跟明代林登銘《莆輿紀(jì)勝卷一》游東山夾漈草堂 <p class="ql-block" style="text-align:center;">東山</p><p class="ql-block"> 在興化新縣西，莆之北境山也。旁有西巖，景甚幽勝，其山多異產(chǎn)。山之麓曰瓢湖，鄭漁仲先生之廬在焉。先生舊居夾漈山，此其徙宅也，故世稱“夾漈先生”云。</p><p class="ql-block"> 去瓢湖里許，夾漈山之上，舊有草堂，先生著書(shū)處也。今頹垣廢址，列石環(huán)階，依然皆在。察其遺基，堂凡三楹，旁掛一幅飛流，直注山下，洄為清池。先生自題曰:“斯堂也，本幽泉怪石、長(zhǎng)松修竹，輕煙浮云、獸走禽飛之地。溪西遺民，于其間為堂三間，覆茅以居。”至今風(fēng)雨之夕，取薪茲山者，時(shí)見(jiàn)先生讀書(shū)堂中，髣髴若有樓閣。至雨晴日出，又見(jiàn)二童子曝書(shū)於舊址，迫視之，忽不見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 先生有《東山採(cǎi)藥》詩(shī):“一掬金丹向晚風(fēng)，山前草木盡龍宮。詩(shī)書(shū)便是神仙味，更笑行沖問(wèn)藥籠。”先生詩(shī)書(shū)中，神仙所見(jiàn)，何足怪哉！</p><p class="ql-block"> 先生諱樵，字漁仲。將生時(shí)，母夢(mèng)神人自北來(lái)，自稱修文郎。仰視之，墜下忽寤遂生。年十六即謝絕人事，以著述為事。久之，遍游名山，搜奇訪古，遇藏書(shū)者家必借留，至讀盡方歸。</p><p class="ql-block"> 紹興二十七年，以侍講王綸、賀允中薦，應(yīng)召授迪功郎，官終樞密編修。未應(yīng)召時(shí)，夾漈山下，夜嘗有云起屬天，新邑南之瑞云潭是也。</p> <p class="ql-block">先生于書(shū)無(wú)所不通，所著書(shū)目附紀(jì)于后。</p><p class="ql-block"> 鄭漁仲《夾漈書(shū)目》。經(jīng)旨類七種:《詩(shī)辨妄》、《書(shū)辨訛》、《書(shū)考》、《春秋考》、《夾漈書(shū)傳》、《春秋傳》《拔正刊謬正俗跋》。禮類六種:《謚法》、《運(yùn)祀儀》、《鄉(xiāng)飲禮》、《禮圖》、《器服圖》、《取儀（鄉(xiāng)飲）駁議》。禮樂(lè)類二種:《系聲樂(lè)府》、《樂(lè)聲（府）譜序》。校讎類十種:《圖譜有無(wú)紀(jì)》、《群書(shū)會(huì)紀(jì)》、《圖書(shū)志》、《集古系時(shí)錄》、《集古系地錄》、《求書(shū)闕記》、《書(shū)月正訛》、《校讎備論》、《亡書(shū)備載》、《求書(shū)闕（外）記》。譜系類五種:《氏族圖》、《姓氏論》、《氏族源》、《氏族志》、《改姓錄》。天文類五種:《分野記》、《補(bǔ)正王希明步天歌》、《彗星議》、《大象錄（略）》、《天文橫圖》。地理類四種:《春秋地名圖》、《百川原委圖》、《郡縣遷革志》、《春秋列國(guó)圖》。名物類二種:《（名物）注釋詩(shī)》、《名物志》。方書(shū)類六種:《本草成書(shū)》、《本草外類》、《鶴頂方》、《採(cǎi)治錄》、《畏惡錄》、《食鑒》 。小學(xué)類九種:《六蓄（書(shū)）論編》、《字始連續(xù)（環(huán)）》、《象類書(shū)》、《續(xù)汙簡(jiǎn)》、《音韻》、《音韻釋文》、《論梵書(shū)》、《石鼓本（文考）經(jīng)》、《緯韻》等。小說(shuō)類二種:《果說(shuō)》、《核典》；《歷代通志二十略》、《西溪文集》十五卷。共五十八部，五百九十余卷。又歷代通志二十畧，通志，紀(jì)傳，世家，用舊以年表為譜，以五畧雖本前人之典，亦非諸史舊文，志為畧，十五畧，不涉漢唐諸儒議論，生平所考論弘綱機(jī)要皆聚于此。</p><p class="ql-block">——《興化府莆田縣志卷三十三》藝文志P772‘</p> <p class="ql-block">下 馬 石</p><p class="ql-block">盤(pán)山公路五公里處，路旁有一矮墩般的山石。傳說(shuō)南宋理學(xué)家朱熹赴任泉州途經(jīng)莆田時(shí)，瞧見(jiàn)萩蘆溪流水呈五彩之色，料此地必隱有名士異人。經(jīng)多方打聽(tīng)，慕名上山拜會(huì)鄭樵先生，為表心中尊賢敬意，特于此石處下馬，然后徒步上山。故此石得名“下馬石”。朱熹抵達(dá)草堂后，與鄭樵談?wù)撛?shī)文，逗留多日，鄭樵僅以“豆腐、白鹽、白姜、蕎頭”款待客人，下山時(shí)，朱熹的書(shū)童對(duì)此頗有微詞，朱熹卻滿心喜悅地說(shuō)：此“四白”乃山珍海味齊全也。前人竟能于最高處領(lǐng)略，又在最低處把握，這是何等的境界，后有詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">薌林院寂凈無(wú)塵，應(yīng)是書(shū)香正氣純；</p><p class="ql-block">贏得朱熹甘下馬，笑嘗“四白”嘆賢臣。</p><p class="ql-block">石旁有一六角涼亭，名曰：下馬亭。玲瓏剔透，風(fēng)姿綽約，翼然道旁，呈振翅欲飛狀，游人在此，可休憩小坐。