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《大學(xué)》第26課百日成長2021-12-20

好念頭好人生

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">百日成長《大學(xué)》課程 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 12月20日 第二十六課</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上周通過《大學(xué)》引自《詩經(jīng)》和《尚書》的內(nèi)容感受了何為君子之風(fēng),還有君子是如何開發(fā)美德成就自己、他人和社會的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這周周一、我們學(xué)習(xí)商湯的《盤銘》、周公的《康誥》和《詩經(jīng)》當(dāng)中講述周文王的篇目來體會什么是創(chuàng)新,什么是創(chuàng)新的源泉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周二、我們通過《詩經(jīng)》【商宋-玄鳥】這一篇,記述殷高宗的事跡來學(xué)習(xí)商朝復(fù)興的心法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周三、我們從《詩經(jīng)》【小雅-名門】里描繪的遠(yuǎn)行者傾聽民眾心中的渴望。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周四、我們通過《詩經(jīng)》【大雅-文王】中講到的文王事跡學(xué)習(xí)與人相處的原則。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周五、我們從《大學(xué)》援引《論語》當(dāng)中關(guān)于訴訟的內(nèi)容來學(xué)習(xí)圣賢消變與未形的智慧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新?!薄犊嫡a[gào]》曰:“作新民?!薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦,其命惟新?!笔枪示訜o所不用其極——</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">湯之《盤銘》曰,茍日新,日日新,又日新——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">湯:指的就是商朝的開創(chuàng)者商湯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盤:就是當(dāng)時洗澡用的一種器皿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所謂盤銘就是商湯鐫刻在澡盆上便于時時提醒自己的話。那這句話是什么呢?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就是我們耳熟能詳?shù)倪@一句:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 茍日新,日日新,又日新——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如果能做到一天新就應(yīng)該保持天天新,新了還要更新。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 可以說追求創(chuàng)新的意識早在遙遠(yuǎn)的商朝就誕生了。當(dāng)然新的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此?!抖Y記》有言:儒者澡身而浴德——一個有修養(yǎng)的人不僅會通過沐浴來祛除身上的污垢,更會通過洗滌自己內(nèi)心的過惡來涵養(yǎng)美德。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們每天都會洗臉,洗掉臉上的污垢,可是我們多久才會去洗滌一次自己的內(nèi)心呢?可以說唯有去洗凈自己心上的貪欲和不明,才能迎來嶄新的自己。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《康誥》曰,作新民——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這里《大學(xué)》又一次引用了《康誥》當(dāng)中的原文,就是上周我們學(xué)習(xí)過的周公寫給康叔的告誡:《康誥》曰,作新民——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 就是周公鼓勵民眾要勇于革新,要做更好的自己。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們學(xué)習(xí)過周公就是通過制定周禮而化育了天下的民眾開發(fā)心中的美德,讓百姓都能成為更好的自己。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《詩》曰,周雖舊邦,其命惟新——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是《詩經(jīng)》【大雅-文王】篇對周朝的評價。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周雖舊邦,其命惟新:意思就是周國雖然是一個歷史悠久的國家,但是周文王卻能夠承受歷史的使命建立新生的國家。雖然是周文王推翻商紂王的統(tǒng)治建立了周朝,但周國卻是一個歷史悠久的國家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在將近3500年前,周文王的祖先就來到了冰底,并且定居下來。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">由此,從游牧民族轉(zhuǎn)為了定居的農(nóng)業(yè)文明。之后,又過了三百多年傳位到了周太王,也就是周文王的祖父。這是因為戎狄的入侵,周太王帶領(lǐng)族人遷移到了岐山地區(qū),重新建立起周國。之后,周國逐漸的積蓄實力,到了周文王時,已經(jīng)是三分天下有其二,最后才由周武王開創(chuàng)了周朝的歷史。