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尋碧山兼及李白詩(shī)跡，倪國(guó)華/文/圖

石板路

<p class="ql-block">問(wèn)余何意棲碧山，</p><p class="ql-block">笑而不答心自閑。</p><p class="ql-block">桃花流水窅然去，</p><p class="ql-block">別有天地非人間。</p><p class="ql-block">李白這首《山中問(wèn)答》，千百年來(lái)，引發(fā)無(wú)數(shù)詩(shī)情。因慕碧山詩(shī)意，2022年1月3日，余導(dǎo)航太平碧山，去尋太白詩(shī)跡。黃山東，譚家橋以里，問(wèn)一婦人，碧山何處？先不置可否，后回言似在羅村。</p> <p class="ql-block">今黃山市版圖上有黟縣碧山和太平（今黃山區(qū)）碧山，無(wú)疑兩個(gè)碧山皆取李白碧山詩(shī)意，然李白《山中問(wèn)答》詩(shī)中之碧山，則是《山海經(jīng)》中記載的一座山，在今湖北省安陸市境內(nèi)。查李白年譜及其著作編年，唐開元十七年，李白二十九歲，在安陸隱居，留詩(shī)《山中問(wèn)答》。</p> <p class="ql-block">黟縣碧山，縣之主山，有漳水出，為浙之源（現(xiàn)代水文學(xué)以最長(zhǎng)河流為源，新安江之源移尊休寧六股尖）。據(jù)舊志稱，隋改新安為歙州，曾設(shè)州治于碧山，原建有太白祠。今碧山村內(nèi)尚有宋代私家園林培筠園遺址，明代私塾耕讀園，清代云門塔及明清古建筑百余間。又有碧山書局，豬欄酒吧，拾庭畫驛等鄉(xiāng)建時(shí)尚，黟縣碧山，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">太平碧山，緣何而來(lái)？那一定是出自李白向胡公求白鷴詩(shī)。李白《贈(zèng)黃山胡公求白鷴》，詩(shī)前有序：</p><p class="ql-block">聞黃山胡公有雙白鷴，蓋是家雞所孵，自小狎馴，了無(wú)驚猜，以其名呼之，皆就掌取食。然此鳥耿介，尤難畜之，予平生酷好，竟莫能致。而胡公輟贈(zèng)于我，唯求一詩(shī)，聞之欣然，適會(huì)宿意，因援筆三叫，文不加點(diǎn)以贈(zèng)之。</p><p class="ql-block">請(qǐng)以雙白璧，買君雙白鷴。</p><p class="ql-block">白鷴白如錦，白雪恥容顏。</p><p class="ql-block">照影玉潭里，刷毛琪樹間。</p><p class="ql-block">夜棲寒月靜，朝步落花閑。</p><p class="ql-block">我愿得此鳥，玩之坐碧山。</p><p class="ql-block">胡公能輟贈(zèng)，籠寄野人還。</p> <p class="ql-block">我愿得此鳥，玩之坐碧山。不知道太平羅村有沒(méi)有一座具體的碧山，李白詩(shī)集中所稱碧山者有多處，有的是實(shí)指，有的則是泛稱。我在太平羅村，看四周青山列嶂，黃山邈邈，天藍(lán)山碧，村舍疏朗，碧山詩(shī)意，籠罩四野。</p> <p class="ql-block">太平碧山，最有詩(shī)意的當(dāng)屬坐落在綠柳橋上的問(wèn)余亭。亭與橋等寬，老聯(lián)一幅，懸于亭上：</p><p class="ql-block">綠柳橋邊山徑</p><p class="ql-block">青蓮馬上詩(shī)機(jī)</p> <p class="ql-block">唐天寶間胡公暉念其與李白之交，取李白碧山詩(shī)意，在其村前建問(wèn)余亭，胡家歷代皆有修繕。文革間被毀，甲午冬月（2014年11月）黃山區(qū)政府重修，亭旁有碑為證。</p> <p class="ql-block">查李白年譜，唐天寶十三載（754年），李白五十四歲，是年游宣城、池州、涇縣，繼游青陽(yáng)，登黃山、九華山?！顿?zèng)黃山胡公求白鷴》詩(shī)即為此年作。</p> <p class="ql-block">無(wú)疑，李白到過(guò)胡暉家，求白鷴詩(shī)序中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，白鷴呼之欲出，必定不是遙想。