<p class="ql-block">沛公堂與沛豐堂的由來(lái)</p><p class="ql-block">沛公堂是一座著名的建筑。建于西漢末年。沛公堂大殿內(nèi)塑有劉邦坐像，蕭何、張良、韓信等文武塑立兩旁，威武壯觀。塑像講述了沛公劉邦感于秦朝政治腐敗、民不聊生而斬蛇起義，在文臣武將支持下，建立大漢王朝的歷史。 沛豐堂是一個(gè)著名的堂號(hào)，也稱(chēng)沛公堂。迄今已經(jīng)歷了兩千多年的歷史。沛豐首先指漢高祖劉邦的故里?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》、《漢書(shū)·高帝紀(jì)》均記載，“高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人”。是故，劉邦又稱(chēng)沛公。漢高祖劉邦建立漢朝政權(quán)后，吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，大封兄弟子侄為王、為侯于各地，以拱衛(wèi)中央。其后，文帝、景帝均效仿高祖這個(gè)做法。景帝兒子很多，達(dá)十四位，除了劉徹繼承皇位外，其余兒子均封王于各地。其中，第六子劉發(fā)被封為長(zhǎng)沙定王。 劉發(fā)被封為長(zhǎng)沙王的時(shí)間是公元前155年。年紀(jì)輕輕就告別父母，離開(kāi)首都長(zhǎng)安，來(lái)到湖南長(zhǎng)沙定居，長(zhǎng)沙因此成為劉發(fā)及其后裔的聚養(yǎng)中心。 長(zhǎng)沙國(guó)是個(gè)“卑濕貧國(guó)”，管轄湖南、江西一些地區(qū)。劉發(fā)被封為長(zhǎng)沙王，與其母親唐姬地位比較低有很大的關(guān)系。所謂“卑濕”，作“低濕”解，是說(shuō)長(zhǎng)沙雖屬江漢洞庭區(qū)，但因“江南卑濕，丈夫早夭”。所謂“貧國(guó)”，是說(shuō)人口不多，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。正如司馬遷所描述的那樣，由于耕作粗放，產(chǎn)量不高，因此，雖“無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”。 雖然，長(zhǎng)沙國(guó)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但是，森林茂密，出產(chǎn)名貴中藥?kù)`芝。靈芝的功效，很早就得到人們的認(rèn)識(shí)，更被皇家定為延年益壽的神藥。秦始皇、漢武帝為求長(zhǎng)生，不惜重金，屢派方土，入海上山，尋找仙芝奇藥；漢武帝為此更是歷時(shí)五十年之久。</p><p class="ql-block">劉發(fā)是個(gè)大孝子。他承載著母親的深深眷戀，來(lái)到了偏遠(yuǎn)的湖南長(zhǎng)沙履行皇命。由于十分思念自己的母親，劉發(fā)遂命專(zhuān)人專(zhuān)騎將長(zhǎng)沙國(guó)所產(chǎn)大米、靈芝等物，送往首都長(zhǎng)安，孝敬母親；然后，再將長(zhǎng)安的泥土運(yùn)回長(zhǎng)沙。如此年復(fù)一年，運(yùn)回的長(zhǎng)安泥土，竟筑成一座高臺(tái)。劉發(fā)遂每天登臺(tái)遙望長(zhǎng)安，抒發(fā)對(duì)母親的思念。其所筑的高臺(tái)被后人稱(chēng)為“望母臺(tái)”、“思親臺(tái)”、“鳳凰臺(tái)”，也叫“定王臺(tái)”。今天，人們?nèi)阅茉陂L(zhǎng)沙城里看到定王臺(tái)的遺址（遺址即今長(zhǎng)沙市圖書(shū)館址）。 定王臺(tái)所洋溢的人倫溫情，越過(guò)事物的表象，在萬(wàn)水千山之外，追逐著人類(lèi)道德的走向，讓接近它的人，獲得道德上的力量，引得歷代文人墨客競(jìng)相吟誦，留下了不少名篇名句，如：“黃葉紛飛弄蚤寒，楚山湘水隔長(zhǎng)安。