<p class="ql-block"><b> 阿爾弗雷德·阿德勒（1870－1937年），生于奧地利維也納，心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士，個(gè)體心理學(xué)派創(chuàng)始人。阿德勒最重要的著作是1927年出版的《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》與《理解人性》。</b></p><p class="ql-block"><b> 《被討厭的勇氣》并不是要鼓勵(lì)你做一個(gè)被人討厭的人，而是，如果我你想要實(shí)現(xiàn)身心的自由、綻放生命的光華，那么，即使與周?chē)窀癫蝗搿⒈蝗擞憛?，也要自己作出選擇，勇敢地走向那里。這本書(shū)是日本學(xué)者岸見(jiàn)一郎、古賀史健撰寫(xiě)，由聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院渠海霞翻譯，于2015年完成出版的。</b></p><p class="ql-block"><b> 阿德勒心理學(xué)與弗洛伊德心理學(xué)不同，在對(duì)人生影響方面，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的原因，而是現(xiàn)在的目的。阿德勒認(rèn)為，如果我們一直強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)經(jīng)歷、原生家庭等過(guò)去因素對(duì)人生的影響，依賴(lài)原因論，就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為“人是可以改變的”，只要你想，你就能有所作為。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為“人生不是一條直線(xiàn)，而是由許多點(diǎn)密布的一個(gè)個(gè)剎那”，往事不可追，未來(lái)不可知，所以，我們應(yīng)該“活在當(dāng)下”。</b></p><p class="ql-block"><b> 阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)“課題分離”，即人際交往中的界限，“你的課題”與“別人的課題”。強(qiáng)調(diào)做好自己人生課題，貢獻(xiàn)社會(huì)和他人，不要干涉“他人課題”，也不要被他人干涉。阿德勒認(rèn)為的人生課題有三，即“交友課題”、“工作課題”和“愛(ài)的課題”。</b></p><p class="ql-block"><b> 阿德勒心理學(xué)認(rèn)為“一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系”。阿德勒反對(duì)康德的“被認(rèn)可欲望”，認(rèn)為“自己被認(rèn)可”或“認(rèn)可別人”都反映了人際關(guān)系中的不平等的上下級(jí)關(guān)系，即“縱向關(guān)系”。要摒棄人際交往的煩惱，就要把人際關(guān)系看作平等的“橫向關(guān)系”，把交往、工作過(guò)程看成“合作過(guò)程”，把他人看做“伙伴”而非“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”或“敵人”，把愛(ài)看做貢獻(xiàn)。而自由就是擺脫“縱向關(guān)系”對(duì)自己的束縛，不再尋求認(rèn)可，只和自己比，做更好的自己。</b></p><p class="ql-block"><b> 阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”，人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”，即把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)。共同體感覺(jué)是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。共同體感覺(jué)不僅存在于人際關(guān)系，還包括過(guò)去和未來(lái)，甚至從生物到非生物。建立起共同體感覺(jué)需要做到“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”。 人只有在可以體會(huì)到“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。</b></p><p class="ql-block"><b> 阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，“你不是世界的中心，只是世界地圖的中心”，人應(yīng)該用整體的觀(guān)念來(lái)看待問(wèn)題，即，你是共同體的一部分，而不是中心。所以，看問(wèn)題應(yīng)該摒棄“自我中心”。視野擴(kuò)大了，你看到的世界也就不一樣了。而實(shí)現(xiàn)幸福的路徑，就是“把對(duì)自己的執(zhí)著，變成對(duì)他人的關(guān)心”。</b></p><p class="ql-block"><b> 經(jīng)典語(yǔ)錄：</b></p><p class="ql-block"><b> 1.決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。</b></p><p class="ql-block"><b> 2.所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段而已。</b></p><p class="ql-block"><b> 3.阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)。你之所以不幸福，就是因?yàn)槿狈Λ@得幸福的勇氣。</b></p><p class="ql-block"><b> 4.一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。一個(gè)人不喜歡自己，那是因?yàn)樗ε卤蝗擞憛?，害怕在人際關(guān)系中受傷。</b></p><p class="ql-block"><b> 5.自卑感是人無(wú)法達(dá)成理想的自己時(shí)產(chǎn)生的一種主觀(guān)感受，自卑感可以成為促進(jìn)努力和進(jìn)步的契機(jī)。自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當(dāng)作某種借口使用的狀態(tài)。自卑情結(jié)表示的是一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài)，不同于自卑感。</b></p><p class="ql-block"><b> 6.自卑情結(jié)的另外一個(gè)極端就是優(yōu)越情結(jié)。