且黃山及其余脈牯牛降周邊多有白鷴，今為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。扶貧隊(duì)長(zhǎng)吳葉生在祁門石跡村，叫村人定時(shí)投食林間，村邊白鷴見(jiàn)人不驚，似為李白白鷴詩(shī)意之今人版。</p> <p class="ql-block">又見(jiàn)中華讀書報(bào)李傳璽等《李白在碧山的一篇佚文和一首佚詩(shī)》，更加佐證了李白與太平胡暉事。</p><p class="ql-block">文曰：李白還應(yīng)胡暉之請(qǐng)，為當(dāng)時(shí)的胡氏家族即將修撰完畢的《胡氏家譜》作序。李白《乾元己亥譜序》：</p> <p class="ql-block">余在翰林，為同列者所謗，詔命散跡江湖。適采石而過(guò)黃山，訪翰林同事故友胡公暉，退休養(yǎng)白鷴以自?shī)?。主其家稍久。一日，以譜圖示予曰：“欽奉我太宗皇帝詔，高士廉、岑文本，取天下譜牒，參諸傳，作《氏族志》修。是以應(yīng)詔。得余本，竊附己意，增新而遺諸后。敢請(qǐng)一言，以弁其首。”予受而觀之，為之嘆息不已。胡蓋舜之后也，周封其裔孫胡公滿于陳，子孫以謚為氏。世居咸陽(yáng)，代有顯人，曰剛，為漢大司農(nóng)；曰貢，為交趾都尉；曰廣，為太子太傅；曰福，為姑孰刺史；避亂歙之黃墩；曰裕，為尚書，乃福之弟也，因隋亡于唐，隱遁宣之黃山。傳至邦公，為太常，遷宏潭。惟公家碧山。今作是譜，深得一本合族之道，此予所以觀其圖而嘆息也。嗚呼，世之氏族，孰非古帝王盛德之后哉！ 然歷世浸遠(yuǎn)，支脈日分，盛衰隱顯之跡，有不齊矣；死生患難、慶吊救恤之禮，不能以相及矣；同氣相視如途人矣。是故無(wú)譜非賢子孫莫能修也，有譜非賢子孫莫能傳也。暉，亦胡氏之賢子孫哉！ 自有虞至于今，上下數(shù)千百年，蟬聯(lián)奕葉，而文獻(xiàn)足征矣。《傳》曰：‘公侯之世，必復(fù)其始?！从邢仁拦Φ律詈穸渥訉O不繁衍盛大者也，胡氏之族其可量也哉！ 故援筆序此，以復(fù)其請(qǐng)?jiān)啤?lt;/p><p class="ql-block">峕</p><p class="ql-block">乾元二年己亥秋七月初浣隴西李白太白書序</p> <p class="ql-block">此譜序又得到了朱熹的證實(shí)。南宋孝宗乾道辛卯年（1171年），理學(xué)大家朱熹為當(dāng)時(shí)太平《胡氏宗譜》寫了《乾道辛卯譜序》。該譜序?qū)站壠?，胡福、胡裕南遷繁衍，胡姓對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)都作了論述，其中對(duì)胡暉與李白的關(guān)系以及作譜序一事作了肯定。黃山市黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)在修志過(guò)程中又發(fā)現(xiàn)了李白《訪胡公暉》一詩(shī)：</p><p class="ql-block">千重云水萬(wàn)重山，</p><p class="ql-block">誰(shuí)識(shí)胡公隱此間。</p><p class="ql-block">飼得珍禽足娛老，</p><p class="ql-block">白云如海任飛盤。</p> <p class="ql-block">以上為李傳璽文大致。問(wèn)題是，乾元二年，李白五十九歲，只在四川、洞庭湖、瀟湘一帶活動(dòng)，沒(méi)有到江南的記載。有學(xué)者考證，《胡氏家譜》李白乾元己亥譜序是清代才出現(xiàn)的，疑為民間溢美之詞。然清代太平軍對(duì)徽池一帶破壞嚴(yán)重，太平胡家亦遭太平軍洗劫，家譜在此后復(fù)刻也是可能的。如果家譜記載李白訪胡暉并作家譜序的紀(jì)年是對(duì)的，那么學(xué)界將贈(zèng)白鷴詩(shī)判為唐天寶十三載則有誤。李白《訪胡公暉》詩(shī)，未見(jiàn)著錄，似應(yīng)存疑待考。</p> <p class="ql-block">再看李白黃山詩(shī)，《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》：</p><p class="ql-block">黃山四千仞，三十二蓮峰。</p><p class="ql-block">丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。