<p class="ql-block">議舛。莫不強(qiáng)名為體，共習(xí)分區(qū)。豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。既失其情，理乖其實(shí)，原夫所致，安有體哉。</p><p class="ql-block">夫運(yùn)用之方，雖由己出，規(guī)模所設(shè)，信屬目前，差之一豪，失之千里，茍知其術(shù)，適可兼通。心不厭精，手不忘熟。</p><p class="ql-block">若運(yùn)用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預(yù)乎無(wú)際；庖丁之目，不見(jiàn)全牛。嘗有好</p> <p class="ql-block">雖然這是顯而易見(jiàn)的道理，但還是有些人心中迷惑而發(fā)表與此相違背的議論。無(wú)不是強(qiáng)名為什么什么體，本來(lái)是一個(gè)整體卻要分而習(xí)之。</p><p class="ql-block">他們那里知道情感的活動(dòng)必然形于言表，這恰恰說(shuō)明一切文學(xué)作品都受意識(shí)的支配；陽(yáng)氣盛則舒展陰氣盛則凄慘，本來(lái)就是天地心情的體現(xiàn)。既然失去了情感，理論上也就脫離了實(shí)際，本來(lái)就是這么回事，哪里有什么體呢。</p><p class="ql-block">運(yùn)筆的方法，雖然由自己來(lái)決定，規(guī)模的設(shè)定，也是根據(jù)眼前的情況，但是差之毫厘，失之千里，假如知道了其中的奧妙，才可以通曉多種書(shū)法技巧。</p> <p class="ql-block">思考問(wèn)題不怕精細(xì)，練習(xí)手法不怕熟練，如果運(yùn)筆用墨都達(dá)到了精熟的程度，書(shū)法規(guī)則熟記于心，自然就能在準(zhǔn)備寫(xiě)字的時(shí)候先打好腹稿，做到意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛。又好比桑弘羊很善于心算，預(yù)想能力無(wú)邊無(wú)際；庖丁的眼里,看到的只是刀刃和關(guān)節(jié)腔以及筋脈的細(xì)微之處,而不是牛的整個(gè)軀體。</p> <p class="ql-block">接序放大</p> <p class="ql-block">待續(xù)……</p>