——2020年十年一屆“天醮”活動(dòng)見(jiàn)聞<div> 英德市黃花鎮(zhèn)地處英德西部，北依陽(yáng)山縣水口鎮(zhèn)，西臨清新縣浸潭、石潭鎮(zhèn)，東連大灣鎮(zhèn)，南接九龍鎮(zhèn)，黃花鎮(zhèn)地處英德西部,北依陽(yáng)山縣水口鎮(zhèn),西臨清新縣浸潭、石潭鎮(zhèn),東連大灣鎮(zhèn),南接九龍鎮(zhèn),全鎮(zhèn)總面積202.3平方公里,總?cè)丝?萬(wàn)余人，下轄11個(gè)村民委員會(huì)和1個(gè)社區(qū)居委會(huì)、266個(gè)村民小組。黃花鎮(zhèn)位于石灰?guī)r山區(qū),全鎮(zhèn)以喀斯特地貌為主，是一個(gè)以農(nóng)耕為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn),長(zhǎng)期以來(lái)延續(xù)著自給半自給的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式，歷史上該鎮(zhèn)的居民對(duì)宗教信仰頗為熱衷,由此產(chǎn)生的黃花醮儀就是該鎮(zhèn)農(nóng)村的一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)。全鎮(zhèn)多達(dá)26個(gè)廟，基本上是“一村一寨一廟”的格局。</div> 黃花醮儀內(nèi)容的豐富、呈多樣性，的其文化內(nèi)涵的深厚，為有效保護(hù)該項(xiàng)具有重要民俗研究?jī)r(jià)值和獨(dú)特歷史內(nèi)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2006年，英德市向清遠(yuǎn)市申報(bào)《黃花醮儀》為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2007年，清遠(yuǎn)市政府將黃花醮儀列入清遠(yuǎn)市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。黃花醮儀充滿了濃郁的鄉(xiāng)村文化氛圍，基本保留了南方地區(qū)傳統(tǒng)醮儀文化的原始風(fēng)格，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 如保留下來(lái)的寺廟有三帝廟、云石廟永興廟、聚螺廟、永豐廟、圣公廟、回瀾廟、豐樂(lè)廟、林婆廟、三山廟、楊樹(shù)廟、回龍廟、豐家廟、城下廟、福龍廟、鎮(zhèn)定祠飛馬廟、飛靈廟等等,而這些廟宇都曾舉辦過(guò)打醮儀式,而且一年四季香火旺盛，從中衍生出來(lái)的大型民間廟會(huì)——黃花蘸儀。 黃花醮儀為太平清醮，醮儀融合佛、道、儒三教，文化底蘊(yùn)深厚，有數(shù)百年的歷史，主要有天醮、大醮、禾醮、燈醮等幾種。其中，天醮10年一次，大醮5年一次，禾醮3—5年一次，燈醮2—3年一次。<br> 2020年12月18至21日，舉行了10年一次的“天醮”醮儀。本次醮儀主要有封醮、開(kāi)壇、答祖、誦經(jīng)、奏表、起幡、舞獅、上刀山等20多個(gè)儀式，整個(gè)活動(dòng)持續(xù)舉行4天，醮儀活動(dòng)熱鬧程度堪比過(guò)年。黃花鎮(zhèn)人民無(wú)論男女老少，無(wú)論在家務(wù)農(nóng)還是外出打工經(jīng)商的，很多人都積極回來(lái)參加。黃花醮儀在當(dāng)?shù)厝罕娦闹姓加兄匾恢?。 本次醮儀活動(dòng),組織機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，設(shè)有“大總理”1人,“總理”,“緣首”若干,都是各村德高望重者或熱心人士。<br> 打醮前,‘總理’首先要集中起來(lái)商量有關(guān)事宜,商量好后,通知‘緣首’,因?yàn)椤壥住挤植荚诟鱾€(gè)村民小組,依靠他們逐個(gè)通知村民打醮的時(shí)間、地點(diǎn)等。還要籌措打醮所需的資金。