<h3>洛陽樹威巜古瓷鑒藏博物館》是經洛陽市和河南省批準成立的瓷器專題性博物館。是在全國率先系統(tǒng)地展示明清民窯瓷器的博物館，也是在全國首次展示古瓷器上的傳統(tǒng)文化和歷史的博物館。讓我們先來認識該館長:陳樹威先生、網名（恒遠瓷迷）</h3> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">恒遠瓷迷</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">如何觀看一件瓷器</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">陳隨北魏走中原</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">樹德務瓷萬人觀</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">威鳳祥麟青花色</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">古瓷鑒賞博物館</span></p> <h3>種下一粒籽發(fā)了一棵芽綠葉結新枝撐起一片天花開滿城香</h3> <h3>我的案頭清供是幾片宋瓷。薄胎、厚釉、冰裂紋。色取青天、粉青、炒米黃不等。燈下夜讀時，拂不去的總是一片晶瑩的靜美，猶如殘缺的美玉，令人在嘆息中遐思無限…………。</h3> <h3>也許它們來自城外的菜園，九朝古都無臥牛之地。趙構皇帝是位典型的中國文人，戰(zhàn)亂的顛簸和政權的孱弱，使這位風流天子對政治無奈而昏庸而心灰意冷。他需要精神平衡，自以為心中有一片藝朮之境。</h3> <h3>他不愧是位一流的藝術家，不僅對陶瓷，書畫、園林、瓦子一往情深。還能親自為南宋畫院出試題招聘畫師，還記得那次考試是唐人詩句……“竹鎖橋邊賣酒家"λ考畫師多數在成片竹林里，畫一小灑店。</h3> <h3>獨李唐所畫不見酒肆，卻在橋邊挑出個招牌。上寫一《酒》字，意境獨悟慧光。高宗大喜，為此寫下了《李唐可比李思訓》御批。他有興致時寫幾筆瘦金體，所畫的小筆山水，已沒有大唐的氣勢，專寫煙嵐昏雨的凄清和朦朧之景。</h3> <h3>他需要呼吸自然的氣息，把皇家御苑都建在鳳凰山上。宋宮皆仿江浙民居，黑白分明，不施五采。他望一眼宮內陳設，只有幾件寵臣張浚進貢的北京汝窯瓷器。</h3> <h3>他渴望能再燒出這種春水般柔和清澈的釉色，那是一種雨后初睛時淡淡的天青色。如美玉青翠華滋，可望而不可求。他黯淡的眼和心被這種波光折射出一種高貴靜穆的情感。他沉思良久終于下旨，設修內司和郊壇下官窯。燒瓷！</h3> <h3>它們也許來自當年的京城禁區(qū)萬松嶺一帶?？箲?zhàn)時，據記載有一日本兵修戰(zhàn)壕時曾挖出官窯碎片。這位曰本兵后來成了考古學者，回國后披露了一個重要新聞，說他發(fā)現了失蹤多年的修內司官窯。</h3> <h3>巧合的是國內某博物館的一位副館長，也在最近宣稱，二十多年前曾有一杭州青年帶耒了瓷片標本找他，說也是在這兒撿的。標本與史書上記載的修內司官窯很相似，只是缺少窯址和窯具佐證。當然，它們最有可能來自烏龜山的郊壇下官窯舊址。</h3> <h3>每當我步入南宋官窯博物館，端詳著修復后的龍窯，眼前常會化出一片幻景。在那個千峰翠色的春天，一位滿腹程朱理學的官員，展開按青銅器和玉禮器繪制的圖錄。細雨蒙蒙中，一群身披蓑衣的窯工，表情緘默地燃香祭完窯神。</h3> <h3>坐定，喝一口茶，捧起素胎上釉。在爐口看火焰的變化，根據變化迅速地選擇時機加柴或封火。他們把釉面的天然開片作為追求的境界。官窯的開片，本來是一種缺陷。是由于胎和釉的膨脹系數不同，燒制過程中，胎把釉撐裂了。如果胎的膨脹系數過大，釉就剝落，膨脹系數不足，釉就不裂。</h3> <h3>窯工們都是千里挑一的高手，憑著經驗化腐朽為神奇，燒制出蟹爪紋、鱔血紋等不同紋飾。為了使裂縫著色，與"紫口鐵足"匹配，又將它用墨汁、茶葉湯等高丹寧含量的液汁染成黑色，又用顏料染成紅色和金色，形或了"金絲銀線"的天然意趣。使宋瓷一躍成為中國陶瓷史上殘缺美的頂峰。</h3> <h3>只見舂風楊柳中，一爐新瓷開窯了。窯場上一片肅穆。臨窯督造的修內司官員，小心地捧起瓷器細細查看。如冰似玉無疵點的選入宮中，供皇帝享用。稍有缺陷的，當場摔碎，決不流入民間。</h3> <h3>這就是宋代宮廷瓷傳世稀少的原因。宋瓷的特點，一是摹古，仿禮儀用器。只能供于廟堂。二是追求玉的效果，君子比德于玉，還是個"禮"字在作崇，</h3> <h3>民間可管不了那么多，耀州瓷，磁州窯，都以刻、劃、繪為手段裝飾器身。而高宗卻已嫌這些亂，他說"煙波名利不如閑″，有點兒看破紅塵了。他喜歡簡靜之美，就沒讓它們跨入皇宮一步。</h3> <h3>當然也決不允許官窯流出宮外。難怪蘇富比拍賣行在香港拍賣的一件宋官窯六方洗，成交價為二千五百萬港幣，拍出了中國瓷器的天價！</h3> <h3>我那靜靜地伴我夜讀的宋瓷呵！你們究竟來自何方？從尋找修內司窯址到仿制南宋官窯，已成了時下瓷迷們的熱門話題。</h3> <h3>至今鳳凰山一帶還流傳著這樣的民謠； 沿山撿瓷片， 片片似黃金?？蓪τ谖?，你仿佛是殘缺的南宋縮影。 一首凄清婉約的宋詞 一種彌漫著哀怨的末境。</h3> <h3> 你像一位早逝的美人， 留給歲月一瞥消魂的波光。 望著你…………。</h3> <h3>我望著你宋瓷，內心深處油然升起一種對大中國文化的親和力。.那些淡泊到沒.留下姓名卻留下精種神器的窯工上哪去了？那種創(chuàng)造了精光內蘊的大境界的藝朮氛圍上哪去了？</h3> <p class="ql-block">其實，世間人人都是收藏家，而收藏家是孤獨的。我那案頭的瓷片，就很難讓人清*玩出一份舒服。嗚呼！宋人的氣息已消散于空氣間流之絲毫，南宋官窯可仿嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <h3>初識陳樹威先生，探訪古瓷鑒藏博物館，聊些身邊收藏人物的趣聞，考瓷故事。感受他為人真摯，博聞，好問，做事精細，講解易懂，在洛陽有這么一間古瓷博物館，有一個名叫陳樹威的古瓷收藏家真是值得洛陽人引以為榮的幸事，！</h3> <h3>博物館志愿者靑青說瓷?</h3> <h3> 種下一粒子</h3> <h3> 發(fā)了一棵芽</h3> <h3> 花開滿樹春</h3> <h3> 綠葉掛滿枝</h3> <h3> 撐起一片天 <br> 恒遠瓷迷</h3> <p class="ql-block" style="text-align: center;">洛陽漢園《品度白》茶顏悅色 </p>