<p class="ql-block"> 度，是一種分寸的智慧，是陰與陽的平衡。度，又是自已與自已的和解，是人與天地自然的和諧。</p> <p class="ql-block"> 《道德經(jīng) 第三十章》中論道: "物壯則老，是謂不道，不道早已"。凡事失度，就會行差踏錯。超越了限度的約束，就會過早地調(diào)零。人生能夠把度拿捏得恰到好處，才能收獲真正的喜悅和豐盁。</p> <p class="ql-block"> 人生有度，喜怒不能過頭。</p> <p class="ql-block"> 《中庸》有道曰: “喜怒哀樂之末發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。和也者，天下之達者也"。也就是說，喜怒哀樂不形于色，叫做"中"，喜怒哀樂發(fā)而適度，叫做"和"。心平氣和，是一個人生活最好的狀況。換一句活說，如杲一個人掌控不了情緒，也就不法掌控自己的人生。</p> <p class="ql-block"> 《說岳全傳》里的南宋名將牛皋，生擒了金國大將金兀術(shù)。在撕打中，牛皋打翻了金兀術(shù)，一躍騎在金兀術(shù)的背上。金兀術(shù)掙扎著起不來，覺得堂堂一國名將，哪受過如此羞辱，于是怒氣攻心，口吐鮮血，氣死在牛皋胯下。而牛皋活捉了金兀術(shù)，更是喜不自信，沒想到樂極生悲，笑得氣都上不來，死在金兀術(shù)背上。</p> <p class="ql-block"> 人生有度，勞逸不能過勞</p> <p class="ql-block"> 古人云: “寒暑適用，所以成歲功也；日月代明，所以均勞逸也。" 勞逸適度，就像寒暑交替，日月輪轉(zhuǎn)，只有這樣才能符合大自然的規(guī)律。</p> <p class="ql-block"> 《太上感應(yīng)篇》中，列舉出的人之大過，其中有一條叫做"逸樂過節(jié)"。前輩子活得太輕松，后半輩子必會經(jīng)受各種各樣的痛苦。每一個亡國之君，都是驕奢淫逸。每一個敗家之子，都是好逸惡勞。未雨不曾綢繆，風雨乍起，必會遭遇劫數(shù)；居安不能思危，危險降臨，必將措手不及。</p> <p class="ql-block"> 《莊子 刻意》中說: “形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。" 身勞累而不休息，就會疲憊不堪；精力消耗而無休止，就會元氣勞損，勞損最終則會枯竭。</p><p class="ql-block"> 其實，道理很簡單，終日忙忙碌碌，也要適應(yīng)的放松，學會好好休息，才能夠事半功倍。勞逸有度，忙閑各半，才從容不迫，笑對人生。</p> <p class="ql-block"> 人生有度，名利不能過貪</p> <p class="ql-block"> 《道德經(jīng) 第九章》云: “金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。" 貪婪得到的東西，最后會因為貧婪而失去，名利這種東西，永遠不可能長久。</p> <p class="ql-block"> 追名逐利，是人之常情，追上了要學會知足，追不上，則要懂得舍棄。人若貪名，必會被虛名所吞噬，人若貪利，必會被利欲熏壞了良心。</p> <p class="ql-block"> 智者說: " 財色之于人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也 。" 貪求身外之物，就象舔食刀刃的蜂蜜，不僅不能飽餐一頓，還有割掉舌頭的隱憂。愚蠢的人總是一味素取，聰明的人懂得見好就收。名利也需適度，過則不僅無益，反而有災(zāi)。</p> <p class="ql-block"> 《道德經(jīng) 第四十五章》:“ 大成若缺，其用不敞；大盈若沖，其中不窮。" 完善的東西，看似殘缺，實則并無缺陷；豐盈的東西，好似虛空，其實無盡無窮。</p><p class="ql-block"> 如果說什么是完美，完美不是不缺，而是捏好度和分寸，就是世間最好的完美。</p><p class="ql-block"> 人生在世，都需要張弛有度，人生有度，才能把握節(jié)奏，自在從容。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">資料來源: 網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">圖片來源: 網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文字排版: 苦 樂</p><p class="ql-block">編輯時問: 2022年1月8日</p>