<p class="ql-block">永樂宮坐落于秦、晉、豫三省交界的山西省芮城縣，這里歷史悠久、人杰地靈,是華夏文明的重要發(fā)源地，八仙之一的呂洞賓就出生在這里。</p> <p class="ql-block">永樂宮，讓人一睹萬國(guó)衣冠拜冕旒的盛唐氣象，不禁為黃河邊上勞動(dòng)人民的智慧所欽佩。</p> <p class="ql-block">永樂宮的原址在芮城西南的黃河北岸芮城縣永樂鎮(zhèn)彩霞村。</p><p class="ql-block">1959年，由于永樂宮位于計(jì)劃修建的三門峽水庫(kù)的蓄水區(qū)，國(guó)家為保護(hù)這一珍貴民族遺產(chǎn)，投資220萬元，于1959年至1964年原物原貌遷到芮城縣北郊的古魏城遺址保存。</p><p class="ql-block">最終的搬遷方案是先拆幾座宮殿的屋頂，再以特殊的人力拉鋸法，用鋸片極細(xì)微地將附有壁畫的墻壁逐塊鋸下。在搬遷過程中，共鋸出了550多塊，每一塊都劃上記號(hào)。再以同樣的鋸法，把牢固地附在墻上的壁畫分出來，使之與墻面分離，然后全部劃上記號(hào)，放入墊滿了厚棉胎的木箱中。墻壁、壁畫薄片和其它構(gòu)件，逐步運(yùn)到中條山麓，先重嵌宮殿，在墻的內(nèi)壁上新鋪上一層木板，再逐片地將壁畫貼上，最后由畫師將壁畫加以仔細(xì)修飾。這項(xiàng)工程歷經(jīng)5年時(shí)間終告完成。</p> <p class="ql-block">永樂宮宮門（也稱山門）建于明代。</p> <p class="ql-block">山門左邊的眾妙之門。山門右邊的道義之門，這些都是為了配合永樂宮壁畫，目的在于揭示教義和感召人心。</p> <p class="ql-block">無極門（龍虎殿）</p><p class="ql-block">永樂宮主體部分由一門三殿組成:無極之門(龍虎殿)——無極之殿(三清殿)一—純陽(yáng)殿——重陽(yáng)殿。</p><p class="ql-block">龍虎殿又稱無極門，為元代宮門，建于元至元三十一年(公元1294年)，面寬五間，進(jìn)深兩間六椽，單檐廡殿頂，為元代典型官式建筑。屋脊兩端各安高達(dá)2米的鴟吻一只，怒目蜷尾，雄猛威儀，造型奔放，是琉璃鴟吻中的精品。因殿身前槽東西兩稍間原供奉有青龍、白虎兩星君泥塑，故稱龍虎殿。門額正中高懸“無極之門”榜書匾額，為元廷參知政事樞密副使商挺所書。殿內(nèi)東西稍間繪有壁畫80平方米，內(nèi)容為神荼、郁壘、天丁、力士等神祗，畫面雖有殘損，唐宋工筆人物畫的風(fēng)格仍舊鮮明。</p> <p class="ql-block">無極殿是三座大殿中最精美的一座，《朝元圖》就在里面。</p> <p class="ql-block">門墩</p> <p class="ql-block">永樂宮有四個(gè)殿，壁畫在后面三個(gè)大殿，都為元代建造。三清殿的朝元圖，純陽(yáng)殿的顯化圖，最后一個(gè)殿是道教祖師王朝陽(yáng)的身世連環(huán)畫，保存的不太好。朝元圖氣勢(shì)恢宏，人物繪制表情生動(dòng)，衣飾精美，線條流暢，為中國(guó)工筆線描的巔峰作品。</p> <p class="ql-block">永樂宮主殿三清殿，又稱無極之殿，巍峨壯麗，冠于全宮。抬頭望去，只見大殿外觀雄渾壯麗，殿頂鑲以三彩琉璃構(gòu)件，屋脊絢麗斑斕。走進(jìn)殿內(nèi)，前槽與神龕部分設(shè)藻井六口，周圍俱用細(xì)密的斗拱承托，工藝極盡精巧。內(nèi)拱眼壁及平棋彩繪，圖案有龍鳳、花卉等，豐富多彩，高雅出俗，令人嘆賞不已。</p> <p class="ql-block">三清殿</p><p class="ql-block">單檐廡殿頂，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)制極高的元代宮廷式建筑。殿內(nèi)保存著中國(guó)古代最大人物壁畫《朝元圖》，壁畫高4.26米，全長(zhǎng)94.68米，面積總計(jì)429.56平方米，描繪道教286位天神地祗朝拜最高尊神元始天尊的盛大場(chǎng)景，完成于元泰定二年(公元1325年)，集唐宋壁畫藝術(shù)之大成，是我國(guó)寺觀壁畫發(fā)展到巔峰的杰作，也是十三世紀(jì)世界繪畫史上極為重要的作品。