<p class="ql-block">一轉(zhuǎn)眼，五十歲了。</p><p class="ql-block">二十歲時(shí)，覺得五十歲好遙遠(yuǎn)；三十歲時(shí)，覺得五十歲還很遙遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">然而仿佛四十歲剛過不久，五十歲便接踵而至，快得那么不真實(shí)，快得都想不起四十多歲那些年經(jīng)歷過什么。</p><p class="ql-block">但是，兒女已經(jīng)長(zhǎng)大，父母日漸老去，自己的身體每況愈下，身邊陸續(xù)有朋友離去……</p><p class="ql-block">一切都在證明，五十歲并不是虛幻。</p><p class="ql-block">時(shí)光如白駒過隙，往往回頭時(shí)才能頓悟。</p><p class="ql-block">三十而立，四十不惑，五十而知天命，這是古話。</p><p class="ql-block">五十而知天命？——也許吧。</p><p class="ql-block">我們知道，天命不可違。死生有命，富貴在天；順天者存，逆天者亡；天時(shí)不如地利，地利不如人和；天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物；人無千日好，花無百日紅；天眼恢恢，報(bào)應(yīng)甚速；人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺；天若有情天亦老，月如無恨月長(zhǎng)圓。</p><p class="ql-block">我們知道，世界很簡(jiǎn)單，但人性太復(fù)雜，相識(shí)滿天下，知心能幾人？人心不如水，平地起波瀾；人心懸反覆，天道暫虛盈；虎生尤可近，人熟不堪親；人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬；窮居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。</p><p class="ql-block">我們知道，萬事有因果，從善如登，從惡如崩；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到；</p><p class="ql-block">我們知道，尺有所短，寸有所長(zhǎng)；智者千慮，必有一失；寧欺白須公，莫欺少年窮；窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；少壯不努力，老大徒傷悲。</p><p class="ql-block">我們知道，天要下雨，娘要嫁人；落花有意，流水無情；禍兮福所倚，福兮禍所伏；命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。</p><p class="ql-block">我們知道，自己是兒女、是父母、是妻子的老公或者老公的妻子，是領(lǐng)導(dǎo)的下屬或下屬的領(lǐng)導(dǎo)，是朋友的朋友、情人的情人、知己的知己……所以，我本將心向明月,奈何明月照溝渠；花堪折時(shí)直須折，莫待無花空折枝；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。</p><p class="ql-block">我們知道，我們隨時(shí)可能會(huì)死，意外可能明天就會(huì)來臨，閻王要你三更死，不會(huì)留你到五更，但我們無能為力……</p><p class="ql-block">然而，“天命”是什么？五十歲，我們貌似什么都知道，但就是不知道“天命”，我們從何而來，要往何處去，這一生，究竟意義何在？這三個(gè)問題，是“天命”的核心所在。我們不僅五十歲不知道，六十歲、七十歲、八十歲，直到死，我們?nèi)匀徊恢馈＜幢闶悄切装倌瓴懦鲆粋€(gè)的智者、哲人，也沒能說明白。</p><p class="ql-block">我們所知道的那么多似乎天經(jīng)地義的道理、本質(zhì)、存在，也大多是前人的說教，是普遍現(xiàn)象，而不是真理。</p><p class="ql-block">所以，“五十而知天命”，只是一個(gè)自我麻痹的、妥協(xié)認(rèn)命的借口而已。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，任何事都沒有絕對(duì)。很多人有自己的信仰，執(zhí)念或者堅(jiān)持，有他們自以為是的“天命”：上帝、真主、佛祖、理想、事業(yè)，又或者是使命、道義、責(zé)任之類確定或者不確定的東西。</p><p class="ql-block">不管怎樣，即便未經(jīng)證實(shí)，哪怕是錯(cuò)的，相對(duì)于其他人，他們也是幸福的，他們明白自己的方向，死得其所。</p><p class="ql-block">“天命”所在，從來不是隨遇而安的身體，而是無處安放的靈魂。我們可以確定，身體最終會(huì)變成一抔黃土，但我們無法確定，靈魂會(huì)飄蕩到什么地方，也許根本就沒有靈魂，但是萬一有呢？</p><p class="ql-block">死后有沒有靈魂我們說不清楚，但活著一定有思想。人的一輩子，大多數(shù)時(shí)候都是要獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心，而讓內(nèi)心滿足的唯一辦法是經(jīng)歷，盡可能經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，也就滿足了，無憾了。所以，金庸才說，人生的意義在于：“大鬧一場(chǎng)，然后離去”。</p><p class="ql-block">我們從何處來，要到何處去，人生的意義何在？也許我們永遠(yuǎn)都無法知道。我們只知道，對(duì)于絕大多數(shù)人而言，生存、繁衍，在此基礎(chǔ)上的、能給人帶來各種快樂的欲望以及由此產(chǎn)生的折磨，才是我們普通人可以理解并不得不面對(duì)的“天命”，可能對(duì)于大多數(shù)人而言，我們連“大鬧一場(chǎng)”的資格都沒有，即便有心，卻是無力，所以，遵從自己的內(nèi)心，在規(guī)則的允許下盡可能自由自在的生活，坦然面對(duì)生老病死，留下點(diǎn)什么，然后離去。是為“天命”，也是認(rèn)命，不服不行。</p><p class="ql-block"> </p>