全福游——醉美有福之州

關火

在清新福建有這樣一個地方，它本身名氣并不大，旅游景點也不是很多，但當你偶然或意外進入，你會覺得那里是一個好地方，這個地方就是福州，有福之州。 這是南后街北端的街牌坊，因三坊七巷而聞名。 林覺民故居、冰心故居在南后街北入口與楊橋路交叉處西側(cè)的“林覺民故居”和“冰心故居”，同時也是福州辛亥革命紀念館。為全國重點文物保護單位。林覺民（1887年—1911年5月3日，漢族，福建閩縣（今福州市區(qū)）。中國民主的先驅(qū)，廣州黃花崗七十二烈士之一。為什么林覺民故居又是冰心故居?1911年4月，林覺民在廣州被捕的消息傳回福州，其養(yǎng)父林孝穎為躲避清兵追捕，變賣宅邸搬家，他們搬到了三坊七巷南頭一條小巷。而買下林家老宅的新主人謝鑾恩，有一個孫女叫謝婉瑩，當年11歲，一起搬了進來。她就是后來的著名作家冰心。 三坊七巷游客中心 熙熙攘攘南后街。 躺倒在綠植中的“三坊七巷”與其盛名有點不合。 “福州三坊七巷”是國家文化部、國家文物局聯(lián)合批準的“國家歷史文化名街”。據(jù)記載，三坊七巷起于晉，完善于唐，鼎盛于明清，古老的坊巷格局至今基本保留完整。其布局是以南北走向的南后街為軸線，七巷在東，三坊在西，由北至南依次排列的格局。坊巷內(nèi)保存著大量名人故居、民居建筑和庭院園林。歷史上有400多位名人在此居住過，被譽為“近代名人聚居地、閩臺淵源彰顯地”。明代至民國建筑，用材考究，工藝精湛，布局嚴謹，坊巷相連，烏墻黛瓦，民居精致，有“里坊制度活化石、明清建筑博物館”之譽。三坊分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊（正在提升改造中）；七巷分別是郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和楊橋巷。其中，楊橋巷、吉庇巷已不是真正意義上的巷，被提升改造為車水馬龍之路。 在福州這座具有2200多年歷史的古老城市中心，坐落著這片遐邇聞名的三坊七巷，記錄著這座城市在歲月長河更替中的點點印記，積淀著這座城市的深厚底蘊。 衣錦坊衣錦坊為三坊中的第一坊。因坊內(nèi)有人在外出仕做大官，之后衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里而得名。 文儒坊文儒坊為福州三坊中的第二坊。文儒坊這個名字在宋時就有了。據(jù)載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆此，改今名”。鄭穆任國監(jiān)祭酒，是國家最高學府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽全國的“民進士”之家（五代都中進士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長子就是清宣統(tǒng)皇帝的老師陳寶琛。 光祿坊找了很久并在景區(qū)內(nèi)的保安指引下才找到這塊牌子……光祿坊是三坊中的第三坊，因城市提升改造，此坊已經(jīng)被辟為馬路，僅是用“光祿坊”命名了路名。 楊橋巷是三坊七巷中一條小巷子，在南后街北端，因城市發(fā)展需要已改造為楊橋路，也就是南后街與楊橋路交叉口的那個地方，南后街牌坊的西側(cè)，已沒有巷牌坊，很多游客都路過而不知，直到最后找不著楊橋巷了經(jīng)左問又問才恍然大悟。 郎官巷郎官巷是宋代就有的坊埠，因被宋劉濤居于此，而且子孫數(shù)世皆為郎官而得此名沿用至今。巷內(nèi)有嚴復故居、天后宮、二梅書屋等院落。 塔巷塔巷的牌坊，牌坊頂上有座小塔。得名于五代閩王王審知部屬瑯琊安遠使募緣建造的木塔，稱育王塔，主“文運興盛”。 