</p><p class="ql-block">1963年《朝元圖》摹本首次赴日本展出，引起國(guó)際震撼。2014年中法建交50周年文化交流，《朝元圖》摹本被文化部確定為中國(guó)壁畫代表作品，赴法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部展出，再次吸引世界矚目，被譽(yù)為世界藝術(shù)瑰寶，東方畫廊。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)角細(xì)節(jié)，檐角的琉璃構(gòu)建力士。以及可以看到普拍枋和闌額出頭后構(gòu)成的 T 形。拱眼璧上的彩繪清晰可見，亦是非常精美。</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)殿 </p><p class="ql-block">純陽(yáng)殿 亦名混成殿，供奉全真教祖師呂洞賓。呂生于唐德宗貞元十四年(公元798年)四月十四日，祖居芮城縣永樂鎮(zhèn)，是唐末著名道學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家,內(nèi)丹祖師。呂氏四代皆為唐朝名臣。呂洞賓一生遍游各地、懸壺濟(jì)世、教化度人，元至大三年(公元1310年)被加封為“純陽(yáng)演正警化孚佑帝君”，廟宇遍及南北各地。殿中壁畫以連環(huán)畫的形式繪制了《純陽(yáng)帝君神游顯化圖》52幅，總計(jì)212.62平方米，完成于元至正十八年(公元1358年)，壁畫內(nèi)容為研究我國(guó)宋、元社會(huì)生活以及呂祖生平傳記提供了不可多得的寶貴資料。</p><p class="ql-block">純陽(yáng)殿，殿寬五間，進(jìn)深三間，八架椽，上覆單梁九脊琉璃屋頂。殿北部一間四柱神壇，前檐明次間與后檐明間皆為隔扇門，余為墻面。神壇上原為呂洞賓塑像，現(xiàn)已殘毀。</p> <p class="ql-block">重陽(yáng)殿</p><p class="ql-block">重陽(yáng)殿是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子"七真人"的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化"七真人"成道的故事。</p> <p class="ql-block">自己雖然是古建筑方面的小白，但是對(duì)于古建的美，還是能夠深刻感受到的。在我看來，含蓄的卻有恢弘的氣勢(shì)，是無極殿的特征，帶著一種不容侵犯，折服了前來朝圣的游人。</p> <p class="ql-block">秋后傍晚時(shí)分，帶著一份敬畏之心，漫步在永樂宮幽長(zhǎng)的甬道，穿過兩旁郁郁蔥蔥的柏樹林，壯觀的古建筑映入眼簾。可謂道院森森，殿閣巍巍，氣氛肅穆莊重。</p> <p class="ql-block">永樂宮最重要的碑刻——元代建宮碑</p><p class="ql-block">“大朝重建大純陽(yáng)萬壽宮之碑”，該碑是一塊厥功記事碑。體積高大，形制古樸典雅，元中統(tǒng)三年九月(公元1262年)所立，翰文學(xué)士王鶚撰文，大司農(nóng)姚樞書并篆額。碑通高5.65米，寬1.4米，厚0.495米，額高1048米，龜趺螭首。碑文為楷書，記載著永樂宮創(chuàng)建歷史背景、呂祖生平。承載歷史，訴說滄桑，為永樂宮最為重要的碑刻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">把元代石碑磨平，重新刊刻，這樣好嗎？</p><p class="ql-block">清代記事碑</p><p class="ql-block">此碑為“重修萬壽言無極殿碑銘”，清康熙二十八年(公元1689年)所立，楊敏英撰文，楊茂珍篆額，趙珣書。冠高1.65米，身高3.41米，坐高1米，通高6.06米，寬1.55米，厚0.6米。龜?shù)な祝潺斂s頭 與常見龜?shù)螽?。此碑形制與清碑不同，與元代建宮碑制相同，是元代舊碑磨回后重刊而成的。