祿豐市碧城鎮(zhèn)地名隨考

校園老王

地本無名，名由人造。地名是人類活動的產(chǎn)物，是約定俗成的語言符號，也是地域文化的典型體現(xiàn)。地名是不同歷史時代的產(chǎn)物，它與歷史社會文化的聯(lián)系時千絲萬縷的，從地名中我們可以窺探到歷史長河的蹤跡。經(jīng)統(tǒng)計，2000多年前的秦朝所設(shè)立的36個郡縣地名，到現(xiàn)在竟還有19個在用，可見中華文化魅力十足?，F(xiàn)實中對于每個人而言，地名是人生的記憶，對于國家而言，地名則是我們的文化記憶。因此，在中國大大小小的地名中，承載了無盡的想象和寄托。 “碧城”一詞，用作地名來講，可謂是一個極富文化內(nèi)涵、也極為優(yōu)雅的名稱。查閱百度，搜尋“碧城”一詞的出處。詞條顯示為：北宋太平興國二年（公元977年）三月，成書于太平興國八年（公元983年）的類書《太平御覽》中，對“碧城”一詞的解釋為：“元始(元始天尊)居紫云之闕，碧霞為城（見《太平御覽》卷六七四引《上清經(jīng)》。）”后世因此注解，以“碧城”為仙人所居之處。后人言“碧城”，均喻為仙人所居之處。詞語再分開解釋: “碧”，為青綠色的玉石。碧玉、碧綠、金碧輝煌、碧空等。 中國詩歌界第一個將“碧城”一詞寫入詩詞中的人是晚唐著名的朦朧派詩人李商隱。李商隱（約813—約858）唐代詩人。其詩歌成就很高，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩中有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。又如：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，“從春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“夕陽無限好，只是近黃昏”等等千古名句，均出自他所寫。《碧城三首》是李商隱詩最難懂的篇章之一，《碧城》詩之一：“碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。”詩以第一首開頭二字為題，與李商隱最為著名的一類“無題”詩屬同一類型。詩的首句“碧城十二曲闌干”寫的是仙人居住地之情形，“碧城”即仙人住地。宋代詩人范成大在其詩《次韻周子充正字館中緋碧兩桃花》中也有“碧城香霧赤城霞，深出劉郎未見花”句，其中“碧城”在詩中亦喻“即仙人之住地”。 再次查閱百度，檢索到的現(xiàn)階段關(guān)于叫“碧城”的地名也僅僅有以下四處：一個在云南省祿豐市，其地理位置描述為：碧城鎮(zhèn)位于祿豐市東部，羅次壩子中部，東與昆明市富民縣接壤，南與祿豐市勤豐鎮(zhèn)相連，西鄰祿豐縣和平鎮(zhèn)，北接祿豐市仁興鎮(zhèn)，省道安武公路（現(xiàn)稱“倘新線”，即昆明市尋甸縣倘甸至玉溪市新平縣）穿境而過，鎮(zhèn)政府所在地距祿豐市42公里。距州府楚雄120公里，距省會昆明90公里。第二個在浙江省，屬寧波市鄞州區(qū)福明街道下轄的一個社區(qū)，其地理位置描述為：即碧城社區(qū)，為鄞州區(qū)的主城區(qū)。居委會成立于2007年12月。第三個在遼寧省盤錦市大洼區(qū)（主城區(qū)）下轄的一個社區(qū)，其地理位置描述為：碧城社區(qū)是遼寧省盤錦市大洼區(qū)田家街道下轄的社區(qū)，為主城區(qū)。第四個在廣西河池市大化縣共和鄉(xiāng)下轄的一個行政村，碧城為村莊名。在中國中國諸多城市別稱中，有“杭州--杭城，南京--石城，上海--申城，成都--蓉城，昆明--春城”，等等，但就沒有名稱或別稱叫碧城的城市。 “碧城”用作縣級及以上所在行政地地名的，縱觀全國也僅有現(xiàn)在祿豐市轄區(qū)內(nèi)的碧城鎮(zhèn)。當然，時間要上溯到1958年前。