</p> 一、史志篇 <p class="ql-block"><font color="#ed2308"><b>《八閩通志卷十一》</b></font>東山 山多異產(chǎn)。宋鄭樵有《東山釆藥》詩(shī)刻于石，旁有西巖。</p> <p class="ql-block"><b><font color="#ed2308">《游洋志卷之一》</font></b>東山 此山有二:一在縣西廣業(yè)里旁，有兩巖，其山多異產(chǎn)。昔夾漈有《東山釆藥》詩(shī)云:”一掬金丹向晚風(fēng)，山前花木盡龍宮。詩(shī)書(shū)便是神仙味，更笑行人問(wèn)藥籠?！庇忠辉诳h西北興泰里，狀如伏龜，乃舊治東首抱環(huán)之佳景也。</p> <font color="#ed2308"><b>《重刊興化府志卷之七戶紀(jì)一》</b></font>P209載：東山 在故興化新縣西，旁有西巖，甚幽勝，其山多異產(chǎn)。鄭夾漈有《東山采藥》詩(shī)刻于石，今剝落不可讀。 <p class="ql-block"><font color="#ed2308"><b>《興化府莆田縣志卷一輿地志山川》（</b></font>乾隆<font color="#ed2308"><b>P28、康熙P35）</b></font>載：東山 在故興化新縣西，旁有仙巖，甚幽勝，其山多異產(chǎn)。鄭夾漈有《東山采藥詩(shī)》:“一掬金丹向晚風(fēng)，山前草木盡龍宮。詩(shī)書(shū)便是神仙味，更笑行沖問(wèn)藥籠?！鄙街丛幌舌l(xiāng)。</p> <font color="#ed2308"><b>《興化府莆田縣志卷二十一人物地志儒林傳》（</b></font>清乾隆P565、康熙P357）載：<div> 鄭樵，字漁仲。父國(guó)器，太學(xué)生，嘗捐貲筑蘇洋陂，人食其德；歿于姑蘇。樵時(shí)年十六，徒步護(hù)喪歸葬，自是謝絕人事，筑草堂夾漈山以居。</div><div> 久之，乃游名山大川，搜奇訪古；遇藏書(shū)家必借留，讀盡乃歸。晝理簡(jiǎn)編，夜觀星象，飲食寒暑俱忘，專以討論著述為事，一時(shí)名人若李綱、趙鼎、張浚皆器重之。初為小學(xué)、經(jīng)旨、禮樂(lè)、文字、天文、地理、昆蟲(chóng)、草木、方書(shū)之學(xué)，皆有論辯。紹興十九年上之，詔藏秘府，復(fù)還草堂，益厲所學(xué)。</div><div> 尋喪母，哀毀廬墓，部使考舉孝廉者三，舉遺逸者二，皆不就。紹興二十七年，以侍講王綸、賀允中薦，應(yīng)召。明年，上殿奏言：“臣處山林三十余年，修書(shū)五十種皆已成；其未成者，臣取歷代之籍，始自三皇，終于五季，通為一書(shū)，名曰《通志》。參用馬遷之體，而異馬遷之法。謹(jǐn)摭其要覽十二篇，曰：《修史大例》先上之。”帝曰：“聞卿名久矣，敷陳古學(xué)，自成一家，何相見(jiàn)之晚耶！”授右迪功郎、禮兵部駕閣，力乞還山，自監(jiān)南岳廟還家論著。</div><div> 閱四年，《通志》成，紀(jì)傳、世家、載記用舊，而以年表為譜，以志為略。十五略不涉漢唐諸儒議論；五略雖本前人之典，亦非諸史舊文，蓋平生所考論者，宏綱機(jī)要，皆聚于此。乃詣闕請(qǐng)對(duì)，上之。</div><div> 會(huì)車駕幸建康，戒嚴(yán)，樵未得見(jiàn)；以為樞密院編修官，尋兼權(quán)檢詳諸房文字。時(shí)金人張甚，樵言“歲星分在宋，金主將自斃”，后果然。</div><div> 明年春，高宗至自建康，命以《通志》繳進(jìn)，會(huì)病卒。</div><div> 樵于學(xué)無(wú)所不通。其論《書(shū)》，則按伏生、孔壁之舊，與漢儒所傳，唐世所易，以辨其古今文字之所以訛。傳《春秋》則首三家之文，參以同異，而斷其簡(jiǎn)策傳寫(xiě)于口耳授受之互有誤。說(shuō)《詩(shī)》則辯大小序之文，別風(fēng)、雅、頌之音，正二南王化之地，明鳥(niǎo)獸草木之實(shí)，類皆信而有證。居鄉(xiāng)累歲，不一詣守令。筆札雖詔從官給，未嘗取也。詩(shī)文之屬有《谿西集》五十卷。</div><div><br></div> <font color="#ed2308"><b>《重刊興化府志卷之三十五禮紀(jì)二十一》</b></font>P926載：鄭樵，字漁仲，<font color="#b06fbb"><b>厚之從弟也</b></font>。父國(guó)器，太學(xué)生，嘗<font color="#b06fbb"><b>捐已田</b></font>筑蘇洋陂，人食其德；沒(méi)于姑蘇。樵年十六，徒步護(hù)喪歸葬，自是謝絕人事，<font color="#b06fbb"><b>結(jié)廬越王山下，閉門(mén)誦習(xí)，</b></font>既又筑草堂夾漈山以居。<br> 久之，乃游名山大川，搜奇訪古；遇藏書(shū)家，必借留讀乃歸。晝理簡(jiǎn)編，夜觀星象，飲食寒暑俱忘，專以討論著述，<font color="#b06fbb"><b>不為文章，自負(fù)不下劉向、楊雄，</b></font>一時(shí)名人若李綱、趙鼎、張浚皆器重之。初為小學(xué)經(jīng)旨、禮樂(lè)文字、天文地理、昆蟲(chóng)草木、方書(shū)之學(xué)，皆有論辯。紹興十九年上之，詔藏秘府，復(fù)還草堂，益厲所學(xué)，<font color="#b06fbb"><b>從者二百余人</b></font>。