</p><p class="ql-block">伊昔升絕頂，俯窺天目松。</p><p class="ql-block">仙人煉玉處，羽化留遺蹤。</p><p class="ql-block">亦聞溫伯雪，獨(dú)往今相逢。</p><p class="ql-block">采秀辭五岳，攀巒歷萬(wàn)重。</p><p class="ql-block">歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。</p> <p class="ql-block">鳳吹我來(lái)時(shí)，云車爾當(dāng)整。</p><p class="ql-block">去去陵陽(yáng)東，行行芳桂叢。</p><p class="ql-block">回溪十六度，碧嶂盡晴空。</p><p class="ql-block">他日還相訪，乘橋躡彩虹。</p> <p class="ql-block">李白年譜認(rèn)為這首詩(shī)寫于唐天寶十三載（754年），這一年他在宣城盤桓多日，從李白年譜及著作編年時(shí)空看，這首詩(shī)似寫于宣城。據(jù)許承堯《歙事閑譚》，“今考《黃山志》載李白二詩(shī)，其一為池陽(yáng)之黃山，非徽州黃山；其一為送溫處士入山者，通體皆設(shè)想語(yǔ)，則李白似未至徽也?！?lt;/p> <p class="ql-block">許公的判斷讓人有些難接受，似未至徽，并非絕對(duì)未至，即使未至徽，也可以有黃山詩(shī)。我們還是來(lái)看李白的詩(shī)。雖然后半部多設(shè)想，但白鵝峰和溫處士是真切的。王琦關(guān)于李白詩(shī)《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》之注引曾國(guó)潘說(shuō)“首八句自敘曾游黃山”，伊昔升絕頂，俯窺天目松，也就是說(shuō)此前李白曾登頂黃山，那么李白是何時(shí)上的黃山？從太平上黃山的，還是從湯口上的？李白的腳步淹沒(méi)在黃山云霧中。</p> <p class="ql-block">歙縣有李白訪許宣平事。歙縣地名辦《李白訪許宣平與太白樓》文，生動(dòng)而美妙。唐代，歙縣府城人許宣平，隱居城南城陽(yáng)山豐隆寺，所作《題壁》詩(shī)被廣為傳誦轉(zhuǎn)抄，其詩(shī)為：</p><p class="ql-block">隱居三十載，筑室南山巔。</p><p class="ql-block">靜庭玩明月，閑朝飲碧泉。</p><p class="ql-block">樵人歌壟上，谷鳥戲巖前。</p><p class="ql-block">樂(lè)矣不知老，都忘甲子年。</p> <p class="ql-block">唐天寶五年（746），詩(shī)仙李白東游，在洛陽(yáng)同華傳舍壁上讀到此詩(shī)，嘆曰：“此仙人詩(shī)也！”遂南下歙縣尋訪許宣平。李白行至漁梁碼頭下船，欲過(guò)渡到對(duì)面城陽(yáng)山，渡船為一破船，船上僅一老翁，遂向之問(wèn)訊：許宣平家在何處？老翁指船篙而吟曰：“面前一竿竹，便是許公家?！崩畎椎浅顷?yáng)山，只見(jiàn)茅舍，不見(jiàn)其人，于是在許宣平隱居庵壁上題詩(shī)一首《訪許仙翁不值》：</p><p class="ql-block">我吟傳舍詩(shī)，來(lái)訪真人居。</p><p class="ql-block">煙嶺迷高跡，云林隔太虛。</p><p class="ql-block">窺庭但蕭索，倚杖空踟躕。</p><p class="ql-block">應(yīng)化遼天鶴，歸當(dāng)千歲余。</p> <p class="ql-block">李白題詩(shī)后，惆悵下山，面對(duì)如練江水，猛然想起渡船上的老翁，指篙為詩(shī)“面前一竿竹，便是許公家”，豁然醒悟：老翁即許仙人也，“此所謂不見(jiàn)之見(jiàn)，不交之交也”，李白釋懷而去。后人為紀(jì)念李白千里迢迢尋訪許宣平一事，將路邊酒肆改建，名之“太白樓”。</p> <p class="ql-block">新編《歙縣志》載，太白樓始建于宋，歷代有修繕，樓內(nèi)有碑刻數(shù)通記其事。傳說(shuō)也罷，實(shí)至也罷，詩(shī)仙及其詩(shī)跡，依然美好象征，太白樓屹立數(shù)百年，業(yè)已為太白至徽之物化。</p>