一日千年

秋水長(zhǎng)天

回想2020年秋與太原的初見(jiàn)，過(guò)于輕慢，僅給了它不到48小時(shí)作為中轉(zhuǎn)地，也未曾為它做過(guò)絲毫攻略。去之前的前夜，忽想起在諾鄧遇見(jiàn)的太原驢友，于是向她討要個(gè)方便去機(jī)場(chǎng)與經(jīng)典景點(diǎn)兼得的住地，美女聽(tīng)了我行程安排，除了介紹住宿，熱心地推薦了她認(rèn)為的太原最可人之處——晉祠與山西省博物館。未料想，被驚艷到一見(jiàn)傾心。 　　正是這種種美妙的不期而遇，讓我走向未知的熱情歷久彌深。 　　之前，整個(gè)山西以“煤”存留于我高中時(shí)代的記憶里，煤礦分布圖曾深深扎根于我一個(gè)文科生的腦海。潛意識(shí)里，太原該是灰蒙蒙塵土飛揚(yáng)空氣污濁的。然而，這次走進(jìn)它卻著實(shí)讓我領(lǐng)略到了什么叫“時(shí)過(guò)境遷”，不由感嘆我國(guó)的環(huán)境治理真是卓有成效！公交至?xí)x祠的路途中，天空那純凈的一抹藍(lán)、汾河那清澈的一江碧、那明媚的陽(yáng)光清新的空氣，全然刷新了我對(duì)太原的故有認(rèn)知。 　　晉祠是為紀(jì)念晉國(guó)（前1033年—前349年，初國(guó)名為“唐”，是周武王的兒子、周成王的弟弟、姜子牙的孫子唐叔虞的封國(guó)，即著名的“桐葉封弟”故事。唐叔虞之子晉侯燮即位后更國(guó)名為晉，追封其父為晉王。晉國(guó)是春秋時(shí)期的超級(jí)大國(guó)，春秋五霸之一，維持霸業(yè)的時(shí)間最長(zhǎng)）開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞及母后邑姜而建，始建于西周（公元前11世紀(jì)），北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模，初名“唐叔虞祠”，后人稱為晉（王）祠。西周后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、元、明、清及民國(guó)諸時(shí)期2000多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴(kuò)建，遂成當(dāng)今規(guī)模。 　　晉祠位于太原市西南懸甕山和晉水交匯處，它是碩果僅存的古國(guó)——晉國(guó)的宗祠，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)于一體的中國(guó)現(xiàn)存最早的古典宗祠園林建筑群、現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林，是古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越歷史時(shí)期最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例，98座逾300年的建筑、110尊塑像、300塊碑刻、37尊鑄造藝術(shù)品及眾多古木點(diǎn)綴于山光水色之間，是集莊嚴(yán)壯觀與清雅秀麗、宗祠祭祀建筑與自然山水完美結(jié)合的典范。晉祠還是世界王氏、張氏發(fā)祥地。山西人提起晉祠時(shí)，說(shuō)它不但是“晉源”，也是“晉魂”。 　　不到晉祠，無(wú)法真正領(lǐng)略到它的厚重它的魅力。唐太宗李世民曾形容其“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇；落月低于桂筵，流星起于株樹(shù)……”。