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周家祠堂

世代興旺（周世旺）

<p class="ql-block">　這張周家祠堂老照片，是我侄兒從一個朋友那分享的， 見到它禁不住使人心潮澎湃，思鄉(xiāng)念祖之情油然而生……</p><p class="ql-block"> 我12歲離開家鄉(xiāng)，65年過去，家鄉(xiāng)的景物和記憶都蒙眬了，這張照片雖只有局部但仍具有打開記憶閘門的神奇功能！昔日周家祠堂的樣子慢慢變得清晰起來……</p> <p class="ql-block">　梁子島上一共建有兩座祠堂，周家祠堂與另一家祠堂相比，明顯要宏偉壯觀一些。</p><p class="ql-block"> 祠堂整體高約十余米，青磚黑瓦，外墻用石灰粉刷，房檐山墻等用雕花裝飾，莊嚴(yán)肅穆。占地約2000多平米，呈對稱布局，中間正廳，兩側(cè)廂房。</p><p class="ql-block"> 祠堂門前是一個比蘭球場還大用於開會祭祀的平臺，全由青石板鋪成，蔚為壯觀！平臺距地面約一米五高，正對祠堂正門的是占平臺一半寬的五步石階，石階兩邊傾斜安放兩米多長的整塊平滑大青石板，於是理所當(dāng)然就成了孩子們的滑梯。</p><p class="ql-block"> 拾級而上，穿過青石板鋪就的平臺，再登五級臺階就到了祠堂門廳，門廳有木柱及雕樑斗拱，正門門框用灰色花岡石建造高大莊重，臨此門便使人心生敬畏！</p><p class="ql-block"> 祠堂正面兩側(cè)的墻面上有人工用灰漿雕塑的園形浮雕，由於歲月的雪雨風(fēng)霜，我記事時就損毀得看不清了。</p><p class="ql-block"> 祠堂正門兩側(cè)各有一個刻有瑞獸的青石石鼓，石鼓不僅是一種裝飾，也是當(dāng)時人們?yōu)榱苏蔑@威嚴(yán)神圣，旺財、驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅的鋼需。</p><p class="ql-block"> 照片中右邊的石鼓上好象有人，當(dāng)年我也經(jīng)常爬上去當(dāng)馬騎。</p><p class="ql-block"> 周家祠堂側(cè)面山墻的前端成飛檐狀，有高有低，有前有后，錯落有致。瓦當(dāng)圖案精美，壓脊獸造型生動，與墻面上的雕花刻圖相襯相呼更顯氣韻恢弘，極具南方建筑藝術(shù)風(fēng)格。為此憑記憶找到并借用了這張相似的照片，很想給后人留下一點印象。</p> <p class="ql-block">　　照片上的人物是誰，無從考證也沒人說得清。但仍能從中剖析獲取一些信息。<span style="font-size: 18px;">其中一人身穿西裝，發(fā)型、氣質(zhì)也與眾不同，雖說不能衣帽取人，但在當(dāng)時梁子島上應(yīng)屬罕見，感覺有故事。還有兩個人左上口袋上掛著鋼筆，這是當(dāng)年文化人的象征，那個時期也有人同時掛三支鋼筆的，炫耀其既有文化還非同一般。</span>這張照片應(yīng)攝於五十年代，當(dāng)時的年齡都在三十左右，在此后的幾十年歲月里，他們可能各有建樹或不同凡響！但如今多數(shù)人估計已不在人世。</p><p class="ql-block"> 逝者如斯夫，俱往矣……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　周家祠堂右側(cè)就是戲臺的背面，如有演出，鑼鼓聲在祠堂里是聽得很清楚的，鄉(xiāng)下人唱戲，憑的是傾情投入，真心認(rèn)真！雖談不上字正腔圓，但聲腔洪亮高吭，穿透力極強(qiáng)，在沒有音響的年代，要讓臺下觀眾聽得見必須具有如此實力。 時至今日，祠堂和戲臺早已湮滅難見蹤影，但此戲臺與記憶中的十分相似，所以在網(wǎng)上苦苦搜尋得到后也借用了。</p><p class="ql-block"> 戲臺的對面是大廟，名為朝陽古剎，廟內(nèi)僅供有一尊6只手的菩薩，怒目圓睜十分威嚴(yán)，讓人不寒而栗，6只手都拿著東西，只記得一只手中拿著鈴鐺，一只手拿筆，其他的記不得了。