尋喪母哀毀，廬墓<font color="#b06fbb"><b>三年</b></font>，部使者舉孝廉者三，舉遺逸者二，皆不就。<div>紹興二十七年，以侍講王綸、賀允中薦，應(yīng)召。明年，上殿奏言：“臣處山林三十余年，修書(shū)五十種，皆已成之書(shū)；其未成者，臣取歷代之籍，始自三皇，終于五季，通修為一書(shū)，名曰《通志》。參用馬遷之體，而異馬遷之法。謹(jǐn)摭其要覽十二篇，名曰：《修史大例》?！钡墼唬骸奥勄涿靡?，敷陳古學(xué)，自成一家，何相見(jiàn)之晚耶！”授右迪功郎、禮、兵部駕閣，力乞還山，自監(jiān)南岳廟還家論著。<br> 閱四年，《通志》成，紀(jì)傳、世家、載記用舊，而以年表為譜，以志為略。十五略不涉漢唐諸儒議論；五略雖本前人之典，亦非諸史舊文，蓋平生所考論者，宏綱機(jī)要，皆聚于此。乃詣闕請(qǐng)對(duì)，上之。<br> 會(huì)車駕幸建康，戒嚴(yán)，樵未得見(jiàn)；以為樞密院編修官，尋兼權(quán)檢詳諸房文字。時(shí)虜勢(shì)張甚，樵言歲星分在宋，金主將自斃，后果然。明年春，高宗至自建康，命以《通志》繳進(jìn)，會(huì)病卒，年五十九。學(xué)者稱夾漈先生。</div> 樵于學(xué)無(wú)所不通。其論《書(shū)》，則按伏生、孔壁之舊，與漢儒所傳，唐世所易，以辨其古今文字之所以訛。傳《春秋》則首三家之文，參以同異，而斷其簡(jiǎn)策傳寫(xiě)于口耳授受之互有誤。說(shuō)《詩(shī)》，則辯大小序之文，別風(fēng)、雅、頌之音，正二南王化之地，明鳥(niǎo)獸草木之實(shí)，類皆信而有證。居鄉(xiāng)累歲不一詣守令。門(mén)人束修一無(wú)所受，筆札雖詔從官給，未嘗取也。見(jiàn)人才善，推譽(yù)如不及，有來(lái)質(zhì)問(wèn)者，茍可告語(yǔ)，為之傾倒。數(shù)于當(dāng)路薦林光朝、林緣。增筑蘇陂，以紹先志。作永實(shí)<font color="#b06fbb">（貴）</font>橋、來(lái)庵。茍有一利于人，必力為之。詩(shī)文之屬有《谿西集》五十卷，子翁歸。雜出《宋史》本傳及《事述》等書(shū)。<div> 論曰：按史氏謂，樵好為考證倫類之學(xué)，成書(shū)雖多，大抵博而寡要。平生甘恬淡，樂(lè)施與，獨(dú)切切于仕進(jìn)，識(shí)者以是少之。竊詳斯言頗失之誣。故郡人彭韶修《莆陽(yáng)志》，曾著論辨之。大意謂：樵博學(xué)無(wú)前，專以著述為樂(lè)，非求仕者?？计渖脚e孝廉、遺逸、屢辭不就；應(yīng)如詣闕，即求還山，故其山林之日最多，而都下之日絕少也。若果急于仕進(jìn)，能若是乎？使樵于時(shí)位通顯，不及著書(shū)如今之富，則其心必不能頃刻以自樂(lè)，其肯以此易彼乎？史氏謂：博而寡要，猶不責(zé)備；若曰切切仕進(jìn)，豈知樵者乎？續(xù)志之言，非私于樵而強(qiáng)為之詞也，蓋欲暴白其心于千載之下云爾，故并著之。</div> <div>二、風(fēng)景篇</div>夾漈草堂導(dǎo)游示意圖 <p class="ql-block">《興化府莆田縣志卷一》瑞云潭 在新縣南。上即夾漈先生廬。夾漈未聘時(shí)，每夜有云起屬天。薛珩詩(shī):“一派寒潭闞碧虛，閑云自有卷還舒。夜來(lái)數(shù)仞祥光起，早去溪頭聽(tīng)詔書(shū)。”</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">夾漈草堂二十四景</p><p class="ql-block">（一）圍屏山</p><p class="ql-block">在瑞云下側(cè)，瑞云山下三狀元:鄭僑、蕭國(guó)梁、黃定。</p><p class="ql-block">巖似圍屏增遠(yuǎn)嶂，尋幽到此情先暢。</p><p class="ql-block">瑞云山下出狀元，名姓曾經(jīng)金殿唱。</p><p class="ql-block">（二）龍船坡</p><p class="ql-block">步出夾漈草堂，沿鞏溪至洋林的古村道，復(fù)行600多米，有一火山噴發(fā)口遺址，蘆葦叢生，水草茂盛，中有泉眼噴發(fā)，積水盈尺，人稱“天池”。池邊一山，狀如輪船，節(jié)節(jié)毗連，得名“龍船坡”，</p><p class="ql-block">有古詩(shī)贊曰：</p><p class="ql-block">坡同船板系危檣，莽莽原田孰較量。</p><p class="ql-block">兩岸藤蘿權(quán)作纜，游人過(guò)后盡愜腸。</p><p class="ql-block">（三）龍?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">潭深深，傳說(shuō)看龍爪出現(xiàn)，祈雨有望。</p><p class="ql-block">龍?zhí)度饝?yīng)因祈雨，出沒(méi)浮沉(現(xiàn))魚(yú)影聚。</p><p class="ql-block">何時(shí)(晴)破浪快飛騰，化作甘霖偏海宇</p><p class="ql-block">（四）蛙 石</p><p class="ql-block">形似青蛙，一指觸之，聲如擊鼓。</p><p class="ql-block">蛙鼓輕喧勝在塘，不能跳躍不能藏。