<p class="ql-block"> 忙時(shí)盡心盡責(zé)，閑則走近自然，時(shí)光不可辜負(fù)。冬至?xí)r節(jié)，暖陽(yáng)高照，與友相約，出西門，找尋解厄井。</p><p class="ql-block"> 解厄井在西廟，西廟即昭明太子廟。 據(jù)說(shuō)，起先古井是一眼泉。有一年大旱，眾多水源枯竭，田地禾苗枯黃。而這眼泉卻水清波滿，當(dāng)?shù)匕傩杖∑渌喔惹f稼，取得水多，泉底的水便翻涌不歇，從沒(méi)干涸過(guò)。百姓有了水喝，田地里的莊稼有了泉水的滋潤(rùn)，這年的收成比每年都好。百姓感念解厄泉的水澤，捐資出力，修了一眼井，刻名解記，以示崇敬。</p><p class="ql-block"> 井的年代很早，在建西廟之前就有井，為什么這么說(shuō)，有一個(gè)故事，可以驗(yàn)證。池州百姓為感念南朝梁昭明太子的恩德，準(zhǔn)備為其修廟供奉金身。四方尋址，最后選得“解厄泉”這塊風(fēng)水寶地，而建廟所選的名貴楠木本地奇缺 ，外買耗資巨大，本地財(cái)力無(wú)法支撐。 此時(shí)，解厄泉是十分歡迎昭明太子的金身在此落戶，很急切地從井中冒出一根粗大的楠木，被人發(fā)現(xiàn)抽出，緊跟著又冒出一根······廟建好后，人們發(fā)現(xiàn)，從井中抽出的木頭一根不多一根不少，正正好。 </p><p class="ql-block"> 以上傳說(shuō)，無(wú)從考證。開(kāi)車前往杜塢山西廟，路經(jīng)杏花村街道辦公樓邊一座古亭--清涼境，聽(tīng)說(shuō)這是古代池州府城去往杜塢山西廟的必經(jīng)之地，憑直覺(jué)和靈感，當(dāng)信屬實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 停車走近清涼境，輕撫斑駁的墻體，從亭中穿過(guò)，仿佛與歷史時(shí)空交會(huì)，心境由此更加清涼。</p> <p class="ql-block"> 杜塢山西廟遺址，繁華都市中一處荒涼之地。破舊的老廠房，還有滿地殘存的磚瓦碎片，地面雜草叢生，數(shù)個(gè)精致的大水缸散落其中。據(jù)說(shuō)，這里曾是貴池西門陶瓷廠所在地。</p> <p class="ql-block"> 解厄井就躲在這雜草叢生之間，小小的井口用輪胎簡(jiǎn)單包圍，如果不認(rèn)真辯認(rèn)，會(huì)誤認(rèn)為是一處小小的溝宕。但這的確是一口承載千年歷史的古井，井水清澈依舊，晃動(dòng)著的水波仿佛回蕩著遠(yuǎn)古的聲音。</p><p class="ql-block"> 居住在此的孔先生前來(lái)井中打水，與我們攀談起來(lái)?？紫壬衲炅邪耍苍S是這解厄井水的滋養(yǎng)，看上去精神矍鑠，與實(shí)際年齡相差甚遠(yuǎn)?？紫壬鷱男∩钤谶@里，見(jiàn)證著這里的風(fēng)雨變遷。聽(tīng)孔先生說(shuō)，這解厄井原有石頭井框，上刻“解厄井”三字，多年前被人盜去，至今未知去向。井前面(東邊)為西廟的第一重殿，后面(西邊)建有第二和第三重殿，規(guī)模宏大，直至五六十年代因建陶瓷廠才逐漸被拆除。</p><p class="ql-block"> 在孔先生繪聲繪色地講述中，仿佛看到了當(dāng)年西廟莊嚴(yán)的場(chǎng)景，還有絡(luò)繹不絕前來(lái)朝拜的池州先民?；秀敝校址路鹂吹竭@里成了繁華的昭明文化廣場(chǎng)，西廟再現(xiàn)，文選樓高聳，四方游客云集。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)醒，繼續(xù)趕路，去齊山尋找左史洞。以前多次找尋未果，今日當(dāng)不見(jiàn)不休。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 齊山怪石嶙峋，洞穴深邃，以石取勝，以洞稱奇，多少歷史名人曾踏足此山，如杜牧、包拯、王安石、岳飛、湯顯祖、司馬光、朱熹、呂祖謙、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬(wàn)里、張祜、梅堯臣等，數(shù)不勝數(shù)，留下諸多石刻和詩(shī)賦，可見(jiàn)齊山之魅力所在。然今日，池州真正一寶之齊山卻被冷落已久，知者甚少，實(shí)乃憾事。