戲臺和大廟之間是一個廣場，可容納幾千人。</p><p class="ql-block"> 扯遠(yuǎn)了，呵呵還是說祠堂，上述可見周家祠堂的地理位置處在小鎮(zhèn)的活動中心。</p><p class="ql-block"> 祠堂是一種獨特的文化，源遠(yuǎn)流長。祠堂文化是地方民俗文化重要組成部分，遠(yuǎn)在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時發(fā)展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側(cè)面反映了某個歷史時期社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是政通人和、國泰民安的一種體現(xiàn)，否則兵荒馬亂民不聊生誰有心思建祠堂。</p><p class="ql-block"> 祠堂，是由同一個祖先所生、自成系統(tǒng)的血緣親屬集群、或地緣統(tǒng)一而成的宗族組織選址獨立建造的祭祖、尊賢、求神的建筑物。</p><p class="ql-block"> 宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現(xiàn)封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的特權(quán)。祠堂因此成為宗族祭祀的圣地，它也象征著宗族的團(tuán)結(jié)。</p><p class="ql-block"> 祠堂里供奉祖宗牌位、畫像，所以也有人將祠堂理解為過世祖先的家，神靈所聚之地，祭祀祖神陰靈的場所。</p><p class="ql-block"> 周家祠堂是梁子島及周邊周氏家族祭祀和舉行重大活動的場所，也是用來對族眾進(jìn)行尊祖敬宗為主題的禮儀宣教的所在，重在精神上教化族人。當(dāng)然也是家族重大決策商議場所，同時也是弘揚表彰優(yōu)秀人才和處罰違反家族法規(guī)頑劣之地。</p><p class="ql-block"> 宗譜是最直接反映該宗族及其成員歷史的載體，它是通過對該宗族的祠堂組織、職能機(jī)構(gòu)、血緣、世系、祭祀活動、宗規(guī)家訓(xùn)、宗族田產(chǎn)、撫恤義學(xué)等基本內(nèi)容作多方面的完整歷史記載，使同族人明根論輩.重在維系族眾的血緣聯(lián)系。周家祠堂原也存有宗譜，幾經(jīng)戰(zhàn)亂天災(zāi)不知所蹤……</p><p class="ql-block"> 上述祠堂功能我未能感受與體驗，但祖訓(xùn)家訓(xùn)銘記不忘：《有志向，勤奮做事，成不了大事決不做壞事;有良心，真誠做人，成不了賢人決不做壞人?！愤@個世界人人都不做壞事該有多美好?。?lt;/p><p class="ql-block"> 在我記事起，周家祠堂就變成了當(dāng)?shù)氐呐沙鏊ㄕ掌写箝T右側(cè)的一塊直牌匾上隱約可看出梁子湖派字樣。）祠堂內(nèi)的房間都成了辦公室、會議室……兩側(cè)的廂房則成了派出所工作人員的宿舍。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說后來正廳變成了扣子廠，再后來扣子廠不干了又改成放電影的場地……</p><p class="ql-block"> 2021年清明節(jié)回鄉(xiāng)，遇到從貴州來的一行老幼十一人，他們住在我堂妹家，論起來同姓同宗，妹妹善良好客，自已七十多了，仍不辭辛勞熱情款待眾人數(shù)日。問其原由，他們是為完成先人遺願，回梁子島詢根問祖的。妹妹不知從哪覓得一份家譜，論輩分我和他們兩位世字輩年青人算兄弟，我?guī)麄內(nèi)プ咴L了一些比我年令大的人，因他們的祖父少年離鄉(xiāng)，算年令有一百多歲了，同齡人也都去世，無從查詢知情人，只好作罷。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)祖歸宗，葉落歸根的情結(jié)可見一斑！</p><p class="ql-block"> 這時候我想，假如祠堂還在……</p>