黃巷黃巷是三坊七巷最富有歷史積淀的名巷，黃巷是福州歷史文化發(fā)源地之一。晉永嘉年間（307—312）中原黃姓人家避亂入閩，落戶在此，故稱黃巷。 安民巷安民巷是因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時，到此巷告示安民而得名。歷史上巷內(nèi)人家多為社會地位較達官貴人。 宮巷宮巷因巷內(nèi)有紫極宮而得名，是三坊七巷中保護最完整的巷坊之一。巷內(nèi)有清代建筑13幢，其中有兩江總督福建船政大臣沈葆楨、林則徐之子林聰彝、清海軍總長劉冠雄等近代名人故居。 嚴復書院（位于郎官巷）嚴復（1854年1月8日—1921年10月27日），男，原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，漢族，福建侯官縣人，近代極具影響力的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，新法家代表人物。是清末極具影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。李克強在福州考察參觀嚴復書院時說:“每個中國人都應該記住嚴復。嚴復學貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。他向國人翻譯介紹西學，啟蒙了幾代中國人，同時又葆有一顆純正的“中國心”。 福建民俗博物館（位于郎官巷） 二梅書屋在民俗博物館內(nèi)。始建于明朝，是清代鳳池書院山長林星章舊居，因院內(nèi)種有兩株梅花而得名。印書摘名為“二梅書屋”，故而成為這座宅院的代名詞，迄今已有數(shù)百年歷史，清代道光、同治年間曾大修過，是福州著名的古書屋之一，全國重點文物保護單位。 書屋設于宅院中部環(huán)境清幽。西側(cè)墻面博古架古樸低調(diào)，陳列的龍眼木雕人物像、粉彩瓶、白瓷觀音像等陳設，繁而不俗，閩都官宦、書香門第的高雅情趣可見一般。 天后宮。 《八閩菁華，古厝人家》這是一個主題展覽，該展覽介紹福建各地的節(jié)慶習俗及人生禮俗。 人生苦短，在漫長的歷史長河中，人的生命顯得尤為短暫，往往在不經(jīng)意間便消逝無蹤。同時，生命亦是多姿多彩的，人的出生、成年、結(jié)婚、壽辰、死亡是人生的五個重要階段。正因為人類生命的寶貴以及生命歷程的豐富，我們更應該以虔誠和敬畏的心情來對待生命中的每一個階段，并將這種虔誠和敬畏外化成種種禮儀和習俗，也就是所謂的“儀式感”，藉以肯定生命的價值，強化生命的意義。新中國成立以來至中國特色社會主義進入新時代，這些曾經(jīng)被當作“封建殘余”被破除的古老習俗和禮儀逐步得以重現(xiàn)，只不過是換一種形式表現(xiàn)出來而已。 洞房花燭姻緣美在古時乃至近代，婚姻一般都要經(jīng)歷“訂婚”、“迎娶”、“完婚”三場儀式。【訂婚】青年男女，到適婚年齡，其家長必使媒人說媒議婚，議婚后行訂婚之禮。男方擇吉日備聘禮、定金、定貼、婚書等，送往女家。女方收納部分聘禮，其余隨女方之定貼和婚書回贈男家。訂婚之日，籌辦筵席，宴請親友，俗稱“訂婚酒”，男女雙方互換庚貼（出生年月日時），婚約始立。【迎娶】訂婚后，由男方根據(jù)男女雙方庚貼擇定結(jié)婚吉日。在結(jié)婚吉日，新郎出發(fā)前由其父或主婚人領至廳堂祭拜祖先后前往女方家迎親。迎親的隊列按一定的次序，花轎為主，媒氏先導，吹鼓從之，火把若干，大紅燈籠數(shù)盞，以偶數(shù)為吉。良辰一到，新娘由兄弟背出來送上花轎。新娘上轎后，即關上大門，以示不歸之意?；ㄞI抵達男家時，鞭炮齊鳴，鼓樂合奏，以示喜慶。新郎拉弓向轎門射出三支紅箭，驅(qū)除斜氣。