<p class="ql-block"> 因為接觸了宋道長所以才有了解道教知識興趣，于是在互聯(lián)網(wǎng)上查了近萬字的道教資料，經(jīng)過篩選、總結(jié)、歸納形成以下簡約的道教知識。</p> <p class="ql-block"> 在我國五大宗教中，道教是唯一發(fā)源于中國、由中國人創(chuàng)立的土生土長的宗教，道教是在漢代黃老道家思想基礎(chǔ)上，吸收古代神仙家的方術(shù)和民間巫術(shù)及鬼神信仰，于東漢張道陵天師創(chuàng)立，距今已有一千八百余年的歷史了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 道教承襲了黃老道家思想，“黃老”指的是黃帝和老子。因此道教將軒轅黃帝奉為道教始祖，尊老子為道教道祖，奉《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典。而張道陵天師在巴蜀被奉為教祖。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 道教內(nèi)部有多個支派，其中以全真派和正一派為主要教派。全真派道士為出家道士，不結(jié)婚、素食，住在道觀里。正一派于元代最終形成。正一派道士可以結(jié)婚，吃葷，絕大部分不出家。正一派的三大祖庭分別為：龍虎山、茅山、閣皂山。全真派三大祖庭為：山西永濟的永樂宮、陜西戶縣重陽宮、北京白云觀。</p> <p class="ql-block"> 道教的“四大圣地”，即安徽齊云山、湖北武當(dāng)山、四川青城山和江西龍虎山。</p><p class="ql-block"> 道教四大天師分別是張道陵、葛玄、許遜和薩守堅。?</p><p class="ql-block"> 道教頒布了多條戒律，在飲食方面，不忌葷腥，但是“四不食”，即牛、狗、大雁和烏魚這四種動物不食用。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 道教的出家人以“將積德行善作為一種修行。道教勸善典籍《太上感應(yīng)篇》寫道：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形?！睘?zāi)禍和福報不是憑空產(chǎn)生的，而是由自己造成的，善有善報，惡有惡報，它們就像影子一樣跟隨著你。 “凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德?！标幍戮褪前档乩镄猩贫粸槿酥?，相較于陽善，積陰德更能得到福報。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 世界上所有萬物的運行，這些都是由道來決定的，道就是規(guī)律，這也是老子思想中最為精彩的部分。老子認(rèn)為道是客觀存在的，不以人的思想為轉(zhuǎn)移，也無法改變，人只能順從道的規(guī)律，所以，道家思想講究的是順其自然，換一種說法就是順“道”自然，只有這樣才能夠得道。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在道教文化雜而多端的內(nèi)容當(dāng)中，有一個核心，就是道教神仙信仰。這種信仰就是，人可以通過努力追求而成為長生不死、功能廣大的神仙。道教認(rèn)為人死后為鬼，生前的修行道行仍然累計延續(xù)，故死后成為鬼后，仍然可以繼續(xù)修真，成為鬼仙，也可以選擇投胎。因此生前的修行和死后的修行是關(guān)聯(lián)的，道教就更注重個人的修行。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 道士，道教神職人員的名稱?，F(xiàn)階段我國對道士的認(rèn)定主要依據(jù)為《道教教職人員認(rèn)定辦法》。道教教職人員證書由中國道教協(xié)會統(tǒng)一印制。</p> <p class="ql-block"> 道士的傳授,歷史上一直是師徒相傳。如果不受道于師，道則不降，而傳道度人則要有所選擇。學(xué)道之人要成為道士，必須接受經(jīng)戒或符箓。據(jù)宋道長講，他家祖?zhèn)髦嗅t(yī)，自已最早主要是正骨和推拿，后來又掌握了針灸之術(shù)；年輕時習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)后來又入道家內(nèi)功修煉，道家文化博大精深深厚廣重。</p> <p class="ql-block">2022年1月4日于北京到廣州的航班（文中插圖采于網(wǎng)絡(luò)）</p>