無心劍七絕《譯事抒懷》

無心劍

七絕·譯事抒懷 切莫虛名巧鍍金譯途漫漫付真心一生寂寞尋常事字字推敲晝夜吟 2022年1月12日 平水韻十二侵平韻 這首七絕《譯事抒懷》表達了翻譯工作的艱辛和譯者的心境。 首先，詩中的“切莫虛名巧鍍金”告誡人們不要追求虛榮和表面的光鮮。翻譯工作需要付出大量的努力和時間，不能僅僅為了追求名利而草率從事。譯者應該注重質量，用真心對待每一個字句。 接著，“譯途漫漫付真心”強調了翻譯工作的漫長和辛苦。翻譯不僅僅是簡單的語言轉換，更是對文化、思想和情感的傳遞。譯者需要投入大量的時間和精力，不斷推敲和琢磨，才能將原文的精髓完美地呈現在譯文中。 而“一生寂寞尋常事”則揭示了翻譯工作的孤獨和辛勞。譯者常常需要獨自面對文字的世界，默默耕耘，不為人知。他們需要忍受孤獨和寂寞，但仍然堅持著對翻譯事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。 最后，“字字推敲晝夜吟”表達了譯者對翻譯工作的專注和細致。譯者需要仔細斟酌每一個字句，反復推敲，以求達到最佳的表達效果。他們常常日夜不停地思考和創(chuàng)作，用心去打磨每一個譯文的細節(jié)。 整首詩通過描繪翻譯工作的艱辛和譯者的心境，展現了翻譯者對于翻譯事業(yè)的熱愛和奉獻精神。它提醒人們要珍惜翻譯的價值，尊重譯者的努力，同時也鼓勵譯者要堅持追求卓越，不斷提升自己的翻譯水平。 恰似蝸牛慢慢行 喜歡做的事，真的談不上堅持，每天總會想著去做，做完之后自然會產生愉悅感，作為繼續(xù)做下去的獎賞。凡是不能讓大腦分泌多巴胺的事情，都不大可能堅持太長時間。不知不覺，鼓搗譯詩已經二十載，翻譯了兩三千首詩，古詩英譯，新詩英譯，英詩中譯，還鼓搗雙語詩，通過長期的翻譯實踐，自然形成了比較獨特的譯詩風格，得到不少譯友和專家的謬贊。當然，得有自知之明，自己不過是業(yè)余玩家。 七絕·莫奢望 青史留名豈等閑幾多鼓搗片時歡凡夫只待三餐好切莫貪圖百世仙 作為普通譯詩愛好者，的確是希望自己在譯詩史留下一丁點痕跡，這是人之常情，但是也深知努力了也未必能達到目標。凡事只能順其自然，不奢望不屬于自己的東西，但問耕耘，莫管收獲。有句話說得不錯，成功不是必然的，但努力是必須的。其實這樣蠻好，就像蝸牛一樣，慢慢地朝著遙不可及的目標爬去，究竟能走多遠，又何必去在乎呢！沿途的風景，值得慢慢欣賞。 2022年1月14日 咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字表現思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：“李廣見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因更復射，終不能入石矣?！边@本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當改為：“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入?！被蚋臑椋骸皣L見草中有虎，射之，沒鏃。視之，石也?！痹诒砻嫔细牡乃坪鹾啙嵭?，卻實在遠不如原文?！耙姴葜惺?，以為虎”并非“見草中有虎”。原文“視之，石也”有發(fā)現錯誤而驚訝的意味。改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。 一般人根本不了解文字和思想情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。 無論是閱讀或寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯想的意義迷離不易捉摸，它可以聯想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”，“楊柳萬條煙”，“煙光凝而暮山紫”，“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測?？茖W的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯想的意義卻難用，因為前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團》詩里三四兩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，“天上小團月”是由“小龍團”茶聯想起來的，如果你不知道這個關聯，原文就簡直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若現之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這是點鐵成金。文學之所以為文學就在這一點生發(fā)上面。

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