碧城作為羅次縣縣城所在地的歷史至少沿襲了有數(shù)百年。1958年后，“碧城”作為祿豐市轄區(qū)的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因其優(yōu)美的意蘊，其名稱的起源也多次引起人們的探究之熱情。祖居碧城的鄉(xiāng)民，說起碧城地名的來歷，臉上的神情無不表露出自豪之感。說：碧城城區(qū)因過去樹多林密，且有北城河（今稱碧城河）金水河（今稱大西河）兩條河環(huán)繞，流水潺潺，風景優(yōu)美，有碧綠如美玉之感。有的還曾引用《羅次縣志》附增中有詩曰“一座山城明瀝瀝，兩川晴樹綠油油”作為證據(jù)。說明“這是一座碧綠如玉之城，故名碧城。” 從古代史書探究，最早記載到羅次歷史的古籍是唐代樊綽的《蠻書》，又名《云南志》、《云南記》、《云南史記》、《南夷志》、《南蠻志》、《南蠻記》，其書共分十卷。書中說到南詔國（公元738年--902年），“次賧、滇池尤佳?！贝钨y、滇池馬在當時是最好的戰(zhàn)馬。滇池即昆明地區(qū)，次賧就是當時羅次壩子的稱謂。這兩個地區(qū)處于滇中，土地平曠，物產(chǎn)豐富，是當時南詔國東拓的戰(zhàn)略要地。南詔王異牟尋的父親鳳伽異娶了次賧（羅次）獨錦蠻女后，就把這一地區(qū)視為戰(zhàn)略重地，在今羅次壩子一帶先后建起三座城堡——碧城、赤城、黑城。滄海桑田，如今一千多年過去了，南詔國所建的羅次三座城堡均已經(jīng)泯滅在歷史的長河中，但遺址尚存。作為地名，赤城、黑城已經(jīng)不復存在，但碧城卻一直被沿用下來。清代康熙版《羅次縣志·古跡》中記載：“碧城，在縣之東。黑城，在縣北二十里。赤城，在縣南二十五里。皆昔蠻酋筑以據(jù)險，今廢址存焉?！绷_次壩子分為上、中、下三甸，羅部首府在中甸，因二水環(huán)流，玉龍哄珠，碧綠如玉，風景優(yōu)美，取名“碧城”。誠然，我們又可從民族學的角度考證碧城地名的由來。彝族古代先民崇尚黑、紅（赤）、藍（碧）“三原色”，尤以黑色為重。南詔時期，羅次地區(qū)作為烏蠻三十六部之羅部所在地區(qū)，這里的部落稱之為獨錦蠻（當時彝族之一部）。獨錦蠻是一個完整繼承三色審美的部落，以此三色為貴，用三色命名羅次壩子上（赤城）、中（碧城）、下（黑城）三甸所建的城池，不但便于管理號令，也彰顯了獨錦蠻古老的美學思想。如今，彝族的服飾仍以此三色為基調(diào)，紅彝更甚，就是為崇尚三色之遺風。 分析我國從秦漢沿用至今的地名，比較多地是采用山川湖海、地形地貌、地理方位、自然景觀、自然資源方面的經(jīng)典詞匯作為地名，如渤海、瑯琊、武陵、玉林、長安、南陽等，這樣爭議少，認同度也高，較為平穩(wěn)妥帖，因而能夠沿用至今。我想，當初作為祖居羅次地區(qū)的獨錦蠻來講，給新建的城堡取名，也可能是從所建城堡周邊的地形地貌、自然景觀、自然資源特征所得到的靈感吧！盡管祿豐市碧城鎮(zhèn)地名的由來雖有以上不同的說法，但其“碧綠如玉，風景優(yōu)美”的內(nèi)涵都大抵相一致，且歷史淵源更是史料所載之事實。“此名只應(yīng)仙界有，為何世上有碧城?！钡孛菍氋F的歷史文化遺產(chǎn)。祿豐市碧城鎮(zhèn)現(xiàn)在雖然是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)級小城，但生活在這樣一個具有千余年歷史，又象征著唯有仙人才能享受的福地，實倍感三生有幸矣！感于斯，試作楹聯(lián)云爾：羅部故里遙想當年千里結(jié)盟譜寫民族團結(jié)華章 滇中福地喜看今朝八方來客共創(chuàng)生態(tài)文明家園  （辛丑年晚冬王兆宏寫于寒舍）（申明：因涉及家鄉(xiāng)美譽，未經(jīng)本人同意，請不要隨意轉(zhuǎn)發(fā)）

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