晉祠內(nèi)部建筑模式基本是中國(guó)傳統(tǒng)的中軸線對(duì)稱布局方式，游一圈下來(lái)，感覺(jué)不似尋常所見(jiàn)的“祠”，它似廟觀似祠堂又似宮苑似園林，殿宇、亭臺(tái)、樓閣、橋樹(shù)互相映襯，山環(huán)水繞，古木參天，既有開(kāi)敞堂皇的大氣又有曲折深邃的雅趣。它文物薈萃，其中尤以“三絕”“三寶”和“三匾”最為出名。 　　“三絕”指周柏唐槐、宋代彩塑、難老泉。游走晉祠，蒼松翠柏成蔭，上千年的古樹(shù)就有20余株，一個(gè)不留神就錯(cuò)過(guò)了500高齡的古樹(shù)。其中最負(fù)盛名的是圣母殿北側(cè)的一棵柏樹(shù)，植于周朝，樹(shù)高18米，樹(shù)圍5.6米，樹(shù)干向南傾斜約40度，樹(shù)干扭曲如虬龍斜臥在一株古老高大的擎天柏上，二者不知如此相偎依著多少年了。三棵槐樹(shù)分別植于漢、隋、唐，也仍然郁郁蔥蔥不見(jiàn)垂老之態(tài)?！八未仕堋敝腹┓钣谑ツ傅顑?nèi)的43尊彩塑，其主像姿態(tài)雍容而慈祥，是唐叔虞的母親邑姜，其余42尊真人大小的塑像分立于殿內(nèi)四周，分別是負(fù)責(zé)服侍圣母的宦官、女官，服飾艷麗、造型生動(dòng)，最絕在尊尊寫(xiě)實(shí)傳神，每尊塑像的服裝包括神態(tài)都恰如其分地顯露了其身份、地位和不同的心情，再現(xiàn)了當(dāng)年的宮廷生活，隔著千年仍感覺(jué)到溫度，與大多傳統(tǒng)神廟中塑像風(fēng)格截然不同，開(kāi)創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河，據(jù)說(shuō)是中國(guó)雕塑史上唯一一組反映宮廷人物的造像。難老泉建于北齊天寶年間（公元550-559年），難老泉水出自懸甕山巖縫，是晉水的主要源頭，曾經(jīng)（1994年以前）天旱不減，雨澇不增，水溫常年保持在17℃，被譽(yù)為“晉陽(yáng)第一泉”，李白曾留下“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉……”的詩(shī)句。泉上有一座八角型小亭，亭上懸掛一個(gè)豎匾，上書(shū)“難老”二字，為清初書(shū)法家傅山所題，被譽(yù)為晉祠三大名匾之首。晉祠中單設(shè)了一處傅山紀(jì)念館，在難老泉東勝瀛樓側(cè)，收藏了其百余書(shū)畫(huà)作品和著作。 　　晉祠“三寶”依次為獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿。獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)陳設(shè)祭品所用，始建于金大定八年（1168年），是我國(guó)現(xiàn)存唯一的殿和亭結(jié)合的建筑，也是中國(guó)古建筑中的瑰寶。其外觀酷似涼亭，四周是圍欄而非墻壁以利通風(fēng)避免祭品發(fā)霉，整個(gè)建筑完全用卯榫連接，最有趣是那匾額狀如烏龜（“難老”也是），表達(dá)平安長(zhǎng)久、遠(yuǎn)離火災(zāi)之意。穿過(guò)獻(xiàn)殿，便來(lái)到建于宋代的“魚(yú)沼飛梁”，古人以方為沼，圓形為池。因?yàn)檫@個(gè)池子是方形的，原為晉祠第二泉，流量很大，游魚(yú)眾多，故名“魚(yú)沼”，沼上有一座十字形的石橋，下面由18根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北下斜如翼，宛如一只巨鳥(niǎo)，翩翩欲飛，因古人有“飛梁石磴，陵跨水道”的說(shuō)法，所以該建筑被稱為“魚(yú)沼飛梁”，是中國(guó)最古老的立交橋，這種構(gòu)造的古橋梁目前國(guó)內(nèi)乃至世界僅存此一例?？