</p> <p class="ql-block">與一般廟宇里的石雕獅子有所不同，雄獅腳踏石球，雌獅腳畔的幼獅。</p> <p class="ql-block">石牌坊</p><p class="ql-block">清代石牌坊，原在三門峽水庫(kù)淹沒區(qū)的永樂鎮(zhèn)南禮教村。清乾隍四十二年(公元1777年)為旌表孝子李天仁所立。李天仁為禮教村人，附費(fèi)生。其子騰蛟曾官直隸遵化州知州，大學(xué)士紀(jì)曉嵐為其科舉座師。騰蛟死后，紀(jì)峣嵐為其撰寫墓志。石坊四柱三，其欄額所雕之《八仙慶壽圍》及石柱前后的六具游戲獅子，玲瓏剔透，極為精美可愛，其他的人物故事、動(dòng)物、花草、琴棋書面等古玩墳飾，設(shè)計(jì)雕造均極精致大雅，堪稱佳作。1959年隨網(wǎng)永樂宮遷建于此。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">影壁</p><p class="ql-block">我們?nèi)r(shí)，山西遭強(qiáng)降雨侵襲，運(yùn)城遇40年來最大洪峰，永樂宮卻絲毫未受損。</p> <p class="ql-block">永樂宮壁畫</p><p class="ql-block">永樂宮的壁畫滿布在四座大殿內(nèi)，壁畫總面積達(dá)960平方米。在用色上，采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法。</p> <p class="ql-block">一、三清殿壁畫</p><p class="ql-block">殿內(nèi)四璧滿布璧畫，殿內(nèi)的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是同一個(gè)時(shí)空下，群仙朝謁元始天尊的情景:青龍、白虎兩神為前導(dǎo)，南極長(zhǎng)壽仙翁和西王母等八個(gè)主神的四周，簇?fù)砹死坠㈦娔浮⒏鞣叫撬奚窦褒?、蛇、猴等多位神君，還有武將、力士、玉女在旁侍奉，全圖近300個(gè)神仙朝著同一個(gè)方向行進(jìn)，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴(yán)。這幅名畫就是著名的《朝元圖》。</p> <p class="ql-block">這里的壁畫有以下幾個(gè)特點(diǎn)</p><p class="ql-block">1、人物各異形神兼?zhèn)?。壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但畫面利用了不同的面部顏色、衣著和神態(tài)去表達(dá)不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比較肅穆。</p> <p class="ql-block">武將則全身披甲，鬢發(fā)飛揚(yáng)；玉女則面帶微笑，有的在沉思，有的在對(duì)話，有的在凝視，形象各具特色。</p> <p class="ql-block">2、畫功精湛吳帶當(dāng)風(fēng)。每個(gè)神像大都只是寥寥數(shù)筆進(jìn)行勾勒，以濃淡粗細(xì)的長(zhǎng)短變化就充分的表現(xiàn)出人物的不同質(zhì)感來；袍服、衣帶上的細(xì)長(zhǎng)線條更多的是采用剛勁而流暢的筆法一筆畫上去的，造就了迎風(fēng)飄動(dòng)的動(dòng)感，增強(qiáng)了畫中仙人的靈動(dòng)。這種畫法被認(rèn)為是繼承了唐代繪畫巨匠吳道子的吳帶當(dāng)風(fēng)的繪畫風(fēng)格，而且極好的表現(xiàn)了肢體運(yùn)動(dòng)與衣服轉(zhuǎn)動(dòng)之間的關(guān)系，可以說把人物畫活了。</p><p class="ql-block">王母娘娘</p> <p class="ql-block">3、畫法純熟輝煌壯闊。畫卷的用色也十分考究，以青綠為主色調(diào)，采用瀝粉貼金、重彩勾填等繪畫手法，使得整個(gè)畫卷充滿質(zhì)感，對(duì)比強(qiáng)烈，立體靈動(dòng)，整幅畫卷輝煌壯闊。