新娘下轎跨火盆，過馬鞍，入廳堂與新郎并立，完成三拜儀式后，送入洞房。【完婚】入洞房后，新郎用紅綠的彩綢牽著新娘入洞房，象征兩人同心同德，白頭偕老。然后，兩人并坐床沿，俗稱“坐床”，新郎為新娘揭帕，俗稱“揭蓋頭”。迎娶和完婚是婚姻禮儀中最為熱鬧隆重的一個環(huán)節(jié)，當天，婚宴必不可少。席間，新郎新娘親臨向來賓敬酒，接受賓朋賀喜。婚姻乃人生一大喜事，縱觀古今婚姻禮俗，都非常重視，熱烈又隆重。新中國以來，雖然提倡新事新辦，但城鄉(xiāng)區(qū)別頗大，在農(nóng)村，婚禮習俗基本上還是沿襲古老的套路，有的還套路加翻新，與古時相比有過之而無不及。而在城鎮(zhèn)，婚禮習俗雖有簡化，但婚宴必辦，紅包必送，而且還有互相攀比越演越烈之勢。 古厝人家喜添丁，經(jīng)歷“求子”、“誕生”、“滿月”、“抓周”四個階段，四種儀式一種都不能少，古時是這樣，現(xiàn)時社會坊間亦是普遍存在。 抓周這種習俗不僅是在福建自古至今存在，就是在全國其它各地城鄉(xiāng)都非常盛行，與其說是檢驗孩子的天賦和卜測前途，判斷未來志趣，倒不如說是一種帶有娛樂色彩的游戲似乎更為貼切罷了。 吾家有子初成長，經(jīng)歷“入學”、“成人”階段。 【入學】古時候，孩子到了六、七歲就該讀書了（入學），入學一般要進行入學儀式，儀式包括:正衣冠、行拜師禮、凈手凈心和朱砂開智等環(huán)節(jié)。到了現(xiàn)代社會，這些儀式被當作“糟粕”掃進了歷史的垃圾堆。但細細看來，頗有意思，很有教育意義，尤其是那個“拜師禮”。【成人禮】成人禮，亦稱“成丁禮”、“成年式”。男子滿20歲行冠禮，女子滿15歲行笄禮，從此完成由少年至成年的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會，亦有父母為子女舉行“成人儀式”的，但更多的是吃頓飯，送個禮物而已，有些則擺宴邀朋，弄得庸俗變味。 古稀大壽福如海。福建民間有俗例，男慶九，女慶十。據(jù)記載，明清時期，百歲或五世同堂者官府還賜匾，建“百歲坊”。60年代，老人做壽，兒孫回家團聚祝壽。90年代后，時興送生日蛋糕，一家人圍坐一起，吹蠟燭，切蛋糕，唱生日歌。給老人做壽這一習俗，各地雖有不同，但大同小異。進入新時代，政府層面關愛高齡老人，給高齡老人發(fā)放“高齡補貼”，增加了老年人的幸福感和實實在在的獲得感。 木偶戲，閩南地區(qū)知名民間藝術。被譽為“讓木偶活起來”的閩南地區(qū)提線木偶，其木偶形象制作精美，尤其是木偶頭雕刻，強化性格化和表現(xiàn)力，“刻木為人，外披以文繡，以絲牽引，宛然如生，謂之傀儡”。在福建，民間喜事如婚嫁、壽辰、孩兒滿月、周歲、新居落成等都會請木偶戲班助陣演出，以示排場。 八閩菁華，下面四塊展板高度概括了八閩大地春夏秋冬的民俗，看后使人仿佛融入了那種年代。 【春生】春天，是中國古代民俗節(jié)令活動最豐富多彩的季節(jié)。閩西，即福建西部，是福建客家人的主要聚集地，被世界客屬譽為“客家祖地”?！坝未簖垺薄ⅰ白吖攀隆笔强图亦l(xiāng)村鬧元宵的盛大活動。 【夏長】入夏時令，福州、寧德等閩東地區(qū)素有做夏習俗。立夏節(jié)令，進入農(nóng)忙旺季，這一天，煮鼎邊糊，一家人吃飽后下田勞作，同時互贈一些給鄰里品味，寓意像涮鼎邊一樣，“一紋（涮）就熟”，體現(xiàn)出閩東地區(qū)“金厝邊銀鄉(xiāng)里”的傳統(tǒng)美德。 【秋收】秋分時節(jié)，閩北地區(qū)通常開展割水稻、打糍粑、曬秋、舞龍登傳統(tǒng)農(nóng)耕活動慶祝豐收。曬秋就是閩北地區(qū)典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，是農(nóng)民晾曬作物到的特色生活方式和場景。 