<p class="ql-block" style="text-align:center;">微塵</p> 元旦.中國曾經(jīng)的往時(shí)節(jié)日 <p class="ql-block">"元"易經(jīng)開篇第一個(gè)字，寓意全新的開端，開始的意思。“旦”象形字，“日”代表太陽，“一”代表地平線，象征太陽從地平線上冉冉升起?！霸焙汀暗眱蓚€(gè)字結(jié)合，為一元復(fù)始，萬物復(fù)蘇的時(shí)刻。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“元旦”一詞最早的文字記載為出自「</span>晉書」-“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”。顓頊歷是中國六大古歷法之一，生活在公元前2820年的顓頊帝創(chuàng)造，至公元前200年的秦漢有的地區(qū)還在使用。</p><p class="ql-block">但是中國古代元旦代表的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與現(xiàn)代有所不同。古時(shí)元旦日有“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。期限可以追溯到4000多年以前的遠(yuǎn)古堯帝時(shí)代?，F(xiàn)在元旦專指新年開始的第一天。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的“元旦”對應(yīng)日期是每年公歷新年第一天。歷史上"元旦"并不以公歷為準(zhǔn)。<span style="font-size:18px;">不同朝代的元旦日期也都不一樣。</span>夏代以孟喜為元，“元旦”是一月初一；商殷以臘月為元月，“元旦”是十二月初一；周代仲冬為元月，“元旦”是十一月初一。秦始皇則法定“元旦”為十月初一。漢武帝時(shí)期司馬遷創(chuàng)制了一套“太初歷”，寅為正月，正月的初一為“元旦”。之后“太初歷”從漢代到清代一直沿襲用了兩千多年。</p><p class="ql-block">辛亥革命成功以后中華民國北洋政府從外國引入西方歷法，推廣公歷1月1日為中國元旦。1949年中華人民共和國成立，決定采用國際通用的公元紀(jì)年法為國家法定紀(jì)年。這樣每年<span style="font-size:18px;">公歷1月1日成為中國法定的"元旦"。</span></p> 元旦.從古埃及到古羅馬 <p class="ql-block">傳說遠(yuǎn)古埃及尼羅河兩岸有一群古人類定居。他們從長期的生活觀察中發(fā)現(xiàn)了尼羅河泛濫的時(shí)間規(guī)律。他們把這個(gè)時(shí)間記錄在竹竿上，從中得知了兩次泛濫時(shí)間大約相隔365天。當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。</p> <p class="ql-block">古埃及太陽歷與中國道家的陽歷節(jié)氣歷法非常相似，古埃及太陽歷<span style="font-size:18px;">源于古埃及人對自然規(guī)律的研究體系。</span>后來隨著古羅馬的發(fā)展壯大，古羅馬人參照<span style="font-size:18px;">古埃及歷法</span>編造了羅馬的歷法。西元前46年，古羅馬帝國的凱撒大帝宣布把這一天定為西歷新年的開始。</p> 圣誕.歷經(jīng)歲月洗禮的見證日 <p class="ql-block">公元一世紀(jì)中期，基督教創(chuàng)始人耶穌被羅馬當(dāng)局逮捕處死。然而在基督教故事里耶穌于死后第三天復(fù)活。耶穌復(fù)活的消息傳播到猶太社區(qū)，影響了大量生活在社會(huì)底層的民眾。當(dāng)時(shí)的羅馬國王和猶太教和天主教代表的統(tǒng)治階層，認(rèn)為信仰上帝是王公貴族才有的權(quán)利，對基督徒進(jìn)行殘酷打壓迫害。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">哪里有壓迫哪里就有反抗，基督信眾</span>不斷抗?fàn)?，多次引爆社?huì)危機(jī)。<span style="font-size:18px;">歷經(jīng)兩三百年基督徒發(fā)展成古羅馬一股龐大的勢力。