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| <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2021年12月11日（星期六），即之學(xué)堂第93次上課，在寬敞明亮的長(zhǎng)百會(huì)議室舉行。在開講前王即之老師說(shuō)，鑒于咱們學(xué)堂在之前的講課中，雖然也把儒家經(jīng)典之《論語(yǔ)》通講了4篇，而且在講解的過(guò)程中，還鏈接了一些《周易》、《孟子》、《春秋繁露》等方面的知識(shí)，但更多的還是講詩(shī)詞、楹聯(lián)格律包括押韻、對(duì)仗、平仄、意境、遣詞造句等專業(yè)知識(shí)，而且相當(dāng)一部分學(xué)員也學(xué)通弄懂、融會(huì)貫通了這方面的知識(shí)，并且能夠熟練自如地進(jìn)行創(chuàng)作。但是最近隨著我自己整理自己書稿進(jìn)度的加快，在“即之學(xué)堂”教學(xué)方面，我有了一個(gè)新的打算，就是先停止詩(shī)詞、楹聯(lián)方面的教學(xué)，開始系統(tǒng)地講以先秦儒家經(jīng)典為主、旁涉道家、法家等國(guó)家經(jīng)典知識(shí)。我自己雖然一直在堅(jiān)守著自己鎖定的研究方向：研究儒學(xué)、詩(shī)詞、楹聯(lián)、書畫，但在用功方面、所得方面，無(wú)疑于儒學(xué)研究方面的成果還是要高一些，因?yàn)槠渲懈嗟拇俪梢蛩厥枪ぷ鳎梢哉f(shuō)在學(xué)校自己就是吃這碗飯的。我想，既然大家不辭勞苦，跟隨我來(lái)學(xué)習(xí)，我就有責(zé)任把大家?guī)нM(jìn)先秦經(jīng)典尤其是儒學(xué)經(jīng)典的大門內(nèi)。好了，那咱們現(xiàn)在就開始講國(guó)學(xué)經(jīng)典吧！</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第一章 國(guó)學(xué)概述</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">提到“國(guó)學(xué)”二字，就得明確它的概念所指。然其所指古代與近現(xiàn)代卻是大相徑庭、相距甚遠(yuǎn)的：古者主要指學(xué)校，今者主要指學(xué)術(shù)。我們不妨深入其中，以領(lǐng)各自風(fēng)采吧！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一節(jié) 國(guó)學(xué)之學(xué)校說(shuō)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之。最初出于《周禮》：“樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【李學(xué)勤 主編：《周禮 注疏·卷二十三》，北京大學(xué)出版社，1999年版：第596頁(yè)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是：樂(lè)師掌管學(xué)校政令，并且教國(guó)子小舞。所謂“小舞”，據(jù)有關(guān)資料介紹：小舞即古人幼小時(shí)學(xué)習(xí)的各種舞蹈的統(tǒng)稱；另?yè)?jù)東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)家-鄭玄 注：“謂以年幼少時(shí)教之舞?！绷?yè)?jù)上邊提到的-李學(xué)勤 主編：《周禮注疏》云：“凡舞，有帗（帗fú扶）舞，有羽舞，有皇舞，有旄（máo毛）舞，有干舞，有人舞。教樂(lè)儀，行以肆夏，趨以采薺，車亦如之。環(huán)拜以鐘鼓為節(jié)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【李學(xué)勤 主編：《周禮 注疏·卷二十三》，北京大學(xué)出版社，1999年版：第596頁(yè)。】”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大意是說(shuō)：“凡小舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">教貴族弟子們依音樂(lè)節(jié)奏行禮儀：行走的時(shí)候依《肆夏》的節(jié)奏，小步快走的時(shí)候依《采薺》的節(jié)奏，乘車的時(shí)候也這樣。轉(zhuǎn)身行拜禮就依鐘鼓的節(jié)奏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>另?yè)?jù)《禮記·學(xué)記》云：“古之教者，家有塾，黨有庠（xiáng祥），術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?【胡平生 陳美蘭 譯注《禮記 孝經(jīng)》，北京：中華書局，2007：一一五頁(yè)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這段話翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)：“古代設(shè)學(xué)施教，每二十五家的‘閭’設(shè)有學(xué)校叫‘塾’，每一‘黨’有自己的學(xué)校叫“庠”，每一‘術(shù)’有自己的學(xué)校叫‘序’，在天子或諸侯的國(guó)都設(shè)立有大學(xué)”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另?yè)?jù)《禮記·學(xué)記》云：“古之教者，家有塾，黨有庠（xiáng祥），術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【胡平生 