邕^(guò)“魚(yú)沼飛梁”，便來(lái)到了晉祠的主殿——圣母殿，它始建于宋，是現(xiàn)存晉祠內(nèi)最古老的建筑，宋代建筑的代表作之一，是古建國(guó)寶，圣母殿氣勢(shì)異常宏偉，背靠懸甕山，前臨魚(yú)沼，整座殿內(nèi)部無(wú)一根木柱支撐，殿堂梁架是中國(guó)現(xiàn)存古代建筑中惟一符合《營(yíng)造法式》殿堂式構(gòu)架形式的孤例，有傳說(shuō)是因魯班顯靈才得以建成。殿前的8條木龍環(huán)抱著8根檐柱，是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤(pán)龍殿柱，盤(pán)龍雕于宋元祐年間（1087年），時(shí)過(guò)千年仍鱗甲須髯，怒目利爪，豪放健美，似隨時(shí)欲乘風(fēng)飛去。由于圣母殿修筑得十分富麗堂皇，再加上古代官員都要到圣母殿來(lái)獻(xiàn)祭祈雨等原因，這座殿堂就成了晉祠的主體建筑，而原來(lái)的唐叔虞祠倒反而退居次要地位了。 　　“三匾”除了之前提到的“難老”，還有就是“對(duì)越”和“水鏡臺(tái)”。對(duì)越坊是一座牌樓，建于明萬(wàn)歷四年（1576年），結(jié)構(gòu)古樸，造型優(yōu)美，雕刻玲瓏，彩繪鮮艷，極具觀賞價(jià)值，重檐下的匾上寫(xiě)有“對(duì)越”二字，“對(duì)越”二字是宣揚(yáng)報(bào)答之意，為明代書(shū)法家高應(yīng)元的行體榜書(shū)，金鉤貼畫(huà)，霸氣十足?！八R臺(tái)”匾懸于一座建于明代的、坐東朝西的古戲臺(tái)上，戲臺(tái)具有殿、臺(tái)、樓、閣四種建筑相融合的風(fēng)格，戲臺(tái)正面上懸掛一塊大匾，上書(shū)“水鏡臺(tái)”三個(gè)大字，是清代乾隆年間書(shū)法名家楊二酉所題。“水鏡”二字取自《前漢書(shū)?韓安國(guó)傳》中“清水明鏡不可以形逃”之句，意思是：忠奸是非在清水明鏡中昭然若揭，顯現(xiàn)原形。 　　當(dāng)然，晉祠值得一看的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上的“三絕”“三寶”和“三匾”，網(wǎng)上的文字、圖片介紹很多很詳細(xì)，有興趣的可以去細(xì)細(xì)看來(lái)。個(gè)人覺(jué)得有趣的是有個(gè)金人臺(tái)，在晉祠的中軸線上，約20多平米的方形臺(tái)子，四個(gè)角上各立一個(gè)銅人，原鑄于北宋年間，大小和真人差不多，神色姿態(tài)各有神韻（目前除西南角的那一尊，其余為補(bǔ)建。形象與鑄造質(zhì)量存在差距）據(jù)說(shuō)山西缺水，而在五行中，金生水，因此塑四個(gè)金人乞求上天保佑三晉大地雨水豐厚，風(fēng)調(diào)雨順，中華文明真真浪漫得很。還有一個(gè)是貞觀寶翰亭，藏有“晉祠之銘并序御制御書(shū)”碑，公元646年，唐太宗李世民（時(shí)年49歲）東征高麗歸來(lái)途中，率群臣重游晉祠，想起當(dāng)年發(fā)跡于此，唐叔虞保佑他父子奪取江山（李淵李世民父子太原起兵就是借口到晉祠祈雨，曾在唐叔虞祠前祭旗誓師，利用晉地民眾強(qiáng)勢(shì)而悠久的對(duì)唐叔虞的崇拜之心，稱如得天下必將國(guó)號(hào)定為“唐”。李世民后擴(kuò)建了晉祠。）不禁感慨萬(wàn)千，于是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書(shū)法的摹仿王羲之風(fēng)格的千古名碑，書(shū)法遒勁挺秀，文辭也極盡經(jīng)緯縱橫之氣，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一文筆俱佳的行書(shū)大作，這個(gè)碑是中國(guó)現(xiàn)存最早的行書(shū)碑，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)行書(shū)上碑之先河。