</span>公元三世紀(jì)羅馬帝國皇帝君士坦丁迫于形勢，承認(rèn)了基督教的合法地位。以基督徒為主要兵員的軍隊(duì)深受鼓舞，最后君士坦丁贏得了帝國斗爭的勝利。</p><p class="ql-block">公元525年<span style="font-size:18px;">基督教一度成為羅馬國教。有修士</span>提出應(yīng)把基督耶穌生年作為紀(jì)元元年，以紀(jì)念那些以前被迫害致死的基督徒。可是<span style="font-size:18px;">《圣經(jīng)》里并沒有明確記載耶穌生于何年何時(shí)。</span>新約創(chuàng)作時(shí)間在公元三世紀(jì)與五世紀(jì)，距離耶穌生活時(shí)代也已過去了幾百年。</p><p class="ql-block">雖然專家根據(jù)《圣經(jīng)》里描述耶穌出生時(shí)的環(huán)境和季節(jié)推斷，耶穌真正誕生時(shí)間極可能在六月左右。但是各地教會(huì)還是按照各自意愿給耶穌過起了生日，1月、3月、5月、6月、7月、10月、11月、12月都有地方在過圣誕節(jié)，元旦日和圣誕日也經(jīng)?；煜?。就這樣過了一千多年的漫長時(shí)間，世界各地對耶穌生年和生日認(rèn)定一直非?；靵y。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">公元1607年，</span>為結(jié)束世界各地圣誕日認(rèn)定混亂的局面，來自世界不同地區(qū)的教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒召開了一個(gè)宗教大會(huì)。通過表決的方式?jīng)Q定把12月25日做為統(tǒng)一的圣誕節(jié)日期，在全世界基督教國家推行。</p> 從農(nóng)神節(jié)到圣誕節(jié) <p class="ql-block">把12月25日做為圣誕節(jié)的依據(jù)，沿襲于古羅馬帝國的農(nóng)神節(jié)傳統(tǒng)。<span style="font-size:18px;">農(nóng)神節(jié)是古羅馬一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。</span>在古羅馬地理位置上12月25日這一天相當(dāng)于中國的冬至。從這一天日照時(shí)間開始變長，每年在這一天民眾都要組織集會(huì)慶祝。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">公元354年文獻(xiàn)記錄了一份羅馬主教倡議，是最早的農(nóng)神節(jié)與基督的關(guān)聯(lián)內(nèi)容</span>。內(nèi)容簡短的記錄了關(guān)于主教建議基督徒于當(dāng)年<span style="font-size:18px;">12月25日農(nóng)神節(jié)為耶穌慶生的一個(gè)事件。而</span>專家推測<span style="font-size:18px;">在農(nóng)神節(jié)這天紀(jì)念耶穌開始時(shí)間可能更早在公元二世紀(jì)就有了</span>。公元440年教會(huì)還曾宣布12月25日為耶穌圣誕節(jié)。但是1月1日，1月6日，1月7日，1月19日，12月15日，12月21日等都曾是教會(huì)宣告過的圣誕節(jié)日。一直到1607年伯利恒大會(huì)統(tǒng)一認(rèn)定12月25日為圣誕節(jié)。</p> <p class="ql-block">1582年羅馬教皇頒行法令，宣布采用意大利學(xué)者根據(jù)基督紀(jì)年法改制的一套歷法紀(jì)年，以教皇的名字命名為格力歷。隨著時(shí)代發(fā)展，這套歷法淡化了宗教色彩，名稱改為公元?dú)v。逐漸成為世界通用的公元紀(jì)年法。一年一度的圣誕節(jié)也已經(jīng)由一個(gè)純粹的宗教節(jié)日變成了世界性的大眾娛樂節(jié)日。</p><p class="ql-block">圣誕節(jié)期間西方群眾會(huì)舉辦各種游行慶?；顒?dòng)，盡情地狂歡。親朋好友聚在一起吃大餐，喝酒吹牛，回憶過去，暢想未來。人們互相送上祝福，祈禱國泰民安，五谷豐登之類。有些國家圣誕氣氛比元旦的節(jié)日氣氛還要濃重。</p>