準(zhǔn)備工作完成后,打醮正式開(kāi)始,邀請(qǐng)的民間打醮人(當(dāng)?shù)厝朔Q“先生”或“道士”)隨即開(kāi)始了打醮的各種儀式,包括上刀梯、過(guò)火海等驚險(xiǎn)刺激的項(xiàng)目。 18日清晨，參加醮儀的黃花群眾早早起床，穿上盛裝來(lái)到三帝廟集中。參加醮儀的各村隊(duì)伍共有10多支，上午8時(shí)，開(kāi)始在鎮(zhèn)上進(jìn)行巡游，打醮人吹著號(hào)角領(lǐng)隊(duì)，隨后敲鑼打鼓、獅頭舞動(dòng)，周邊的游客、群眾紛紛觀看拍攝，熱鬧非凡。最后，巡游隊(duì)伍回到三帝廟前，便舉行醮儀開(kāi)幕式。 一連數(shù)日，黃花鎮(zhèn)男女老少拿上香燭祭品，到廟中祈福保平安，人山人海的場(chǎng)面，加上舞獅、上刀山等其他民俗活動(dòng)的參與，比過(guò)年還熱鬧。 12月20日上午，進(jìn)行空前的進(jìn)鄉(xiāng)送福儀式。進(jìn)鄉(xiāng),就是把打醮的現(xiàn)場(chǎng)移到各鄉(xiāng)各村，讓善男信女,各村廟丁對(duì)菩薩頂禮、燒香、拜神。 本次共組織了兩條進(jìn)鄉(xiāng)線路，其中一組是行彭家祠、小學(xué)路、國(guó)美電器、永豐古廟 。。。。。另一組是行溪村、巖背。。。。在進(jìn)鄉(xiāng)的時(shí)候,由總理事、法師帶頭,其余理事緣首及善男信女,排著整齊的隊(duì)伍,到各個(gè)村莊去。法師化了妝,善男信女抬著菩薩,隨行的醒獅隊(duì)大旗招展,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。進(jìn)鄉(xiāng)隊(duì)伍每到一個(gè)廟或村莊,該村的群眾早已擺好竹籃、香案,燒香拜神,場(chǎng)面非常熱鬧。因此,無(wú)論從儀式上看還是群眾的參與程度上看,黃花儀都具有很強(qiáng)的民俗性。 “上刀山”、“過(guò)火?！?，是黃花醮儀的重要活動(dòng)，許多村民帶著衣物床被排隊(duì)“上刀山”。上刀梯和鐮梯前，“先生”或“道士”會(huì)在刀梯前用活雞活鴨祭拜，并點(diǎn)香、跪拜、念經(jīng)、燒紙符。而后，人們把早已準(zhǔn)備好的衣物、背包、飾物等有秩序地拋給刀梯鐮梯上的“先生”，讓衣物過(guò)了“刀山”再放下，以驅(qū)邪祈福，保平安健康?！斑^(guò)火?！杯h(huán)節(jié)亦為驚心動(dòng)魄，下火海前，全部采用濕木材燃燒，把火場(chǎng)攏成尖堆狀，參加的村民紛紛赤腳快速踩過(guò)火場(chǎng)，整個(gè)過(guò)程火光飛濺、人影翻飛，極具視覺(jué)震撼力，眾多村民紛紛踩過(guò)“火海”，接受“火”的洗禮，祈求一年平安。 黃花醮儀為太平清醮，醮儀內(nèi)容豐富，涵蓋佛、道、儒三教，文化底蘊(yùn)深厚。主持醮儀的法師是被稱為“喃嘸”或“喃嘸佬”的僧人。喃嘸是在廣東所見(jiàn)的地方宗教儀式專家，他們大多是不住寺廟而居家生活的“火宅僧”，醮儀的師傅全部是黃花本地人，基本沒(méi)有專業(yè)的隊(duì)員,平時(shí)各自分散,務(wù)農(nóng)經(jīng)商均有,一有通知來(lái)某地要打醮了,才走到一起開(kāi)展儀式熱心參加活動(dòng)的人，大多已經(jīng)歷多年，所做的醮儀過(guò)程主要有：封醮、開(kāi)壇、答祖、誦經(jīng)、奏表、起幡等二十多個(gè)儀式，內(nèi)容豐富完整，為國(guó)內(nèi)所不多見(jiàn)。 據(jù)專家研究，黃花醮儀不但保留了中國(guó)傳統(tǒng)醮儀的內(nèi)容相對(duì)完整性,與國(guó)內(nèi)其他醮儀相比,有諸多特點(diǎn),如將文壇和武壇分開(kāi)同時(shí)做,以佛教為主又與道教相結(jié)合,比別處多起了一個(gè)普庵壇等等，黃花醮儀保留了中國(guó)傳統(tǒng)醮儀的內(nèi)容相對(duì)完整性,其整個(gè)過(guò)程都充滿了一種濃郁的鄉(xiāng)村文化氛圍,基本保留了中國(guó)傳統(tǒng)醮儀文化的原始原貌,是一筆不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有很大的研究?jī)r(jià)值。