我沒(méi)想到這個(gè)“先河”由一個(gè)唐朝皇帝而開(kāi)，而唐朝國(guó)號(hào)的由來(lái)也這么具有故事性，細(xì)品歷史有時(shí)候真的很有意思。 　　于我，除了天衣無(wú)縫“組合”在這里的跨越歷個(gè)朝代且囊括了儒釋道法各家的古跡，愛(ài)極了晉祠的寧?kù)o清幽，超塵脫俗。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)，似乎令這方土地這片天空連同這里的鳥(niǎo)鳴都沾濡了古韻，而且浸入骨髓，中和而平易，含蓄而深沉，我深愛(ài)它盎然的古意。坐在古木的濃蔭下，我不禁癡想，這些古物，隔著千年的歲月長(zhǎng)河因緣聚匯在這懸甕山下晉水河邊，當(dāng)人群散盡月朗星稀之際，數(shù)千年的風(fēng)云變幻啊，它們是如何的談笑風(fēng)生，又是如何的云淡風(fēng)輕！秋風(fēng)過(guò)處葉飄零，泉水蜿蜒穿流于亭臺(tái)殿宇之間，鴿子煽動(dòng)的羽翼把舍利塔檐角的風(fēng)鈴驚擾出聲，琉璃瓦在秋陽(yáng)下閃耀著炫目的金光，古木散發(fā)陣陣幽香，獨(dú)自徜徉于晉祠的我，很是恬逸。我不同尋常地只拍了很少的照片，我更愿專注地讓眼睛帶著心走進(jìn)這跨越千年的劇場(chǎng)，去欣賞、去聆聽(tīng)、去感受一個(gè)個(gè)悠遠(yuǎn)的故事與傳說(shuō)。歷史的車轍輾轉(zhuǎn)，留下千古風(fēng)流，它們無(wú)聲地述說(shuō)歲月的興衰變遷，而我則有幸品味歷史的凝重、滄桑與芬芳。 　　晉祠若想尋個(gè)人多熱鬧的所在，那便是網(wǎng)紅打卡地——王瓊祠(王瓊與于謙、張居正合稱為明代三重臣，歷事四帝，因被誣陷，謫戍綏德，嘉靖六年還鄉(xiāng)為民。王瓊是太原晉源人，還鄉(xiāng)后就住在晉祠南側(cè)的晉溪園，后名晉溪書(shū)院)，其“紅”緣于祠前兩株傳說(shuō)由王瓊親植的雌雄銀杏。銀杏是我極愛(ài)的，秋陽(yáng)下，它們正滿樹(shù)純粹的金黃，華蓋擎天，覆蔭滿地，并列分立于大門(mén)兩側(cè)，相距約10米，樹(shù)冠如傘如蓋，挽在了一起，被稱為連理銀杏，南株張揚(yáng)北株溫婉，相濡以沫已500載，真真神仙眷侶羨煞凡人。王瓊祠掩映其間，門(mén)上懸掛的匾額上書(shū)“山高水長(zhǎng)”四個(gè)字，在我心里，這四個(gè)字與銀杏極為般配，一樣的堅(jiān)韌一樣的沉著，一樣的純正一樣的恒久，一樣的曠達(dá)一樣的灑脫，一樣的生意盎然、厚重淳樸，集燦爛與靜美、莊重與浪漫于一身，或許，這也便是王瓊的人生姿態(tài)吧。 　　王瓊祠是我在晉祠游覽的最后一處，陣陣秋風(fēng)拂過(guò)，金黃的銀杏雨背襯著古建紛紛揚(yáng)揚(yáng)，秋陽(yáng)穿過(guò)樹(shù)葉間的縫隙，灑下斑駁光影，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的金光溫情優(yōu)雅地穿透輕盈翩飛的落葉，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，葉的這場(chǎng)告別也因此余韻悠長(zhǎng)…… 萬(wàn)物情長(zhǎng)，終不負(fù)相遇，山高水長(zhǎng)，唯與愛(ài)相安……

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一日千年

秋水長(zhǎng)天