【冬藏】在臘月中旬后，閩南地區(qū)通常舉行“做牙”，俗稱“尾牙”。此節(jié)與古代互市有關，演變至今成為好運與吉祥的象征，具有承上啟下的意思。 閩臺歷史文化研究院 新四軍駐福州辦事處舊址 五子登科宅（郭柏蔭故居）該宅始建于明末，原是舊官府。清同治年間，福州名士郭階三購置并改為住宅。因郭階三有五子且皆登科第，時人稱此宅為“五子登科”宅，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。郭階三共有五個兒子。大兒子郭柏心，清舉人，曾在廣東任知縣，其曾孫郭化若是中國人民解放軍將軍、杰出的軍事家。二兒子郭柏蔭，道光十二年（1832）進士，授翰林院庶吉士、編修，累官至湖北巡撫，暑湖廣總督。三兒子郭柏蔚為道光年間舉人。四兒子郭柏蒼，道光二十年（1840年）舉人，五兒子郭柏薌，系咸豐舉人。 黃家大院，全國重點文物保護單位。 小黃樓 林則徐母佳故居。林則徐家母故居是三坊七巷里唯一由居民自掏腰包進行整修并免費對外開放的名人故居。2006年6月，原南街街道干部趙建明在征得有關主管部門同意后，自籌資金5萬元對其進行整修，恢復了故居的客廳和臥室原貌，開放后并親自擔任講解員。 尤氏民居。 立本弄3號——中共福州市委舊址舊址位于三坊七巷安民巷立本弄3號、2號，建筑面積約350平方米。1926年4月，經(jīng)中共中央批準，中共福州地方執(zhí)行委員會成立，是最早的中共福州地方組織，直屬中共中央領導。 喉科弄，因古時弄里住的是喉科大夫而得名。 御駕文儒，展示古時皇家座駕若干。 御駕文儒站 林徽因與梁思成座駕 陳承裘故居 書齋文儒七巷三坊一脈明清韻，千秋萬代滿街將相風。 沈葆楨故居沈葆楨，是林則徐幾個女婿中名氣最大成就也最大的一個。沈葆楨是晚清重臣，歷任江西巡撫、兩江總督、南洋大臣、太子太保，官職之高甚至超過林則徐。在歷史上，沈葆楨被譽為晚清軍事家、外交家、民族英雄，還是中國近代船舶制造業(yè)、航運業(yè)、海軍的奠基人之一。 全國重點農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——福州茉莉花茶文化館。 瑞來春堂國藥館 夜幕尚未降臨，“表演者”就早早占位。 南后街南段，依然很熱鬧。 南后街最南端一條東西走向的馬路，車水馬龍。經(jīng)沿路商鋪老板指點，終于找到了吉庇巷和光祿坊，東邊的吉庇巷與西邊的光祿坊連在一起改造成了眼前的這條馬路，執(zhí)著地按坊、巷概念，也難怪找不到。 吉庇巷原來的吉庇巷已提升改造為通機動車的馬路，僅是沿用“吉庇巷”這個名。 這就是三坊之一的“光祿坊”，只剩下塊牌子。 福州東街口毗鄰三坊七巷，是福州著名的商業(yè)中心，游完三坊七巷后可以到這里逛逛，曾經(jīng)是福州地標。 南后街穿過吉庇巷繼續(xù)向南就是澳門路，林則徐紀念館就在那里。 林則徐紀念館（澳門路16號）林則徐宅與祠（林文忠公祠），全國重點文物保護單位。 御碑亭（林家祠堂），兩側(cè)楹聯(lián):茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平對林則徐的評價金句。 林則徐生平主要事跡簡表。 參觀完林則徐紀念館出來，往南有一山頭，叫烏石山，可以順便看看。 烏石山烏石山又稱烏山，海拔84米，福州“三山”之一，是福州“三山兩塔一條街”古城空間格局的重要組成部分，也是城市山體景觀系統(tǒng)中的標志性景點。烏山怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖，素有“蓬萊仙境”之美稱。烏山擁有眾多名勝古跡，尤以烏塔、摩崖題刻及造像最具價值，現(xiàn)均為全國重點文物保護單位。 