</p><p class="ql-block">聊將一指微推動(dòng)，好似深山答響忙。</p> <p class="ql-block">（五）三片石</p><p class="ql-block">在草堂寨麓，聳然特立。詩(shī)題:</p><p class="ql-block">磊石疊成三片樣，古塞門(mén)前屹相向。</p><p class="ql-block">群峰對(duì)峙獨(dú)離奇，壓盡林泉無(wú)以尚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（六）搖籃石</p><p class="ql-block">站在書(shū)亭北望，五座聳立的錐狀小山峰呈半包圍狀排列，蜿蜒曲折，綿延近一里，大有刺破天穹之勢(shì)。兩側(cè)懸崖陡坡，狹窄的峰連著峰，脊連著脊，峰頂脊翼萬(wàn)丈深淵，宛如一隊(duì)駱駝，負(fù)重而行。人稱“駱駝上山”。</p><p class="ql-block">在北面不遠(yuǎn)處可看見(jiàn)一巖石狀如猴面，昂首視天，眉鼻清晰，惟妙惟肖。向南可望見(jiàn)群巖之中，有一石筍旁逸斜出，形體酷肖，令人忍俊不禁。亭下有一石，狀如搖籃。人在石凹處一臥，不久便會(huì)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，忘卻世間紛擾。</p><p class="ql-block">有一古詩(shī)贊曰：</p><p class="ql-block">詩(shī)題:在草堂寨中，有形似石枕。</p><p class="ql-block">搖籃靜挹九秋涼，蕭爽渾忘歲月長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">飛籜(筢)作茵林(抺)作帳，安眠勝似水晶床。</p><p class="ql-block">（七）簽筒筆架</p><p class="ql-block">簽筒筆架形逾肖，勢(shì)若排衙龍虎嘯。</p><p class="ql-block">真境原存故宅前，何必輕移在廊廟。</p><p class="ql-block">（八）石龜石蛇</p><p class="ql-block">龜會(huì)蛇騰狀異常，悠然欲共素波揚(yáng)。</p><p class="ql-block">一鄉(xiāng)保障原如此，莫謂堪輿說(shuō)渺茫。</p> <p class="ql-block">（九）東山采藥</p><p class="ql-block">指點(diǎn)東山思采藥，清泉滴瀝真堪酌。</p><p class="ql-block">古詩(shī)勒石渺難尋，一段風(fēng)光誰(shuí)領(lǐng)略。</p><p class="ql-block">（十）曲水流觴</p><p class="ql-block">溯洄曲水記流觴，趣得此山飲興長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">莫道金丹能換骨，靈泉點(diǎn)滴沁脾香。</p><p class="ql-block">（十一）牙笏朝天</p><p class="ql-block">一座古樸典雅、巍峨肅穆的“夾漈山門(mén)”。中國(guó)文聯(lián)副主席、書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生親筆題寫(xiě)的“夾漈草堂”匾額，為山門(mén)增添了濃厚的藝術(shù)光彩。路旁有一“西坡社”，年代久遠(yuǎn)，建筑精美，社對(duì)面有兩棵百年杜楦枝繁葉茂，蒼翠欲滴，行人常在此乘涼小憩，觀賞溪景。有古詩(shī)贊曰：</p><p class="ql-block">朝天榗笏儀容穆，卓立先生舊厝居</p><p class="ql-block">從來(lái)佳石似佳人，秀骨生成在林麓。</p><p class="ql-block">（十二）占星石</p><p class="ql-block">位于夾漈草堂西側(cè)300米處，平緩山坡上有一孤巖兀立，狀如一柱擎天。名曰：“占星石”。高數(shù)丈，寬盈丈，攀臨巖頂，極目蒼穹星斗，視野開(kāi)闊。此石自上而下至腰部處一分為二，被一道裂縫劈開(kāi)，但劈而未開(kāi)，腰部之下渾然一體。在腰部凹面處，裂縫作南偏西15度裂開(kāi)，恰好與天文時(shí)角吻合，憑借此石的廣闊視野和絕妙的天文時(shí)角。相傳鄭樵常攀坐石腰，觀測(cè)和研究天象，完成了《天文橫圖》和《天文志》等專著，古人描述到：</p><p class="ql-block">望斗占星氣象昂，無(wú)窮蘊(yùn)蓄此中藏。</p><p class="ql-block">本來(lái)列宿羅胸次，煥爛文章日月光。</p> <p class="ql-block">（十三）曬書(shū)石</p><p class="ql-block">在夾漈草堂南側(cè)500多米處，有一碩大無(wú)比的巨巖占據(jù)了整個(gè)山坡，巖面寬廣微斜，相傳是鄭樵當(dāng)年曬書(shū)的地方。當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣的一句話：“唯有東西鄭夾漈，讀盡天下八分書(shū)”。