<p class="ql-block">史高座 陜西省武功縣人,中學(xué)高級語文教師。曾任武功縣作協(xié)籌備組組長。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員，陜西省散曲學(xué)會副秘書長 。咸陽市詩詞楹聯(lián)學(xué)會副會長，咸陽市散曲研究會會長。中國科學(xué)院西安光機(jī)所老年大學(xué)詩詞鑒賞班教師，《咸陽詩詞》、《中華散曲》編輯。</p> <p class="ql-block">【史高座讀文章】</p><p class="ql-block">“看我一匡天下土，與君九合塞邊泥” </p><p class="ql-block">———讀南生橋先生的《打胡墼》</p><p class="ql-block">一看題目，俠士們可能興高采烈，因?yàn)橛幸粋€(gè)“打”字；某些城里人可能云里霧里，因?yàn)椴恢篮詾楹挝?；而西北地區(qū)的百姓讀了，卻思緒萬千，特別是打過胡墼的人，對它的感情，是旁人難以體會到的。關(guān)于打胡墼的文章少之又少，是不是因?yàn)樗青l(xiāng)村中苦中又苦的活計(jì)？不得而知。南生橋先生的目光卻落在了這個(gè)冷門上。反復(fù)閱讀這篇文章，覺得它是真善美的有機(jī)結(jié)合。</p><p class="ql-block">真，一是事情真，不是胡編亂造的，也不是演義體。"胡墼"簡寫"胡基"，俗稱“土坯”，長方形，用于蓋房砌墻。一個(gè)“胡”字，說明是舶來貨。西北大學(xué)葛承雍教授在《"胡墼淵源與西域建筑》一文中認(rèn)為，“中外文化交流史表明，漢通西域后，隨著外來胡帳、胡床、胡座等家具的輸入，對中原建筑尺度升高起了很大促進(jìn)作用。西亞、中亞的土坯制作技術(shù)也與胡族移民一起帶進(jìn)中原。考古文物實(shí)例證明，中亞的"胡墼"尺寸普遍要比漢地的"土墼"大。結(jié)論是:中原工匠模仿西域制作大土坯，為了區(qū)別內(nèi)地類似泥磚的"土墼"，故叫作"胡墼"。（《尋根》雜志2000年第5期）”從漢代乃至西周，胡墼就成了西北地區(qū)農(nóng)村蓋房不可或缺的建筑材料。</p> <p class="ql-block">二是文字真，不是三寸扽成一尺，也不是廣告體。作者寫道：“打胡墼則非同小可，不但人員、工具、原料有特定要求，尤其在打制工藝上頗有講究。”言簡意賅，婦幼皆懂?！跋日f人的資質(zhì)。打胡墼是兩人搭檔，一個(gè)提杵（方言：chui）子，一個(gè)供模子。前者負(fù)責(zé)打，后者負(fù)責(zé)供土等”。“再說工具。其中最重要的是石杵子，還有石磨盤也可說是工具，因?yàn)樗夭豢缮??！弊髡咴攲?shí)準(zhǔn)確的敘述，便于操作?！按蚝砸话氵x在土壕里，故有胡墼壕之說”。然后，作者說：“摞胡墼頗有講究。胡墼論摞，每摞500個(gè)。一般分為6層，每層83個(gè)，共498個(gè)，第6層上再放兩個(gè)，恰為500之?dāng)?shù)。也偶有一層100個(gè)共摞5層者。一般1天打1摞?！笨纯矗瑳]有一句是虛的，沒有一句是夸的，沒有一句是可以刪掉的。真是杵子打磨扇，石（實(shí)）打石（實(shí)）。</p> <p class="ql-block">三是感情真，不是虛情假意，也不是東施體。作者自始至終懷著同情和贊美的心態(tài)來寫這篇文章的。開篇借聶紺弩的詩，“把一個(gè)農(nóng)家勞作說的堂哉皇哉，王氣十足（原作語）”。接著寫了兩個(gè)人是如何配合的，是如何換崗的，以及“因?yàn)閯趧?dòng)強(qiáng)度極大，所謂特重體力勞動(dòng)，所以絕對要精壯勞力。這么說打胡墼只是簡單的出蠻力了，非也！它還要求從業(yè)者具有一定的審美能力和詩性智慧”。真是詩的眼睛情的天地。接著，通過具體的“打”的過程說明了這點(diǎn)，可概括為“兩锨一撩，二十四杵子一揉”等。作者還寫道：“為了防倒，胡墼摞子大多排列成弧形，各層之間摞時(shí)還要斜著錯(cuò)開”。作者說，自己剛出道時(shí)因不懂這些而出力不討好。最后，作者寫道：“謹(jǐn)以此文紀(jì)念那些在安排生計(jì)的同時(shí)也為祖國的建筑事業(yè)默默奉獻(xiàn)了幾千年的最辛苦的勞作者，也用以紀(jì)念我們那曾經(jīng)艱辛的打胡墼時(shí)光”。