(xué)家高羅佩于1941年出版了《琴道》這本古琴研究的權(quán)威著作以來(lái)，古琴藝術(shù)就與外國(guó)學(xué)者尤其是漢學(xué)家產(chǎn)生了不解之緣?？邕^(guò)二十世紀(jì)，一位瑞典漢學(xué)家林西莉在2006年蹤跡前輩，也出版了她精心結(jié)構(gòu)之作《古琴》，此書(shū)當(dāng)年即獲得瑞典最高文學(xué)獎(jiǎng)——奧古斯特獎(jiǎng)，兩位不同時(shí)代不同國(guó)度的漢學(xué)家都對(duì)中國(guó)的古琴藝術(shù)情有獨(dú)鐘，不得不說(shuō)這確實(shí)是一樁讓人津津樂(lè)道的軼事。<br><br> 1961年，林西莉隨同外交官的丈夫首次來(lái)到了中國(guó)，在那個(gè)特殊的年代里，她在蘇聯(lián)一位音樂(lè)家提議的影響下，偏偏選擇了學(xué)習(xí)古琴這一在當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)式微的藝術(shù)。有幸的是她在當(dāng)時(shí)北京古琴研究院學(xué)習(xí)時(shí)，遇上了古琴界幾位泰山北斗式的人物，如管平湖、查阜西、溥雪齋等，她的老師王迪也曾是管平湖先生的高足，耳濡目染之下，使她對(duì)古琴藝術(shù)和中國(guó)文化有了較深的體會(huì)，書(shū)中對(duì)那些古琴大師們對(duì)古琴藝術(shù)刻苦不懈追求的描寫(xiě)，讀之讓人動(dòng)容，對(duì)其中幾位坎坷命運(yùn)和不幸的遭際的記敘，更令人唏噓不已，而對(duì)這些大師們高尚人格的稱(chēng)贊，又很讓人心向往之，書(shū)中寫(xiě)到：“我花了很長(zhǎng)時(shí)間才明白這些老先生是何許人也。含蓄、友善、溫和，有著那種只有智慧的長(zhǎng)者和高僧才有的明朗的臉……”<br><br> 高羅佩在《琴道》一書(shū)中說(shuō)：“……古琴音樂(lè)基本上不是旋律性的，它的美不在于音符的銜接啟承，而恰是蘊(yùn)涵在每個(gè)獨(dú)立的音符之中。’用音響寫(xiě)意’或許可以用來(lái)描述古琴音樂(lè)的本質(zhì)?！绷治骼虻摹豆徘佟芬粫?shū)可以說(shuō)很好且通俗易懂地闡述了這個(gè)觀點(diǎn)，并且全面貫徹到對(duì)古琴的結(jié)構(gòu)和指法的論述過(guò)程之中，而那些對(duì)中國(guó)歷史上有名的古琴和著名的古琴大師的生動(dòng)描寫(xiě)，讀來(lái)頗有妙筆生花之感。<br><br> 把中華民族悠久的傳統(tǒng)文化與古琴藝術(shù)的相互影響和滲透結(jié)合起來(lái)論述，是本書(shū)的特點(diǎn)之一。作者對(duì)中國(guó)文化的推崇不是浮光掠影式的，而是在親身的學(xué)習(xí)和體會(huì)中，在對(duì)中國(guó)音樂(lè)和書(shū)畫(huà)及建筑等藝術(shù)手追心模中造就的，而對(duì)中國(guó)儒道思想的闡述，也讓我們領(lǐng)略到了異國(guó)學(xué)者別開(kāi)生面的獨(dú)特見(jiàn)解，作者對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和為此所做的大力推廣的工作令人感佩，總之，這是一本關(guān)于古琴藝術(shù)很好的入門(mén)讀物。<br>