鄭樵讀書(shū)之多，所做筆錄、批注無(wú)數(shù)，又著書(shū)千卷，應(yīng)該是滿屋詩(shī)書(shū)，但因山中云霧繚繞，多雨潮濕，書(shū)籍易發(fā)霉長(zhǎng)蛀，鄭樵常在天晴時(shí)，把大量書(shū)卷搬至巖上涼曬，故名“曬書(shū)石”。古人賦詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">霽候曬書(shū)緣辟蠹，神靈呵護(hù)仍如故。</p><p class="ql-block">名山藏本不輕傳，繡(繍)譜金鍼(緘)教暗度。</p><p class="ql-block">（十四）出米石</p><p class="ql-block">在草堂遺址西側(cè)不遠(yuǎn)，有兩大巨石，中有一盅大小通心的石洞，稱“出米石”和“出鹽石”。傳說(shuō)呂洞賓心感鄭樵苦學(xué)之艱，下凡在石上挖兩個(gè)洞，一個(gè)洞出米，一個(gè)洞出鹽，兩洞每天出的米、鹽僅供師徒兩人一日食用。后來(lái)，鄭樵書(shū)童嫌麻煩，想一次多領(lǐng)點(diǎn)，把洞挖大，結(jié)果洞中飛出兩只白鶴，從此，就不再有米、鹽流出?，F(xiàn)在游人走近細(xì)觀，洞中米、鹽形狀，尚依稀可辨。有古詩(shī)贊曰：</p><p class="ql-block">龕前出米助持梁，石罅雙雙最異(暴)常。</p><p class="ql-block">倘使橋成堪利濟(jì)，休牽藤蔓駕(架)中央。</p><p class="ql-block">（十五）修史堂</p><p class="ql-block">堂原修史疑(題)留闕，閉戶專精多歲月。</p><p class="ql-block">典章考據(jù)倍詳明，奚夸(誇)一字嚴(yán)斧(爺鉞。</p><p class="ql-block">位于夾漈主峰之下的山門(mén)盆地，背倚五座蜿蜒起伏的山峰，西面有一形狀小丘，狀如彩球，鄭樵擇此有“五龍戲球”之譽(yù)的風(fēng)水寶地自筑三間草堂，潛學(xué)修史，完成史學(xué)巨著《通志》等，鄭樵逝后七年，興化軍知軍鐘離松改茅草屋面為青瓦屋面，并親題扁額“夾漈草堂”。后于文革時(shí)被毀，90年重建，保持南宋時(shí)的原來(lái)建筑。清末，江口－商賈在草堂后側(cè)修建一座二進(jìn)三開(kāi)間的紀(jì)念館，后來(lái)趙樸初先生手書(shū)館名。堂上屋檐無(wú)蛛絲蟻跡，堂后池蛙亦無(wú)鳴噪。夾漈草堂的神圣、神奇、神秘于此可見(jiàn)一斑?！八固帽居娜质?、長(zhǎng)松、修竹、榛橡所叢會(huì)，與時(shí)風(fēng)、夜月、輕煙、浮云、飛禽走獸、樵薪所往來(lái)之地”。今已成為莆田市境內(nèi)文化品位最高的旅游勝地。是拜謁先賢，陶冶情操的好去處。古詩(shī)贊曰：</p><p class="ql-block">流水三間屋，公曾半席分；</p><p class="ql-block">帝嘗招此老，天未喪斯文。</p><p class="ql-block">人去留青竹，山空只白云；</p><p class="ql-block">升堂時(shí)想象，金石恍猶聞。</p><p class="ql-block">（十六）棋盤(pán)石</p><p class="ql-block">局可彈棋技擅長(zhǎng)，疏簾深簟未為涼。</p><p class="ql-block">想因遣悶爭(zhēng)先著，黑白分明細(xì)較量。</p> <p class="ql-block">（十七）搬柴坑</p><p class="ql-block">坑上搬柴烹活火，試茗煉丹無(wú)不可。</p><p class="ql-block">悠然此外一閑人，坐臥自由誰(shuí)若我。</p><p class="ql-block">搬柴坑當(dāng)?shù)厝艘卜Q草堂坑，位于草堂靠東南門(mén)前。樹(shù)木參天，藤蔓叢生，流水迂回，清泉叮咚，如聞十音齊奏，八樂(lè)共鳴，谷高坑深幽靜涼爽，鄭樵先生自題《夾漈草堂》詩(shī)云：</p><p class="ql-block">堂前拖柴堂上燒，柴門(mén)終日似無(wú)聊。</p><p class="ql-block">蓼蟲(chóng)不解知辛苦，松鶴何能慰寂寥。</p><p class="ql-block">述作還驚心力盡，吟哦早覺(jué)髦毛凋。</p><p class="ql-block">布衣蔬食隨天性，休訝巢由不見(jiàn)堯。</p><p class="ql-block">（十八）石碓</p><p class="ql-block">碓中脫粟杵朝糧，響遞山腰韻更長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">水自能舂云自在，高人寄意正微茫。</p><p class="ql-block">（十九）烏紗石</p><p class="ql-block">烏紗製古瞻尤(龍)肅，尊居元首形容矗。</p><p class="ql-block">奇逢何必慶彈冠，恰稱布衣與卉服。</p><p class="ql-block">從草堂北側(cè)望去，為茶葉澗峽谷，谷內(nèi)古松林立，松濤陣陣，有一“風(fēng)動(dòng)石”，其石狀若一方米糕，長(zhǎng)6米，寬2.6米，高2.4米，重約100噸，規(guī)則整齊，迭置在一原地風(fēng)化而成的柱狀懸崖上。