</p><p class="ql-block">《太乙神及雷公電母、雨師》</p> <p class="ql-block">豐都諸神</p> <p class="ql-block">4、用筆考究毛根出肉。仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)其繪畫用筆十分講究，畫中人物的胡須、頭發(fā)在接近皮膚的地方用筆尖細(xì)，隨著向兩側(cè)展開，筆畫逐漸變粗、變淡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，人物的胡須仿佛是從肉里長(zhǎng)出來的一樣，這就是著名的所謂的“毛根出肉”畫法。</p> <p class="ql-block">如此精美、準(zhǔn)確、生動(dòng)的用筆，反映了畫工對(duì)解剖、透視學(xué)的理解，而筆的運(yùn)行也做到了準(zhǔn)確、舒張、剛健，不允許有絲毫敗筆，顯示了高超的繪畫技藝。畫直線不用界尺，畫弧光不用圓規(guī)，這又要求畫工具備過硬的畫線本領(lǐng)。</p> <p class="ql-block">5、富麗華美歷久彌新。輝煌燦爛的色彩效果，是三清殿壁畫藝術(shù)的又一特點(diǎn)。在富麗華美的青綠色基調(diào)下，有計(jì)劃地分布以少量的紅、紫、深褐等色，加強(qiáng)了畫面的主次及素描關(guān)系。在大片的青綠色塊上插入白、黃、朱、金及三青、四綠等小塊亮色，形成一個(gè)有機(jī)的整體。用色是以平填為主，采用天然石色，所以能經(jīng)久不變。</p><p class="ql-block">《太乙神正在請(qǐng)示王母朝謁元始天尊之事》天然礦物顏料的使用，經(jīng)歷6、7百年依然能感受色彩厚重絢麗，穿青色袍服的太乙，太耀眼奪目了。</p> <p class="ql-block">神龕兩側(cè)繪有南極長(zhǎng)生、東極救苦——八大主神</p><p class="ql-block">進(jìn)門左右是青龍、白虎星君，286位人物形態(tài)各不相同，元代畫師通過人物大小的關(guān)系，主神高3米，前后關(guān)系，經(jīng)營(yíng)畫面構(gòu)圖，場(chǎng)面壯觀，壁畫中出現(xiàn)側(cè)身或背身的人物，更是增加畫面的空間徑深感。</p> <p class="ql-block">這一幅《朝元圖》不僅反應(yīng)了道教神祗的完整體系，而近三百尊群像，男女老少，高矮胖瘦，動(dòng)靜相宜，疏密有致，在變化中達(dá)到統(tǒng)一，在多樣中取得和諧。</p><p class="ql-block">侍女</p> <p class="ql-block">璧畫雖然反映的是神仙世界的情境，但也是當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階層、不同性格、不同命運(yùn)、不同經(jīng)歷的形形色色人的眾生相的集中藝術(shù)展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">侍女</p> <p class="ql-block">(二)純陽(yáng)宮壁畫</p><p class="ql-block">呂洞賓，原名呂巖，號(hào)純陽(yáng)子，唐貞元十四年(公元799年)生于芮城永樂鎮(zhèn)東北的招賢里竹水墟。呂洞賓出身宦門，青壯年時(shí)醉心于功名科舉，64歲方考中進(jìn)士。呂洞賓樂于游歷，傳說中呂洞賓遇到道教始祖鐘離漢，經(jīng)鐘開導(dǎo)，遂舍棄人間功名富貴，修仙學(xué)道，先后到江西廬山、山西中條山脈的九峰山等處潛修，出沒隱秘，不知所終。</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)殿東、北、西三壁以52幅畫組成一部《純陽(yáng)帝君神游顯化之圖》，以連環(huán)組畫的形式來表現(xiàn)傳說的呂洞賓一生事跡。壁畫幅高3.5米，面積為203平方米，分作上下兩欄，幅與幅間用山石云樹連接，每一事件既單獨(dú)成章，而又能通過景色相互銜接。