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可以說,正是在發(fā)展過程當(dāng)中的一路創(chuàng)新,才讓周國可以在漫長的歷史長河之中發(fā)展壯大。我們看商朝和周朝的賢明君王都強調(diào)創(chuàng)新。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 那什么才是創(chuàng)新呢?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 用《大學(xué)》的語言講就是今天要學(xué)的第四句原文:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 是故君子無所不用其極——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 品質(zhì)高尚的君子</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他們無論做什么都是竭盡所能、全力以赴追求極致。對他們來說,當(dāng)然不能滿足于一招鮮吃遍天,而是茍日新,日日新。哪怕是同樣的一件事情,在不同的時間和情境下也都會想著要用更好的辦法更新的創(chuàng)意,更契機的方式依道而行,達成目標(biāo)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 那么創(chuàng)新的源泉又是什么呢?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 用陽明先生的話來說,就是文武之法,即是堯舜之道。雖然圣賢君王們他們所處的時代不同,那所成就的具體事功自然也就不盡相同。但是他們的道、他們的心卻是一以貫之的。不管是商湯提醒自己要洗澡洗心,還是周國不斷的搬遷,乃至建立起新的朝代,一以貫之的都是他們成就社會、服務(wù)民眾的那顆心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有了這樣的一顆為國為民的心,才有勤于政事的夙興夜寐,才有心生萬法的智慧無窮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一顆仁愛的心才是創(chuàng)新的源泉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所以對于創(chuàng)新而言,學(xué)習(xí)具體的做法當(dāng)然重要,但背后的那顆心才是關(guān)鍵。就像上周我們學(xué)習(xí)的伊尹放逐太甲的故事,有人就問這樣做不是以下犯上嗎?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">那對此孟子是這樣回答的,有伊尹之志則可,無伊尹之志則篡也。如果一個人有如同陰影一般要匡復(fù)河山的志向,那么他就可以像伊尹這般去做放逐君王的事情。但是,如果沒有這樣的志向,只是在謀一己之私,那再這樣做就是篡位了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">而作為普通人,我們也可以通過經(jīng)典的學(xué)習(xí),逐漸的觸摸到這樣的一顆心,以更高層面之心為心,通過在生活和工作中事上磨練,我們也能逐漸體會到心生萬法創(chuàng)意無窮的滋味。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">讓新一代員工準(zhǔn)備好迎接未來的挑戰(zhàn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 本周學(xué)習(xí)向上管理,也就是和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系由淺入深。我們分享五個主題,長五個本事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周一的主題:學(xué)會開會,讓領(lǐng)導(dǎo)聽到你的聲音。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周二、爭取獲得領(lǐng)導(dǎo)的支持。周三、給領(lǐng)導(dǎo)提一條好建議。周四、對領(lǐng)導(dǎo)說“不”表達你的真誠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周五、你其實可以為領(lǐng)導(dǎo)分憂。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">今天內(nèi)容:學(xué)會開會,讓領(lǐng)導(dǎo)聽到你的聲音。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 周老師每周六給大家做專家問答,大家也都已經(jīng)熟悉了。她曾任RBM中國區(qū)域人力資源總監(jiān),年輕時她剛剛做人力資源工作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一位重要的領(lǐng)導(dǎo)帶她參加了一場圓桌會議,會上的人職務(wù)都比她大得多。會議結(jié)束,她和領(lǐng)導(dǎo)一起走出會議室。領(lǐng)導(dǎo)問她:今天的會議你沒有收獲吧?周老師很激動的跟領(lǐng)導(dǎo)講:我可有收獲了,學(xué)到了好多東西。接下來,領(lǐng)導(dǎo)又問了一個問題,成了周老師職場生涯中一個非常重要的關(guān)鍵時刻。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">領(lǐng)導(dǎo)問的什么呢? </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 領(lǐng)導(dǎo)問:整場會議我沒有聽到你的聲音,你覺得你對他們有什么價值嗎?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 周老師一下子懵了,她覺得自己就是來學(xué)習(xí),我就是一個新兵,提不出什么有價值的內(nèi)容。