奇特之處是該風(fēng)動(dòng)石重力中心位置有三個(gè)支點(diǎn)，呈三角形，三個(gè)支點(diǎn)的風(fēng)動(dòng)石實(shí)為少見(jiàn)，極具科學(xué)研究?jī)r(jià)值。遠(yuǎn)處觀之，風(fēng)動(dòng)石與下覆柱狀懸崖構(gòu)成酷似一頂烏紗帽，惟妙惟肖。相傳鄭樵完成《通志》略要500部，上臨安獻(xiàn)給皇帝，高宗皇帝賜予右迪功郎官職，而鄭樵淡薄名利，不愿在朝中做官，把官服留在金鑾殿前的欄桿上返山，玉皇大帝知后，命呂洞賓把官服送還鄭樵，呂洞賓至夾漈山，站在云頭上，因大霧遮眼，錯(cuò)把官服擱在草堂西側(cè)的茶葉澗的半山腰上，其官帽變成了貌似烏紗帽的石崖，故稱“烏紗石”。</p><p class="ql-block">（二十）魚(yú)鼓石</p><p class="ql-block">魚(yú)鼓宵(霄)鳴韻(韶)未央，宣尼擊罄(磬)也心傷。</p><p class="ql-block">何如移入薌林寺，閑伴山僧禮佛場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">（二十一）放生池</p><p class="ql-block">在山亭下，深淵中魚(yú)蝦游。詩(shī)題:</p><p class="ql-block">池辟放生機(jī)潑漲，無(wú)窮清(情)趣都包括。</p><p class="ql-block">鳶飛魚(yú)躍道心精，詎(試)羨揚(yáng)波與跳沫。</p><p class="ql-block">（二十二）云霧潭</p><p class="ql-block">在鄭樵故宅前，應(yīng)聘霧氣沖天。題:</p><p class="ql-block">霧浮淵際夜茫茫，匹練(縛)橫空任想望。</p><p class="ql-block">一旦九重殷(慇)下聘(騰)，天教瑞應(yīng)繞山莊。</p><p class="ql-block">（二十三）九華山</p><p class="ql-block">九華峛屴通仙島，案外生峰風(fēng)景好。</p><p class="ql-block">睛天放眼眼界寬，登高一覽消煩腦。</p><p class="ql-block">（二十四）雙鯉湖</p><p class="ql-block">山勢(shì)洋田，望如雙鯉，曾筑蘇洋坡。詩(shī)題:</p><p class="ql-block">雙鯉回環(huán)認(rèn)故鄉(xiāng)，門(mén)前日日井泉涼。</p><p class="ql-block">蘇洋坡外添新景(界)，血食于今正未央。</p> <p class="ql-block">瞻 仰 臺(tái)</p><p class="ql-block">出草堂西門(mén)，拾級(jí)而上，便至瞻仰臺(tái)，地面和欄柱由一色青石鋪砌，自然拙樸，用花崗石雕刻而成的鄭樵先生，掩映在蒼松古木之中，顯得樸素而端莊，游人于此可目瞻先生尊容，心領(lǐng)先生教誨，穿越時(shí)光隧道，與前賢釋?xiě)呀涣?。正如清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐在《題夾漈草堂》一詩(shī)中所吟詠為證：</p><p class="ql-block">半搜書(shū)籍半研經(jīng)，正學(xué)自公始證明。</p><p class="ql-block">不到程門(mén)稱子弟，家傳原自鄭康成。</p><p class="ql-block">題字模糊一研存，土花曾是手頭捫。</p><p class="ql-block">于今別處人珍惜，何必流傳付子孫。</p><p class="ql-block">夾漈仍居古草堂，匆匆來(lái)往鄭公鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">今朝畫(huà)里瞻遺像，便似親焚一瓣香。</p> <p class="ql-block">鯉 娘 廟</p><p class="ql-block">毗鄰草堂東側(cè)，有一座古廟，名叫“鯉娘廟”。傳說(shuō)東海中有一千年鯉魚(yú)精，慕鄭樵英俊知書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，特從東海龍宮，沿延壽溪逆流而上，躍過(guò)夾漈瀑、雙龍瀑、龍泓瀑、龍湫瀑，在草堂澗鯉魚(yú)洞安身。后化作一民間女子，早晚伺候在鄭樵身邊，扶佐鄭樵讀書(shū)著說(shuō)。后鄭樵為紀(jì)念鯉娘子，在草堂后側(cè)修一小廟供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">龍井泉</p><p class="ql-block">步出草堂東門(mén)，便是“龍井泉”。龍井，是由六邊形、圓形、方形三個(gè)連體泉池組成，它的身后是古樸的疊石和峻峭的山石，崖礕間有一泓清泉，泉水清澈透明，大旱不涸，常年不絕，龍井之上石壁間，顯露出一只造型古樸的龍頭，一股泉水從龍嘴汩汩流出，注入古井，既突出了“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”的深刻意境，又體現(xiàn)了古人用水的科學(xué)性和環(huán)保意識(shí)?！褒埦?，水質(zhì)佳，飲之甘冽爽口，泌人心脾。傳言喝了該泉之水，耳聰目明，精力充沛，求者趨之若鷺。