</p> <p class="ql-block">從總體看，全畫是一個(gè)完整的青綠山水通景，描繪了呂洞賓從降生到得道的種種神靈事跡，大多為傳說故事。</p><p class="ql-block">度孫賣魚</p> <p class="ql-block">從局部看，則是各自獨(dú)立表現(xiàn)一定具體情節(jié)的畫面。畫中有宮廷、殿宇、廬舍、茶肆、酒、村塾、醫(yī)館、舟車、田野、山川以及形形色色的人物。</p><p class="ql-block">游寒山寺</p> <p class="ql-block">而且不少的畫幅富有濃厚的生活氣息，描繪了宋元時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，如生活習(xí)俗、建筑形態(tài)，農(nóng)夫、乞丐等各色人物，卻畫得真實(shí)具體，成為了解宋元社會(huì)的形象材料，從而使宗教畫在一定程度上起到了曲折地反映現(xiàn)實(shí)的作用，這在道教壁畫上是具有創(chuàng)造性的構(gòu)想。</p><p class="ql-block">游戲羅浮</p> <p class="ql-block">救劉氏病</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)殿扇面墻后壁還有一幅《鐘權(quán)度呂洞賓》的壁畫，高3.7米，面積16平方米，是純陽(yáng)殿壁畫的精華所在。</p> <p class="ql-block">畫中的呂洞賓和鐘離漢坐在深山磐石上，背景是一棵蒼勁老松，左右兩旁流淌著山中泉水。背松而坐的鐘離權(quán)，體態(tài)壯健，袒胸露腹，赤腳穿著麻鞋。他雙目炯炯有神，臉上帶著慈祥、親切的笑容，正注視著呂洞賓。呂洞賓則拱手端坐，神態(tài)謙恭的靜聽，但其兩手籠袖、左手輕捻右衣袖的細(xì)節(jié)，卻暴露出內(nèi)心處在不知何去何從的矛盾之中。畫面環(huán)境處理巧妙，用筆簡(jiǎn)練，技法精湛，代表了元代高超的繪畫水平。</p> <p class="ql-block">八仙過海圖</p> <p class="ql-block">(三)重陽(yáng)宮璧畫。重陽(yáng)殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)采用連環(huán)畫形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。重陽(yáng)殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述王重陽(yáng)的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì)中人們的活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會(huì)生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談;王公貴族、達(dá)官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼；道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。</p> <p class="ql-block">畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實(shí)善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對(duì)照。</p> <p class="ql-block">永樂宮為了保護(hù)壁畫，所有大殿內(nèi)沒有任何人工照明，且無法拍照。要想獲得更好的觀看效果，一定要選擇陽(yáng)光明媚的天氣和光照強(qiáng)烈的時(shí)間段來。不然視線很差根本看不清楚。</p> <p class="ql-block">三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿的壁畫，均有工作人員不錯(cuò)眼珠般的把守，四處還有許多攝像頭。