馬崗實驗小學“教師講傳統(tǒng)文化”之二十文房四寶

良辰美景

為傳承中華傳統(tǒng)文化讓民族自信之花盡情綻放,馬崗實驗小學的老師們將帶領(lǐng)同學們一起學習中華傳統(tǒng)文化,將豐富多彩的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容展現(xiàn)在同學們的眼前。我是今天的講述人董老師。 　　同學們，你知道什么是“文房四寶”嗎？“文房四寶”專指文人書房而言，即筆、墨、紙、硯。“文房四寶”之名起于我國歷史上南北朝時期（公元 420—589年），是中國獨具特色的文書工具，它承載著中華文化的發(fā)展變遷，培養(yǎng)了中國人獨特的文化情懷。 　　作為文房四寶代表的宣筆、徽墨、宣紙、歙硯，它們的制作技藝已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天的講述我們先從一個城市開始，它就是“文房四寶之鄉(xiāng)”——安徽宣城。請同學們先點開第一個視頻進行觀看。 相信同學對于這座“文房四寶之鄉(xiāng)”已經(jīng)有了簡單的了解。接下來我?guī)е瑢W們具體的來認識一下它們。一、宣筆 “宣城之人采為筆，千萬毛中揀一毫?！拙右住蹲虾凉P詩》”宣筆產(chǎn)于古宣州已有2000多年歷史。因品質(zhì)優(yōu)良，曾被列為“貢品”、“御用筆”。它主要選用野生動物的毛作為材料，或純毫或兼毫，可以做成不同類型，來適應各種需要。宣筆具有“尖、齊、圓、健”四大優(yōu)點，用它書寫出來的線條可柔可剛、可粗可細、可潤可枯，變化之多，為任何硬筆所不及。關(guān)于宣筆的由來，自古就有蒙恬造筆的說法。唐代韓愈所著《毛穎傳》記載，公元前223年，秦將蒙恬率軍南征伐楚，行至中山地區(qū)（即宣城境內(nèi)），蒙恬發(fā)現(xiàn)中山兔肥毛長，質(zhì)地最佳，于是以竹管為筆桿，兔毛（又稱紫毫）為筆頭制作毛筆，世人稱“蒙恬筆”，為宣筆的鼻祖。 二、徽墨 徽墨，是墨中最著名的派別，誕生于南唐時期，河北墨工奚超南遷到安徽歙縣，取當?shù)氐拇笏蔀樵希瞥傻哪镑詈诎l(fā)光、入紙不暈、歷久不衰”。受到南唐后主李煜賞識，賜其國姓“李”。從此，徽州李墨便名揚天下，有“黃金易得，李墨難求”之譽。之后有大批工匠奔赴徽州，學習李墨之法，徽州從此成為全國制墨中心?；漳闹谱鞴に嚪爆崗碗s，大部分工序雖都是體力活，卻需要十分仔細。用燈草點燃桐油，或?qū)⑺蓸淙テし贌?，把陶瓷碗倒扣在上面，縷縷黑煙撞在碗上，便生成黑色的煙灰，這層黑灰就是制作墨最基本的原材料?；漳浞綐O其講究，想要使墨“堅如玉、研無聲”，就需熬膠，一般使用牛皮膠和骨膠熬制，然后倒入配好的墨料攪拌均勻，形成墨泥。經(jīng)過上千次的搗杵，墨泥的物理特征發(fā)生改變。墨團搓成圓柱狀，嵌入墨模壓制，冷卻定型后即可脫模，模上的圖案就印在了墨錠表面。墨錠晾至三成干時，將毛邊打磨修平，除掉瑕疵。出廠前，要對墨錠上的圖案和字，用顏料進行描畫填彩，以增加墨錠外觀的美感，稱之為“描金”，也是墨品的點睛之筆。一方徽墨，看似輕巧，實則包含了匠人非凡匠心。 三、宣紙 宣紙是中國傳統(tǒng)的古典書畫用紙，是中國傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。千百年來，一代又一代的中國人在宣紙上潑墨揮毫、在宣紙上書畫，用宣紙作書繪畫已成為中國人的一種生活方式。 說到宣紙，我們就會提及蔡倫，民間傳說，東漢安帝建光元年蔡倫死后；弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙為老師畫像，以表緬懷之情。后來在一溪邊，偶見一棵古老的青檀樹橫臥溪上，由于經(jīng)流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙。經(jīng)反復試驗終于成功。后因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。宣紙的聞名始于唐代，清代是我國宣紙生產(chǎn)與發(fā)展的一個鼎盛時期。 現(xiàn)在的宣紙是由稻草和青檀樹皮混合制成的，這種配料制法始于清代。宣紙的生產(chǎn)工藝從出現(xiàn)以來，就是以手工制作，依靠一代代工匠們口傳心授延續(xù)著它原始卻又智慧的傳承。經(jīng)過浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打漿、水撈、加膠、貼洪等道工序后，一張棉柔的白紙宣告誕生。宣紙基本分為兩大類：生宣和熟宣。生宣適合寫意畫，用筆不用講究工細，注重神態(tài)表現(xiàn)和抒發(fā)感情。熟宣紙適合繪畫工筆畫?！拜p似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”是古人對宣紙最美妙的評價。 四、歙硯 從唐代起，安徽歙縣的歙硯、廣東端溪的端硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽的澄泥硯被并稱為“四大名硯”，其中歙硯為首。 歙硯，別名龍尾硯，用龍尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙硯之中，羅紋硯最易發(fā)墨，最宜筆鋒。用歙硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不干。歙硯不僅是傳播文化的文房用具，更是文化的載體。中國文人對硯臺的要求不僅僅是實用，還講究它的造型和韻味，因此眾多的能工巧匠直接在硯石上進行創(chuàng)作，用刻刀濃縮了中國的傳統(tǒng)文化和審美，將自然和技藝完美結(jié)合。 　　后序：同學們，相信你對“文房四寶”已經(jīng)有了充分的了解。佘征軍爺爺說：“要對每一道工序要提出質(zhì)疑，這樣就可以把傳承的這種技藝能深刻影響到你頭腦里面，使這種技藝永遠不會失?！?lt;/p>胡嘉明爺爺——從少年到白頭，能吃苦，肯鉆研，為所愛之事傾盡所有心力。毛勝利叔叔三十年如一日，可以熟練的掌握曬紙的技術(shù)，他收獲了一種真正的自豪感。胡秋生爺爺說：“就是喜歡，一種享受，是一種興趣也是一種責任。人生就是一輩子的學習，不進則退?！?lt;/p>他們都是手藝人，他們都有一顆工匠之心，看似平凡卻不平凡。用心做小事，平凡亦傳奇。每一件事都需要我們踏踏實實，一步一個腳印??的完成的，要想精益求精更要付出艱辛的努力。希望同學們也能把這種精神傳承下去！