荒臺(tái)蔓草 凝清露，猶似思親淚未干?！?“城東百尺倚崔嵬，迢遞長(zhǎng)安載土來(lái)。一片夕陽(yáng)春樹(shù)綠，慈烏飛繞鳳凰臺(tái)?！?2000多年來(lái)，劉發(fā)的慈孝思親之情一直深深地感染著人們，成為千古流傳的佳話。 公元前140年，劉發(fā)之兄弟劉徹即位，是為漢武帝。他雄才大略，文治武功，功績(jī)顯赫，被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一，也是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的漢族帝王（能與之媲美的只有滿族的康熙、乾隆兩帝）。漢武帝是中國(guó)歷史上將儒家、道家完美結(jié)合的典范。儒家重在治國(guó)、道家重在治身。在國(guó)家治理上，漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。漢武帝清楚治身是治國(guó)的基礎(chǔ)，治身的目的是為了更好治國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他積極進(jìn)取，信奉道家的養(yǎng)生之術(shù)，十分注重調(diào)理身體。由于注重平時(shí)調(diào)養(yǎng)，在漢代人均壽命很低的情況下，武帝卻活到70歲，實(shí)屬不易。 漢武帝注重養(yǎng)生，尤其相信靈芝延年益壽的藥用價(jià)值。以至制定郊祀之禮，祭祖安民時(shí)也用靈芝。舉行祭祀大典時(shí)，由70名童男女詠唱配樂(lè)郊祀歌?！鹅`芝歌》即是郊祀歌之一，歌詞曰：“因靈寢兮產(chǎn)靈芝，象三德兮瑞應(yīng)圖。延壽命兮光此都，配上市兮象太微，參日月兮揚(yáng)光輝”。 劉發(fā)以孝著稱(chēng)。除了對(duì)母親盡人子之孝外，對(duì)兄長(zhǎng)又是皇帝的劉徹則表現(xiàn)為尊、敬、悌。于是，長(zhǎng)沙國(guó)出產(chǎn)的靈芝又成為劉發(fā)對(duì)武帝表示自己心意的好東西。 劉發(fā)子女眾多，見(jiàn)于史書(shū)記載的兒子就有十六個(gè)。除嫡長(zhǎng)子劉庸被立為王太子，后來(lái)世襲長(zhǎng)沙王爵位外（居今湖南長(zhǎng)沙），其余均受封于長(zhǎng)沙國(guó)各地。劉發(fā)后裔人丁興旺，為了表明自己的大漢血統(tǒng)，其后裔統(tǒng)統(tǒng)以“沛豐堂”為表記。加之中興漢室的東漢光武帝劉秀，即為劉發(fā)的第五世孫，沛豐堂在劉氏一族中地位更加顯赫，形成了東漢皇室。古時(shí)明月照今人。沛公堂講述的是劉邦以天下為公，為解除人民疾苦，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)的傳奇故事；沛豐堂的歷史是一部尊敬父母、友愛(ài)兄弟的歷史。雖然，時(shí)間可以逝去，但是，精神可以傳承。</p><p class="ql-block">漢景帝劉啟第六子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)公北派大宗，第十子安眾康侯劉丹公支系后裔，形成了安眾宗室。魏侍中賜爵關(guān)內(nèi)侯劉廙，字恭嗣，年四十二，無(wú)嗣，魏文帝以弟子阜嗣。劉阜字伯陵，陳留太守，生三子：長(zhǎng)子劉望之，次子劉乂，三子劉振。晉代平邑侯劉乂字幼彥，妣紫虛元君南岳南真夫人魏華存，預(yù)感永嘉期間天下將大亂，遂攜二子劉璞（字子成號(hào)道脫）、劉瑕（字子嵩）渡江南遷江西撫州汝水之旁，后來(lái)二子皆有所成。江西安?？h笪橋開(kāi)基祖劉瑕公即為陶侃從事中郎將，安成太守。其后裔又形成了江西修水縣成東劉氏劉璟公支系大族。裔孫可謂枝繁葉茂，星羅棋布。</p><p class="ql-block"> ——定王劉發(fā)公系安眾宗室后裔江西安?？h笪橋劉瑕公裔孫 劉一峰 輯錄</p>