是歷史的遺忘還是文化的頹廢，不得而知。</p><p class="ql-block"> 且不為齊山抱不平，只說(shuō)今日之主題左史洞。要說(shuō)左史洞，不得不說(shuō)唐朝池州刺史李方玄，其乃杜牧前任，是杜牧好友，還是兒女親家。李方玄在池州主政，發(fā)現(xiàn)徭役不公，首先整頓了賦稅役政，得到州民擁護(hù)；接著建五里翠微堤，使城區(qū)達(dá)齊山南北變通途；又修繕州城，在上面建九峰樓，可見(jiàn)千里之外；繼而開(kāi)發(fā)齊山北面，得左史洞（李曾為起居郎，古稱“左史”。杜牧為之名），為齊山“第一洞天”；在州四年，去除政弊，罷官上道，百姓哭送。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)左史洞在陽(yáng)春嶺上繡春臺(tái)附近，于是從寄隱路東邊登山。山路崎嶇，石板道岔口很多，在繡春臺(tái)邊轉(zhuǎn)悠很久，無(wú)從查找。友人電話求助，也無(wú)法明白對(duì)方描述的方位，只好憑感覺(jué)繼續(xù)轉(zhuǎn)悠。</p> <p class="ql-block"> 至誠(chéng)通靈，正茫然間，一男士攜一犬獨(dú)坐寂寞山間石階之上，仿佛專門在等待我們的到來(lái)。檀先生對(duì)齊山文化了解甚深，見(jiàn)我們找尋左史洞，欣然引路。七彎八繞，方到達(dá)，如沒(méi)有檀先生引領(lǐng)，此日必將與左史洞無(wú)緣。閑聊中，方知檀先生乃數(shù)年前被中央電視臺(tái)報(bào)道過(guò)的因齊山探險(xiǎn)而被困溶洞之奇人。</p><p class="ql-block"> 左史洞比齊山更冷落，岔口處不見(jiàn)指示牌，即使擦身而過(guò)也渾然不知。洞南入口處，“左史洞”三個(gè)大字乃杜牧好友張祜所書。旁有數(shù)石刻，古體字難以一一辯認(rèn)。</p><p class="ql-block"> 洞內(nèi)寬闊陰涼，頂部?jī)商幮毙钡奶齑?，可望?jiàn)外面的天空。正北洞口，人可穿越。出洞口，才發(fā)現(xiàn)左史先生在此鑿洞應(yīng)是看中了此處風(fēng)水，洞兩邊山形如螃蟹兩只前爪，緊緊守住洞口，正前方是齊山濕地，古時(shí)應(yīng)為平天湖水域。試想當(dāng)年，左史先生從南入洞，北望浩渺湖水，遠(yuǎn)眺池州古城，與友舉杯，何其樂(lè)哉！</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)沈遼可能不知，但《夢(mèng)溪筆談》作者沈括大家都知道，他們是堂兄弟。當(dāng)時(shí)的名士曾鞏、蘇軾、黃庭堅(jiān)常與沈遼唱和，王安石、曾布皆習(xí)其筆法。人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅，沈遼被王安石貶池州，既至池，得九華、秋浦間，玩其林泉，喜曰:‘使我自擇，不過(guò)爾耳。’既筑室于齊山之上，名曰云巢，好事者多往游”?，F(xiàn)將其詩(shī)《左史洞》擇來(lái)與讀者共享:</p><p class="ql-block">萬(wàn)古齊山石，誰(shuí)開(kāi)左史洞。</p><p class="ql-block">左史今何在，蒼崖本不動(dòng)。</p><p class="ql-block">履崄下重壑，幽深鬼神總。</p><p class="ql-block">石門絕世路，久為塵泥擁。</p><p class="ql-block">青天十畝地，巑岏如覆甕。</p><p class="ql-block">琬琰鑿屋壁，煙霞列梁棟。</p><p class="ql-block">崖間不死藥，必非近時(shí)種。</p><p class="ql-block">人去境常在，境與人為重。</p><p class="ql-block">欲觀疇昔意，幽禽發(fā)清哢。</p><p class="ql-block">吾方寄淵寂，無(wú)礙亦無(wú)縱。</p><p class="ql-block">手自剪荊棘，結(jié)茆當(dāng)石空。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)與麋鹿游，不復(fù)人間夢(mèng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)與麋鹿游，不復(fù)人間夢(mèng)。