<p class="ql-block">世界本是自然的，人是世界的一分子。</p> <p class="ql-block">人用自己的目光看待自然，看待世界。人打開(kāi)了認(rèn)知的窗口，混全質(zhì)樸、至淳無(wú)為的世界就被打破了，世界不再是一，這也是混沌死去的意義?！欢?一元通會(huì)/混沌.水晶空間</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是一個(gè)通透的水晶世界。</p> <p class="ql-block">一塊完整的玻璃，任其自然摔成碎片狀態(tài)，再位置還原懸掛起來(lái)成為展臺(tái)～呈現(xiàn)了一個(gè)自然、多元、變幻、靈動(dòng)的透明世界～給人強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">從一尊水晶佛、一滴水開(kāi)始～晶瑩剔透的水晶，完美地呈現(xiàn)了自然界的一滴水、兩滴水……（畫(huà)面中的色彩是因?yàn)橹車(chē)h(huán)境造成的光影效果。）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">一水一世界，一葉一菩提。</span>不由得想起那句話(huà)～眼淚是人造的最小的海—<span style="font-size: 18px;">寺山修司。</span></p> <p class="ql-block">生命世界就是從這一滴水開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">西方受難的耶穌</p> <p class="ql-block">東方自在的佛</p> <p class="ql-block">生生死死，生生世世</p> <p class="ql-block">混沌(hùn Dùn )</p><p class="ql-block">《山海經(jīng)·山經(jīng)·西山經(jīng)》載:“又西三百五十里，曰天山。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也”。帝江為帝鴻氏之子，也稱(chēng)混沌?！肚f子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王第七》敘“七竅出而混沌死”之典故。南海之帝為修，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。修與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。修與忽謀報(bào)混沌之德，曰:“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而混沌死（下一圖片取自于網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p class="ql-block">山海經(jīng).玊（sù）長(zhǎng)城～關(guān)于玊[sù]～[1]，拼音：sù，形聲字。字從王從丶，丶亦聲?！巴酢敝浮巴跏摇薄ⅰ巴豕F族”?！柏肌弊忠簟⒘x同“主”，讀為“入主”、“進(jìn)駐”?！巴酢迸c“丶”聯(lián)合起來(lái)，且“丶”位居王字右上部，表示“在手、肘部琢玉”。釋義：(1)有疵點(diǎn)的玉。(2)琢玉的工人。(3)姓。后漢有玊況。見(jiàn)《后漢書(shū)·侯霸傳》。后人以玊為姓。</p> <p class="ql-block">凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)《金剛經(jīng)》～向藝術(shù)家致敬??</p> <p class="ql-block">照片拍自“山海經(jīng)?玊長(zhǎng)城”～邱啟敬～和光同塵六度空間個(gè)人藝術(shù)展之一度：一元通會(huì)～混沌.水晶空間（下面圖片取自于網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p class="ql-block">《和光同塵?六度空間》“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同”?！兜赖陆?jīng)》</p>