</p><p class="ql-block">有古詩(shī)贊此泉曰：</p><p class="ql-block">溯洄曲水記流觴，趣得山泉飲興長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">莫道金丹能換骨，靈泉點(diǎn)滴泌脾香。</p><p class="ql-block">“龍井泉”旁有一片方竹林，別具一格的方竹，莖桿下部呈四方形，方枝直上，亭亭玉立。因性喜溫濕，成活率不高，故而更顯珍貴。昔人有詩(shī)云：“行方知園，虛懷若谷，勁節(jié)可風(fēng)，瀟灑不俗?！笨梢哉f(shuō)是對(duì)方竹風(fēng)格的真實(shí)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block">山上有古代寨保，俗稱“書(shū)亭寨”。寨門(mén)朝南，石條搭架，高2.4米，寬1.2米，額刻“山色清芳”4字，故其寨又名“清芳寨”。寨墻石砌，高7-8米，寬1米，周長(zhǎng)1000米，圈地1000平方米，書(shū)亭寨居峰頂之勝，俯視四周村落，盡收眼底。南邊馬洋村，象一匹駿馬躍飛之狀，昂首朝向夾漈山。西南邊廣山村的田野象雙鯉朝天，西邊的廣宮宋洋象桃形，而新縣盆地湘溪如帶纏繞而過(guò)。東邊龍?zhí)稘緝芍Я鳌皟蓾T夾流”，故各夾漈山。</p> 三、詩(shī)集篇 <p class="ql-block" style="text-align: center;">題夾漈草堂并記</p><p class="ql-block">斯堂本幽泉、怪石、長(zhǎng)松、修竹、榛橡所叢會(huì)，與時(shí)風(fēng)、夜月、輕煙、浮云、飛禽、走獸、樵薪所往來(lái)之地。溪西遺民，于其間為堂三間，復(fù)茅以居焉。斯人也，其斯之流也。顧其人家，不富也不貧，不貴達(dá)亦無(wú)病，與爾屬相周旋也。</p><p class="ql-block">堂后青松百尺長(zhǎng)，堂前流水日湯湯。</p><p class="ql-block">西窗盡是農(nóng)桑域，北牖無(wú)非花葛鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">罷去精神渾冉冉，看來(lái)幾案尚穰穰。</p><p class="ql-block">不知此物何時(shí)了，待看臨流自在狂。</p><p class="ql-block">堂后拖柴堂上燒，柴門(mén)終日似無(wú)聊。</p><p class="ql-block">蓼蟲(chóng)不解知辛苦，松鶴何能慰寂寥。</p><p class="ql-block">述作還驚心力盡，吟哦早覺(jué)鬢毛凋。</p><p class="ql-block">布衣蔬食隨天性，休訝巢、由不見(jiàn)堯。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">夾漈草堂</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【宋】鄭寅</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">地阻一區(qū)石，山高兩漈深。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">弓旌已陳?ài)E，泉石尚余音。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若不登此境，何由見(jiàn)古心？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遺編湮沒(méi)久，思與共追尋。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">題夾漈草堂</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">【宋】鄭僑</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">杪秋尋遠(yuǎn)山，幽懷郁沖沖。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">草堂跨層崖，夕陽(yáng)山影空。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">高人辭天祿，結(jié)交杖藜翁。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">游氛暗九土，歲晚余曷從。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">泠泠夾漈水，謖謖長(zhǎng)松風(fēng)。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">思之不可見(jiàn)，淚落秋云中。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">夾漈草堂</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">[宋] 劉克莊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">嶺絕瀑源窮，曾于此筑宮。