作者在贊美的同時(shí)，借用托克維爾的話和幽默故事，也幽一下默，情真意切。讀來，別有一番的滋味。</p> <p class="ql-block">善，它的意思是心地仁愛，品質(zhì)淳厚等。在這里，就是關(guān)注下層社會。電視劇《劉羅鍋》的主題歌中寫道：“天地之間有桿秤，那秤砣是咱老百姓”。孟子在《孟子 盡心下》中寫道： "可欲之謂善"。這就是我們的先哲最早對"善"的解釋和定義。善就是"可欲" ，就是人的欲望可以得到滿足。作者寫道：“過去家常農(nóng)活最苦最累的有三種：起牲口圈，挖苜蓿，打胡墼，其中唯有打胡墼出力最巨，而且在富于技術(shù)含量的同時(shí)，還時(shí)不時(shí)地帶出一點(diǎn)詩意的審美來，故絕不能以單一的下笨苦，出蠻力視之”。寫到這里，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，說道：然而有鐵匠、木匠、泥瓦匠等，卻沒有聽說過胡墼匠，真是令人惋惜。一個(gè)“匠”字，一聲惋惜，一顆善心立現(xiàn)。同樣的苦力，卻還有些“詩意”的打胡墼，卻沒有得到相應(yīng)的名分，怎能不讓人同情呢？如果說“一片冰心在玉壺（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）”，那么，這里就要說“一片善心在百姓”。寫百姓事，操百姓心。</p> <p class="ql-block">美。作者用詩詞引入，奠定了本文的美學(xué)基礎(chǔ)。作者把它和拳擊、摔跤、舉重、三大球等相提并論，認(rèn)為“它還要求從業(yè)者具有一定的審美能力和詩性智慧”。說到工具，作者認(rèn)為它比某些線裝書美。文中這樣寫道：“寬長之比約為0.658，與黃金分割率0.618相近，這要比歷來窄而長的線裝書遠(yuǎn)離黃金分割率強(qiáng)多了，在出于實(shí)用的同時(shí)也體現(xiàn)了詩性智慧”。在寫到具體的“打”法上，作者寫道：放平石磨盤，給上面撒些炕灰，在磨盤上放好了胡墼模子，再在模子四面摔撒炕灰。然后，把倒飭好的土，用锨鏟（方言讀cei）到模子里。“土上滿之后，打者先一只腳跨上去在中間縱向踩過一道，再用雙腳先后將兩邊的土攉（huo）向中間，然后手扶杵子把在上面跳騰幾次把土踩實(shí)，...再立起轉(zhuǎn)幾圈踏光——高手打家此時(shí)雙手背在身后轉(zhuǎn)圈踏土，稍事松緩。最后兩腳在模子兩邊各蹭拉幾次，把上面的土攉凈。然后，4遍24下的拍打，輕重緩急，自行發(fā)揮。這和打拳的能把場子的角落打到，寫字的能把筆畫的細(xì)節(jié)突出，唱戲的能把唱腔的節(jié)點(diǎn)唱足相同”?！跋聛砭褪前汛蠹s20斤的胡墼從磨盤上扳起來。先用雙手分別掐捏住遠(yuǎn)端的兩角，捏緊之后再扳起，然后端起摞在摞子上”。 看上去“個(gè)個(gè)四棱見線，掛斗分明，排列整齊，在早晨的陽光下微顯炕灰的鋼藍(lán)色，煞是好看”。作者用樸實(shí)的數(shù)字，形象的比喻，優(yōu)美的動(dòng)作，嚴(yán)肅的表情，嗵嗵的聲音給這種十分苦累的勞作注入了詩意。有人愛品《琵琶行》（白居易）的味道，也有人愛說《 觀公孫大娘弟子舞劍器行》（杜甫）的氣概，而莊稼人卻愛念叨打胡墼的嗵嗵聲。難怪2019年9月14日在河南舉行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會，有打胡墼的比賽。可惜的是打胡墼項(xiàng)目只是速度與力量的比拼，沒有挖掘出“美”元素，有點(diǎn)兒戲的感覺。</p><p class="ql-block"> 史高座 2021·12·16</p> <p class="ql-block">關(guān)于作者：南生橋，陜西興平人。咸陽師范學(xué)院原中文系副教授。有《二十五史夢文化解讀》《雕蟲寫龍集》行世。</p> <p class="ql-block">附：南生橋老師原文《打胡墼》。請點(diǎn)擊下面鏈接。先復(fù)制里點(diǎn)搜一搜，再點(diǎn) ：訪問頁面。</p> <p class="ql-block">https://mp.weixin.qq.com/s/_QEhCSRA6wr5v9YQmZO7dQ</p> <p class="ql-block">https://mp.weixin.qq.com/s/_QEhCSRA6wr5v9YQmZO7dQ</p>