山上環(huán)境清幽，樹木參天，古榕盤根錯節(jié)，蔚為壯觀。 道山亭道山亭是烏山三十六奇之一，是烏山上最具特色的風景。宋熙寧初年，郡守程師孟登山攬勝，認為此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為“道山”，建“道山亭”。據(jù)說，當年在道山亭上可以遠眺閩江，江海相連，海天一色，回望城市云霧繚繞，宛如夢幻仙境。后“唐宋八大家”之一的曾鞏作名揚千古的《道山亭記》以應景增色 黎公亭黎公亭是為紀念抗倭英雄黎鵬舉而建。 山上保存有200多處摩崖石刻，有“一座烏山，半部書法史”的贊譽，體現(xiàn)了唐朝到清朝各種字體的書法藝術魅力。 這是烏石山南面出入口——烏石山歷史風貌區(qū)。 在烏石山東麓，進入另一個小眾景點——崇妙保圣堅牢塔，俗稱“烏塔”。 烏塔烏塔位于福州烏石山東麓，原名"崇妙保圣堅牢塔”，因塔身以黑色花崗巖建造，通體烏黑，所以又被人們稱作“烏塔”。烏塔七層八角，樓閣式，通高34.74米，是研究五代十國中的閩國歷史及其宗教、雕刻、藝術的珍貴實物資料，是福建省現(xiàn)存年代最早的大型石塔。 石塔寺位于烏石山東麓烏塔西側(cè)，現(xiàn)有寺宇是清光緒十一年（1886年）重建的。 定光塔（報恩定光多寶塔）定光塔，俗稱“白塔寺”，坐落在于山西麓，為宮殿式建筑，建于唐天佑年間（905年）系唐閩王王審知為向雙親報恩而建?，F(xiàn)存寺廟是清道光年間重建的。據(jù)了解，到白塔寺里觀光游覽的游客相當一部分是僑居在東南亞一帶的福州僑胞。他們對白塔有著深厚的感情，在他們的記憶里，福州除了三坊七巷，就是“三山兩塔”，很多人都是特意回鄉(xiāng)來參觀白塔的。 省級文物保護單位。 福州明城墻遺址。 于山風景區(qū)前的于山堂，原是一家指定接待賓館，被“棄”后改為高端餐飲。現(xiàn)今，千車“萬馬”堂前過，門前冷落人頭?。晃ㄓ袀ト嗽趽]手，游人路過舉相機。 位于五一廣場南面的福建大劇院。 在中國版圖上，大陸與臺灣距離最近的地方在這里——平潭縣猴研島，這里有一個小眾景點叫作“68”海里景區(qū)”。猴研島，位于福州市平潭縣澳前鎮(zhèn)東澳村，與臺灣新竹南寮漁港相距68海里。 游客中心通往猴研島的步道，“祖國大陸距離臺灣島最近的地方”巨大標志石格外醒目。 行走在通往猴研島的道路上，海濱風光盡收眼底。猴研島號稱平潭光長石頭不長草的典型代表，臨海而立，常年受風浪侵襲，島上寸草不生，怪石嶙峋。 望歸石。 原生態(tài)海灘。 68同心石“68同心石”作為猴研島的“當家花旦可不一般。鋸齒狀的白色邊框，紅色的花崗巖石擬作土地，雕刻著祖國地圖的一角。東南端是臺灣島，而西北端是平潭島沿海城鎮(zhèn)地形，中間空隙象征著一灣淺淺的海峽，右上角的68海里則化作郵票面值。凝望著這別出心裁的巨作，心潮澎湃，我心有夢。等到祖國完全統(tǒng)一后，我從臺灣新竹南寮乘船過海，從這里上島踏上大陸，相信這一天不會等太久。 海壇古城海壇古城以展現(xiàn)千年閩越海洋文化為宗旨，集觀光休閑、濱海度假、互動體驗、旅游購物為一體的大型旅游文化綜合體，是中國首座海島旅游古城。海壇古城，只為尋找失落的閩越文明。 望海樓 海壇鎮(zhèn)總兵署，中國海壇海防博物館。 兩岸人文樓。 古今榕城山川秀麗，景象萬千，贏得多少文人騷客攬勝抒懷，引發(fā)思古眷戀之情，留下跨越千年之名篇佳作。閑暇之余，游于古塔坊巷間，細品厚重的歷史文化大餐；行在福道上放眼瞰榕城，福滿心中。游盡這州那州，醉美有福之州?。?021年12月18日）

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