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">得知千載上，因住萬(wàn)山中。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">廢址苔荒盡，遺書(shū)電取空。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">高皇南渡始，卻議及招弓。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">夾漈草堂</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"> 【清】嚴(yán)光漢</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">夾漈草堂日月邊，此間曾到是何年?</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">柴桑五柳青溪上，和靖孤山綠野前。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">后學(xué)不聞通志略，樵夫已識(shí)讀書(shū)巔。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">松風(fēng)謖謖門(mén)長(zhǎng)掩，仿佛先生撫素弦。</p> 巨龜迎賓 <p class="ql-block" style="text-align:center;">夾漈聽(tīng)泉記</p><p class="ql-block"> 去溪西遺民夾漈草堂之枕六、七步許有【泉】(前)，日不聞，夜聞，深夜猶聞，夜之聞也。作不聞，靜聞，靜之聞也。有適莫不聞，無(wú)適莫聞，故覺(jué)莫不聞，而夢(mèng)或聞。覺(jué)與之情，其聲之形，夢(mèng)與之然，其聲之天。</p><p class="ql-block"> 覺(jué)與之情，其聲之形，則曰經(jīng)于怪石巉阻，龜者、盂者、齒者、咽者、室者、堵者、汲者、箔者；復(fù)于老樹(shù)根之為龍、為蛇、為人、為禽、為畜、為指、為股、為矛、為繩、為飛翔跣足之勢(shì)者。故能去而復(fù)來(lái)，下面復(fù)上，沒(méi)于此而出于彼。盤(pán)而吸，暈而灑，明珠靡靡，玉柱珊珊，千態(tài)萬(wàn)狀，無(wú)所不有。其或滯于輕沙落葉，乍停乍決；或冒于紅菉芳蓀，一俯一仰，雖長(zhǎng)松蕭騷，風(fēng)雨啾嘈，落葉析戍，空谷噫鳴，莫得而渾互也。</p> 夾漈瀑 雙龍瀑 鞏溪夾漈草堂位于新縣鎮(zhèn)鞏溪村夾漈山麓。始建于南宋，為史學(xué)家鄭樵著述《通志》的地方，二十世紀(jì)八十年代在原址按原結(jié)構(gòu)復(fù)建。坐北朝南，通面闊26米，通進(jìn)深25.6米，建筑占地面積665.6平方米，由埕、主殿及兩廡組成。主殿面闊三間，土木結(jié)構(gòu)，歇山頂。2004年公布為第三批市保。<br>草堂后為民國(guó)初年建的“夾漈草堂”，現(xiàn)改為鄭樵紀(jì)念館，為附屬文物。坐北朝南偏西30°，一進(jìn)廊院式建筑，中軸線上依次為前殿、天井、主殿。前殿仿歇山頂，主殿面闊五間，進(jìn)深十一檁，硬山頂，石木結(jié)構(gòu)。天井兩側(cè)為側(cè)室，面闊三間，二層，主殿左側(cè)為“紫竹亭”。 青風(fēng)寨 寨東南方設(shè)門(mén)，石條架構(gòu)，門(mén)內(nèi)徑1.68米，高2米，石砌門(mén)墩深4.3米，門(mén)額上刻“山色清芳”四字楷書(shū)。 鞏溪清風(fēng)寨，俗稱書(shū)亭寨，位于新縣鎮(zhèn)鞏溪村東南5000米之夾漈山上，約建于宋-明代。平面呈橢圓形，周長(zhǎng)約1000米，面積約70000平方米。海拔高度645米，相對(duì)高度約200米。寨墻以黛色毛石砌就，墻外側(cè)高約5-6米，厚約1米。寨墻內(nèi)原有石砌走道，現(xiàn)大部分已湮沒(méi)難辨。寨呈北高南低趨勢(shì)，東、北兩面臨懸崖。寨墻內(nèi)沿遍長(zhǎng)雜草灌木，寨中多松、柯等喬木，并多天然巨石。<br> 書(shū)亭 附一：夾漈草堂平面示意圖 附二：鄭樵紀(jì)念館平面示意圖 <b> 四、研學(xué)線路</b> <p class="ql-block"><b> 參考文獻(xiàn)</b>:《八閩通志》《重刊興化府志》《興化府莆田縣志》《興化府志》等</p><p class="ql-block"> 作者:鄭宇，網(wǎng)名:南湖逸致，福建省莆田青璜中學(xué)地理教師，以“山水不足以?shī)势淝?，名理不足以解其憂”人生格言。</p><p class="ql-block"> 第二部《莆輿觀物》以明代林登名《莆輿紀(jì)勝》為藍(lán)本，“無(wú)我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之”(王國(guó)維《人間詞話》)而博覽莆輿之物。</p><p class="ql-block"> 聲明：本美篇部分文字材料和圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。</p>