陳美蘭 譯注《禮記 孝經(jīng)》，北京：中華書局，2007：一一五頁(yè)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這段話翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)：“古代設(shè)學(xué)施教，每二十五家的‘閭’設(shè)有學(xué)校叫‘塾’，每一‘黨’有自己的學(xué)校叫“庠”，每一‘術(shù)’有自己的學(xué)校叫‘序’，在天子或諸侯的國(guó)都設(shè)立有大學(xué)”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《禮記·學(xué)記》這段話之“國(guó)”字，按照鄭玄的注釋，即“天子所都及諸侯國(guó)中也”。由此可見(jiàn)，這里“國(guó)學(xué)”指的是諸侯在國(guó)都所設(shè)之學(xué)校。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周代“國(guó)學(xué)（學(xué)校）”除了“以教國(guó)子小舞”之外，還有德教方面的內(nèi)容，如《周禮·地官·師氏》云：“以三德教國(guó)子?！编嵭ⅲ骸皣?guó)子，公卿大夫之子弟?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 那么“三德”又是什么呢：《周禮?地官?師氏》： “以三德教國(guó)子， 一曰至德， 以為道本；二曰敏德； 三曰孝德， 以知逆惡。【李學(xué)勤 主編：《周禮注疏·卷第十四》，北京大學(xué)出版社，1999年版：第348頁(yè)。】” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?不光如此，周代在施行以上素質(zhì)教育的過(guò)程中，既重視內(nèi)容的經(jīng)典性、價(jià)值觀和審美觀，還特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的可行性、實(shí)用性和全面性，其中最典型的課程就是學(xué)習(xí)六藝。所謂六藝，是指周朝貴族教育體系中的六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。周朝的這種貴族教育體系，開始于公元前1046年，周王朝官學(xué)要求學(xué)生必須掌握這六種基本技能。具體講“六藝”這個(gè)概念出自《周禮·卷第十四·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！纠顚W(xué)勤 主編：《周禮注疏》，北京大學(xué)出版社，1999年版：第352頁(yè)】”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?正因?yàn)槿绱?，孔子才發(fā)出了震耳欲聾的、來(lái)自肺腑的時(shí)代強(qiáng)音：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【張燕嬰 譯注《論語(yǔ)》，北京：中華書局，2006年版：第三二頁(yè)?！俊?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在這里，監(jiān)(jiàn)通“鑒”，即借鑒意；二代指夏、商二代；郁郁指文采盛貌；文指禮樂(lè)制度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">連起來(lái)表述就是孔子說(shuō)：“周代的禮儀制度是參照夏朝和商朝訂的，多么豐富多彩??！我順從周代的這種制度?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 時(shí)間過(guò)得真快，由于大家都在認(rèn)真聽(tīng)課，根本就沒(méi)有感覺(jué)到時(shí)間到了。王老師的朋友白文軍老師說(shuō)聽(tīng)王老師課意猶未盡，請(qǐng)求王老師再多講一會(huì)兒，王老師舒心地笑著說(shuō)，大家愛(ài)學(xué)習(xí)是一件好事，用知識(shí)武裝頭腦，精神豐盈，比啥都重要，學(xué)習(xí)的事，來(lái)日方長(zhǎng)，只要大家能夠把今天聽(tīng)的知識(shí)點(diǎn)記住，就很有收獲了 。最后王老師應(yīng)百文軍老師的強(qiáng)烈請(qǐng)求！寫下先賢的兩副春聯(lián)和自己一副結(jié)束今天的課。先賢春聯(lián)為：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一元二氣三陽(yáng)泰；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四時(shí)五福六合春。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">云間瑞氣三千丈；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">堂上春風(fēng)十二時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王即之老師春聯(lián)為：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">堂上春風(fēng)天地意；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人間紫氣道德經(jīng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">編輯整理：劉立飛</b></p>