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探尋城子崖遺址，感知龍山文化

川西阿來

<p class="ql-block">　　早7點(diǎn)半與班長，正海相約去鄒平白云山看霧松，等到了山下看到的卻是少許的殘雪，于是改變主意，前往章丘龍山文化代表——城子崖遺址尋訪。</p><p class="ql-block"> 來到位于濟(jì)南章丘市龍山鎮(zhèn)，緊臨102省道，駛進(jìn)遺址公園，首先看到一片空曠場地，應(yīng)該是回填的遺址挖掘現(xiàn)場，場地上是人工復(fù)原的新石器時(shí)代早期人類生活勞動(dòng)場景雕塑群。在場地西側(cè)則是城子崖遺址博物館。來到門前，首先映入眼簾的是我國著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫的“城子崖遺址博物館”，門口遇到的值班工作人員恰巧是館長，館長非常熱情的詢問我們來自哪里并簡單介紹了博物館的情況。 博物館建于1994年，是由中國社科院考古研究所著名古建筑專家揚(yáng)洪勛先生設(shè)計(jì)的一座土堡式建筑，仿照原始社會(huì)土城的建筑風(fēng)格，是建筑面積5000多平米的一層建筑。城子崖遺址是1928年由我國第一代考古學(xué)者吳金鼎先生，在城子崖發(fā)現(xiàn)了原始社會(huì)新石器時(shí)代晚期的文化遺址，于1930年、1931年進(jìn)行了首次發(fā)掘，并定名為“龍山文化”。1961年被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1990年，山東省文物考古研究所進(jìn)行了第二次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)城子崖遺址存在三個(gè)不同時(shí)期的文化城，自上而下依次是周代城址、岳石文化（五帝時(shí)代），龍山文化，其城圈重疊的事實(shí)說明，城子崖在古代一直是筑城立國的理想之地。</p> <p class="ql-block">　　步入館內(nèi)有三個(gè)展廳。第一展廳突出陳列了龍山西河遺址出土的文物，以紅陶器為主，距今約8000多年。二展廳是龍山文化展廳，突出 展示了城子崖遺址兩期發(fā)掘的重大成果。展出的文物有陶器、石器、蚌器、骨角器等。其中的蛋殼陶高柄杯，黑如漆，亮如鏡，薄如紙。在第三展廳，岳石城墻密集的夯窩，平陵城的鐵雙箭，漢代人面瓦當(dāng)，不同時(shí)期的文物異彩紛呈。特別是傳說中城墻上有“五馬三車”的大道及平陵城區(qū)內(nèi)的冶煉區(qū)，更給鐵匠之鄉(xiāng)-章丘平添了厚實(shí)的文化積淀。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;從考古學(xué)的意義上來說，一種遺存能夠被稱之為某某文化，說明它所體現(xiàn)出來的很多考古特色或者文化氣息，是跟已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的其他文化有明顯的差異，才能夠被定義為某某文化，而且往往要經(jīng)過很長的一段時(shí)間的論證，但是龍山文化不同，龍山文化被發(fā)現(xiàn)之后，很快就被定義成龍山文化了。這是由它的特殊性決定的，因?yàn)樵诖酥暗闹袊瞎艜r(shí)期考古發(fā)現(xiàn)的陶器基本上都是彩陶，但是龍山文化的陶器與眾不同，首先它顏色變成黑色。?第二從形式上看，材料和工藝都發(fā)生了很大變化，形式上由粗糙到精細(xì)，造型上也與之前的陶器有著顯著的差異，因此被稱之為“蛋殼黑陶”。這也成為龍山文化的標(biāo)志性特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">　　經(jīng)過?考古學(xué)家對“蛋殼黑陶”工藝的復(fù)原研究發(fā)現(xiàn)，?一是它能把陶器壁做的那么薄，一定使用了轉(zhuǎn)輪工藝，實(shí)現(xiàn)了由純手工到器械輔助的轉(zhuǎn)變。?二是陶器呈現(xiàn)黑色，主要是由兩個(gè)原因造成的。第一個(gè)燒制工藝變了，以前紅色陶器是敞口爐燒制，氧氣始終非常充分，因此陶器呈紅色。到了龍山時(shí)代，窯爐逐漸變成封閉式的，用我們今天的話講就變成悶燒的了。在悶燒的過程當(dāng)中爐內(nèi)是沒有氧氣的或者是缺氧的，在這個(gè)時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一個(gè)還原的效應(yīng)，就是所謂的還原燒，而且由于封閉，窯爐內(nèi)會(huì)有大量的煙灰滲透到陶器內(nèi)形成黑色。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;由于制作工藝和方法的進(jìn)步，使得制陶業(yè)成為一種“技術(shù)活”，不是過去家家都能做。于是手工業(yè)產(chǎn)生了，伴隨而生的是手工匠人也從普通勞動(dòng)者中分離出來。勞動(dòng)分工出現(xiàn)，必然帶來勞動(dòng)產(chǎn)品的交換，所以商業(yè)在這個(gè)階段也逐漸誕生了，那么這種商業(yè)的誕生，它會(huì)導(dǎo)致整個(gè)文化的表現(xiàn)有另外一個(gè)特征，就是建城，因?yàn)樯虡I(yè)的背后有著巨大的利益，有利益就會(huì)有矛盾，矛盾激化就導(dǎo)致戰(zhàn)爭。為了維護(hù)利益防止戰(zhàn)爭，就要建一個(gè)城墻加強(qiáng)防御，有了成墻城市的雛形出現(xiàn)了。這也是龍山文化的一個(gè)特征。</p><p class="ql-block"> 蛋殼黑陶其實(shí)在古代很不實(shí)用，之所以耗費(fèi)巨大資源制作這種奢華的黑陶，是統(tǒng)治者或貴族昭示著對社會(huì)資源的占有，這種占有是一種權(quán)力的宣誓，對社會(huì)的穩(wěn)定起了巨大作用。?</p> <p class="ql-block">　　伴隨著青銅器的出現(xiàn)，蛋殼黑陶也被取而代之，人類也告別石器時(shí)代而進(jìn)入到青銅時(shí)代，進(jìn)而產(chǎn)生出文字，之后炎黃子孫在這塊土地上繁衍生息，華夏文明延綿5000年發(fā)現(xiàn)到今天，可以說中華文明從未中斷過，同期的其他古老文明或中斷或消失，只有古老的華夏文明自然生機(jī)勃勃的向前發(fā)展。</p> <p class="ql-block">參考文獻(xiàn)</p><p class="ql-block">（1）《話說中國16》遠(yuǎn)古?龍山文化</p><p class="ql-block">（2）章丘城子崖遺址博物館官網(wǎng)【章丘城子崖遺址博物館】https://m.cncn.com/jingdian/6864?bd_source_light=4365261</p><p class="ql-block">（3）百度百科?城子崖遺址【城子崖遺址_百度百科】https://mbd.baidu.com/ma/s/JHdm7zsa</p>