沈遼居齊山云巢，憶左史，得詩(shī)詞，當(dāng)是真正放下了塵世妄念，回歸來(lái)處。</p> <p class="ql-block"> 告別左史洞，又驅(qū)車向南部山區(qū)，前往大樓山。二十年前在山區(qū)工作，曾因工作需要登過(guò)大樓山，那時(shí)對(duì)大山的認(rèn)識(shí)懵懵懂懂。印象中，坐車彎彎繞繞爬山，泥石路?峭顛簸，至一山岙，平坦開(kāi)闊。山岙間有一村莊，村前望去，山中有山，高聳的山顛有座寺廟，那時(shí)覺(jué)得那山顛高不可攀，但心底又有個(gè)愿望，希望有機(jī)會(huì)登臨為快。此夢(mèng)一過(guò)就是二十年。</p><p class="ql-block"> 在山下黃田村享受完農(nóng)家土菜，開(kāi)始向大樓山進(jìn)發(fā)，村村通寬闊水泥路直達(dá)山岙中的小村莊。下車環(huán)顧四周，一切都很陌生，找不到回憶，也不見(jiàn)那山顛的寺廟。</p><p class="ql-block"> 友人引路，沿竹篁間幽徑開(kāi)始登山，約數(shù)百米處有一寺，曰悟真寺，藏在半山腰間。寺內(nèi)僅一老年婦人，稱老家北方，獨(dú)自在此修行。交談中，方知此廟乃從山上遷移而來(lái)，由此可知，二十多年前所見(jiàn)那山顛寺廟已經(jīng)不在，難怪無(wú)處尋找。</p><p class="ql-block"> 健步拉練是每周一次戶外的必須動(dòng)作，于是繼續(xù)向山顛攀爬，聽(tīng)說(shuō)山上老廟基還在。其實(shí)更真切的愿望是登上山顛，看看山那邊的風(fēng)光，想知道山那邊是不是梅街，能不能望見(jiàn)秋浦河。每次從齊石路經(jīng)過(guò)，仰望高高的大樓山，也想知道山那邊是不是曾經(jīng)到過(guò)的地方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 披荊斬棘前行，山勢(shì)漸陡，腳下的石階時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前忽現(xiàn)一石壁，下有一處平地，從殘存的墻基中，可猜想這應(yīng)該是老廟基所在。仰望山顛，近在咫尺，只是再也無(wú)法找到上山的路，只好作罷。俯望山下，山岙間的小村莊靜謐安祥，雖沒(méi)有登臨險(xiǎn)峰一覽眾山小的豪邁，卻也要為自己的登山激情而點(diǎn)贊。 </p><p class="ql-block"> 未達(dá)山顛，難免遺憾，只是不要太執(zhí)著，天地本不全，何必苛求之。仰望高山，總不乏好奇之心，征服之志，俯瞰之樂(lè)。人生猶如登山，有人登高峰，有人爬小山，有人上去了，有人下來(lái)了，有人坐索道或轎子，有人一步一步攀登，有人半路放棄了，有人執(zhí)著向前，上去的人領(lǐng)略之后終究要下來(lái)，下面的人大多總想看看上面的風(fēng)景。 易中天說(shuō)：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印?！卑灿诋?dāng)下，享受過(guò)程，才是登山之真正意義所在。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 詩(shī)仙李白曾多次登大樓山，以其詩(shī)為本次周末戶外之行畫上句號(hào)。</p><p class="ql-block">秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。</p><p class="ql-block">客愁不可度，行上東大樓。</p><p class="ql-block">正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。</p><p class="ql-block">寄言向江水，汝意憶儂不？</p><p class="ql-block">遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。</p><p class="ql-block"> ——《秋浦歌》李白</p>