殿內(nèi)光線昏暗，就是現(xiàn)場(chǎng)觀看，效果也不好。</p><p class="ql-block">雖然真品不讓拍照，西線有復(fù)制品可供大家拍照留念。</p> <p class="ql-block">壁畫為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)，殿內(nèi)嚴(yán)禁拍照，游記中所有壁畫圖都是買的畫冊(cè)拍的，精美異常，在景區(qū)外購(gòu)買要便宜一些，可以講價(jià)。</p> <p class="ql-block">畫師筆下線條流暢，濃淡粗細(xì)的變化，刻畫豐富的人物表情，怒目威視、淡定自若的太乙，蹙眉微笑的仕女，飄逸的袍服，纖細(xì)的發(fā)絲。</p> <p class="ql-block">薰?fàn)t運(yùn)用瀝粉貼金，增加質(zhì)感，更覺炫目。</p> <p class="ql-block">在永樂宮當(dāng)中游覽約兩個(gè)多小時(shí)，說實(shí)話三天也不可能把里邊的璧畫全部看完，全部研究透徹，慶幸的是這樣一座藝術(shù)寶庫(kù)得到了國(guó)家的重視和很好的保護(hù)，愿國(guó)寶能夠長(zhǎng)久保存流傳萬代。</p> <p class="ql-block">觀看整個(gè)展覽一定要聽講解，雖然花費(fèi)了許多時(shí)間，但是可以深入了解歷史了解古建筑了解壁畫及壁畫里的故事。</p> <p class="ql-block">遷移這項(xiàng)浩大的工程，最難的是上千平米的壁畫如何揭取和復(fù)原。1958年8月，建國(guó)初期，在缺乏資金、人力和經(jīng)驗(yàn)的條件下，中央聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)能工巧匠進(jìn)行多次試驗(yàn)，最終采用切割、復(fù)原的辦法，于新中國(guó)成立十周年前夕，成功將千余平米壁畫安全剝離，并搬遷到復(fù)建新址。國(guó)外專家驚呼:不亞于埃及古代神壁的移筑!</p> <p class="ql-block">昔日永樂宮</p> <p class="ql-block">龍虎殿外景原貌</p> <p class="ql-block">懸雕</p> <p class="ql-block">舊址與現(xiàn)址的位置</p> <p class="ql-block">三清殿拆下的斗拱</p> <p class="ql-block">拆卸三清殿藻井</p> <p class="ql-block">墻壁、壁畫薄片和其它構(gòu)件，逐步運(yùn)到中條山麓，先重嵌宮殿，在墻的內(nèi)壁上新鋪上一層木板，再逐片地將壁畫貼上，最后由畫師將壁畫加以仔細(xì)修飾。</p> <p class="ql-block">休息區(qū)的斗拱模型。中國(guó)古建知識(shí)大普及呀。</p> <p class="ql-block">看完這個(gè)展覽深感震撼。</p><p class="ql-block">第一，想不到搬遷工程如此浩大。第二，搬遷是個(gè)繁復(fù)的系統(tǒng)工程，技術(shù)含量很高，動(dòng)用了大量物力、人力。</p><p class="ql-block">上世紀(jì)60年代，正是國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，完成永樂宮搬遷無疑是一個(gè)壯舉。</p> <p class="ql-block">永樂宮壁畫群是偉大的壁畫作品，像我這種外行人只能看個(gè)熱鬧，相信對(duì)古建筑和古畫有興趣和研究的朋友，在此能獲得更好的體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">700年后的今天，徜徉在被譽(yù)為“東方之瑰寶”的永樂宮，欣賞古代壁畫的美妙神韻、贊譽(yù)木構(gòu)建筑的精巧絕倫、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的博大精深時(shí)，我非常驚嘆永樂宮搬遷工程的神奇?zhèn)ゴ?，銘記中華兒女的勤勞勇敢和聰明才智。壁彩干秋??!</p>