而領(lǐng)導(dǎo)說,正因為你來自前線,反而是一種不同的視角,而任何一種視角都有可能觸發(fā)他人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">你的發(fā)言會觸發(fā)他人的一些想法是很有價值的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 就在那一刻,周老師明白了:我們可以從他人身上獲得價值。但更重要的是,任何時候你都要思考是:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 你提供的價值是什么?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從此以后,周老師無論開什么會,都開始貢獻自己的力量。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖然,有可能會提出一些很愚蠢的問題,但領(lǐng)導(dǎo)說了,沒有愚蠢的問題這一說,沒問題才是最愚蠢的問題。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們和領(lǐng)導(dǎo)見面最重要的場景就是開會,不會開會是要吃大虧的。下面分享開會的四個原則以及方式方法:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第一個原則:開會,而不是聽會。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們也常常有,我是新兵,開會學(xué)習(xí)就好了等等類似的想法。今天我們一起樹立起一個正確的知見。開會不是聽會,每個人都要發(fā)言才能貢獻價值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第二個原則:不出風(fēng)頭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)然我們不能為了發(fā)言而發(fā)言,時刻觀照自己的心,發(fā)言不是出風(fēng)頭,而是貢獻價值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第三,講肺腑之言, 說一件事兒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 若拖拖拉拉,是占用他人時間,是對他人的不尊重。所以,我們只講肺腑之言,總結(jié)起來就是講一二三重要的幾句話。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四、不要公開冒犯領(lǐng)導(dǎo),任何時候發(fā)言都要表達對他人的尊重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 會上發(fā)言一定要表達對領(lǐng)導(dǎo)的尊重,不能冒犯領(lǐng)導(dǎo)。有些重要的話可以私下跟領(lǐng)導(dǎo)講。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">以上是四個原則,下面我們看如何開會?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們分三個角色講幾個要點:詳細(xì)內(nèi)容,大家課下專題學(xué)習(xí),角色A會議的核心成員。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如果你是角色A也就是會議的核心成員:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會前:要確定會議的目的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">思考:為什么要開?是否會浪費領(lǐng)導(dǎo)及伙伴的時間?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會中:大腦隨時保持高速運轉(zhuǎn),想出好問題,提出真問題,以此得到伙伴的支持和領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會后:整理會議紀(jì)要,以更高層面之心為心,認(rèn)真消化、吸收領(lǐng)導(dǎo)每一句話的指導(dǎo),以此保證自己的工作在更高層面展開,這是長本事的捷徑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">角色B——非核心,但重要的成員。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">角色B通常是會議決策的參與者,或方案建議的提報人,提供的信息和建議可以使得決策更合理和可操作化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會前:了解會議意圖,準(zhǔn)備不同視角的建議和提案。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會中:講肺腑之言,鍛煉自己將20分鐘的內(nèi)容歸納為三分鐘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">講完的本事,同時做好只有一分鐘陳述重點的準(zhǔn)備。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會后:如果有需要配合和落實的事情,保證執(zhí)行無誤。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">角色C:非核心且不重要的配合者,會議的C角往往會選擇沉默看手機聊天。其實這個時候,你仍然可以積極的思考做出貢獻,這是一份態(tài)度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在一場會議上,一個人的能力和態(tài)度,領(lǐng)導(dǎo)都一目了然。當(dāng)你全身心投入一定會有好的想法,現(xiàn)場你不一定方便發(fā)言,會后你都可以將建議寫在紙上交給領(lǐng)導(dǎo),只要你的建議有價值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 開會不是聽會,無論我們是哪一種角色,都要積極發(fā)言,提供價值,做出貢獻,讓領(lǐng)導(dǎo)聽到你的聲音。</b></p>

領(lǐng)導(dǎo)

我們

開會

周國

發(fā)言

學(xué)習(xí)

就是

周文王

創(chuàng)新

會議