其根源在于強(qiáng)烈的自卑感。“如果有人驕傲自大，那一定是因?yàn)樗凶员案??！保ò⒌吕眨?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 7.“在我們的文化中，弱勢(shì)其實(shí)非常強(qiáng)大，而且具有特權(quán)。（阿德勒）”想借助不幸來(lái)顯示自己“特別”，引起特別關(guān)注。以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方。</b></p><p class="ql-block"><b> 8.健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與“理想自己”的比較。不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。我們不斷向前邁進(jìn)，不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，而在于不斷超越自我。</b></p><p class="ql-block"><b> 9.如果在人際關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱，也就不可能擺脫不幸。</b></p><p class="ql-block"><b> 10.阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。</b></p><p class="ql-block"><b> 11.當(dāng)你能感覺(jué)到“與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束”的時(shí)候，才能體會(huì)到愛(ài)。</b></p><p class="ql-block"><b> 12.阿德勒心理學(xué)不是“擁有的心理學(xué)”，而是“使用的心理學(xué)”。</b></p><p class="ql-block"><b> 13.阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。我們并不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著。不要活在別人的人生中。</b></p><p class="ql-block"><b> 14.基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人課題的妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。</b></p><p class="ql-block"><b> 15.自由就是被別人討厭。活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。</b></p><p class="ql-block"><b> 16.把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺(jué)。共同體感覺(jué)是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。你是共同體的一部分，而不是中心。共同體感覺(jué)不僅存在于人際關(guān)系，還包括過(guò)去和未來(lái)，甚至從生物到非生物。建立起共同體感覺(jué)需要做到“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”。</b></p><p class="ql-block"><b> 17.你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。</b></p><p class="ql-block"><b> 18.阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。</b></p><p class="ql-block"><b> 19.阿德勒心理學(xué)把這種基于橫向關(guān)系的援助稱(chēng)為“鼓勵(lì)”。</b></p><p class="ql-block"><b> 20.人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。人只有在可以體會(huì)到“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b> 21.請(qǐng)不要用“行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)”而是用“存在標(biāo)準(zhǔn)”去看待他人。只要存在著，就有價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b> 22.“肯定性的達(dá)觀(guān)”，就要分清“能夠改變的”和“不能改變的”。不去關(guān)注“無(wú)法改變的”而去關(guān)注“可以改變的”，這就是自我接納。</b></p><p class="ql-block"><b> 23.“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！保岵紶柶矶\文）</b></p><p class="ql-block"><b> 24.阿德勒心理學(xué)行為方面的目標(biāo)是“自立”和”與社會(huì)和諧共處”。支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)是，“我有能力”的意識(shí)和“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b> 25.對(duì)人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。幸福即“貢獻(xiàn)感”?！柏暙I(xiàn)感”來(lái)源于“我對(duì)他人有用”的主觀(guān)感覺(jué)。真正擁有“貢獻(xiàn)感”就不再需要他人的認(rèn)可。受認(rèn)可欲束縛的人不具有共同體感覺(jué)，也不能做到自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 26.人生就象是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。只要“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠，這就是“現(xiàn)實(shí)性的人生”，而想要達(dá)到目的地的人生就是“潛在性的人生”。對(duì)人生起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”。人生最大的謊言就是“不活在此時(shí)此刻”。</b></p><p class="ql-block"><b> 27.人生意義是自己賦予自己的，并不存在普遍性的人生意義。</b></p>