<p class="ql-block"> 序</p><p class="ql-block"> 1</p><p class="ql-block"> 兩年前，差不多也就是現(xiàn)在的這個時候，2020年的1月下旬，我們正在突尼斯走著最后的游程。從微信群里得知，國內(nèi)疫情的風(fēng)聲越來越緊。隨后，多家飛國內(nèi)的國際航班停運(yùn)。幸運(yùn)的是，我們搭上了回上海的最后一班飛機(jī)。</p><p class="ql-block"> 兩年里，出國旅游已無可能。不過，我們除了不時地在附近的長三角多地轉(zhuǎn)悠，還先后去了云南西雙版納、甘肅胡楊林、吉林長白山、福建土樓，以及北疆的可可托海與那拉提。</p><p class="ql-block"> 2021年的9月末，正在新疆走到了行程的最后一天。由于三天前與相隔30<span style="font-size: 18px;">公里的</span>霍爾果斯市擦肩而過，而之后在那里發(fā)現(xiàn)了兩例新冠陽性者，便在<span style="font-size: 18px;">烏魯木齊城外</span>被攔下并被隔離了一夜。不過，再次幸運(yùn)的是，這并沒有影響我們第二天去機(jī)場。</p><p class="ql-block"> 受到了老天的兩次眷顧，應(yīng)該有感恩之心。之后，我們不敢輕易濫用這種好運(yùn)氣，在家呆了三個多月。</p><p class="ql-block"> 疫情仍在繼續(xù)，甚至有此起彼伏之勢。阿爾法、德爾塔、奧密克戎先后光臨。尤其是關(guān)于后者是否是強(qiáng)弩之末，廣受關(guān)注。</p><p class="ql-block"> 上海的防疫大局同樣有起伏，總體卻波瀾不驚。這讓我們又開始蠢蠢欲動。思忖再三，做好三件事：繼續(xù)打疫苗，避免使用公共交通工具，尋找安全的低風(fēng)險的目的地，應(yīng)該還是可以出行的。</p> <p class="ql-block"> 黃山去過兩次。黃山腳下的宏村只去過一次，而且是在黃昏時分到那里的。至于久聞其名的棠樾牌坊，則沒去過。</p><p class="ql-block"> 由于我們手中有些積點(diǎn)，可以廉價入住屯溪的酒店。所以，去那一帶游玩可以降低些成本。再說，自疫情發(fā)生以來，那里基本都是低風(fēng)險區(qū)。現(xiàn)在，對外來游客的防疫要求也比較簡單。</p> <p class="ql-block"> 初步查得，西遞、宏村在<span style="font-size: 18px;">黟（yi）縣，而棠樾、徽州古城在歙（she）縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 在馬蜂窩旅游榜單上意外地發(fā)現(xiàn)，這兩個縣里還有一大串值得一看的去處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 盤點(diǎn)下來，歙縣有九處，黟縣有十處。而在其中的部分景區(qū)內(nèi)，還有多處的景點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 我在地圖上一一找出它們的位置后，知道可以有一次內(nèi)容豐富的旅行了。</span></p> <p class="ql-block"> 2</p><p class="ql-block"> 1988年7月，成立黃山市。黃山市下轄三個區(qū)即屯溪區(qū)、徽州區(qū)、黃山區(qū)，以及四個縣即歙縣、黟縣、休寧縣和祁門縣。</p><p class="ql-block"> 在地圖上勾勒黃山市的邊界，猶如一張小妖的臉，而圈出的歙縣和黟縣便是它的兩只大眼睛。</p> <p class="ql-block"> 在這三區(qū)、四縣中，<span style="font-size: 18px;">黟、歙兩縣</span>資格最老。</p><p class="ql-block"> 公元前221年，秦始皇分全國為三十六個郡。在其中的會稽郡之下設(shè)黟、歙二縣。</p><p class="ql-block"> 隋文帝開皇九年(589年)設(shè)歙州。</p><p class="ql-block"> 宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州為徽州?；罩菹螺犃h，為歙縣、黟縣、休寧、婺源、績溪、祁門。<span style="font-size: 18px;">唯有其中的婺源，今天不在安徽，屬江西。</span></p> <p class="ql-block"> 所以，古徽州的版圖不僅包含今天的黃山市，還包括北邊的宣城市（<span style="font-size: 18px;">績溪縣）</span>和南邊的婺源縣。而在現(xiàn)在的地圖上，“歙縣”地名旁還加有括號，里面注有“徽城”兩字。</p> <p class="ql-block"> 長江流入安徽境內(nèi)以后，從安慶、銅陵經(jīng)蕪湖、馬鞍山至南京，劃出了一條近乎南北走向的路線。 </p><p class="ql-block"> 在楚漢時期，這片長江以東的區(qū)域，被統(tǒng)稱為江東。當(dāng)年項(xiàng)羽爭霸失敗，自刎于烏江邊（今之馬鞍山附近），留下了一句千古名言：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”而今之黃山市轄的區(qū)、縣，盡在江東之域內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 而在包括蘇、皖、滬、浙的長三角地圖上，含有黟、歙二縣的黃山市，位于西部。</p> <p class="ql-block"> 3</p><p class="ql-block"> 古徽州的東邊，便是杭嘉湖平原，著名的魚米之鄉(xiāng)。而古徽州向來號稱“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”，屬山區(qū)丘陵之地。</p><p class="ql-block"> 對于今日的旅游者來說，境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，清榮峻茂，波流清澈，溪水回環(huán)。尤其是黃山，其清峻奇險、壯秀嫵莊，諸多名山賴以成名的各種要素皆相聚于此，實(shí)在是難得。是故明代徐霞客有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之頂級的評價。</p><p class="ql-block"> 然而，對于這個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，尤其是在農(nóng)耕時代，土地資源貧乏，勢必屬先天不足。</p><p class="ql-block"> 由于人口眾多，山多地少，出外經(jīng)商便是許多徽州人的一條求生出路。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一種說法，“前世不修，生在徽州。十二三歲，往外一丟?！辈贿^，這一丟，卻丟出了一大群徽商來。</p><p class="ql-block"> 古徽州是徽商的發(fā)祥地。徽商，別名新安商人。</p><p class="ql-block"> 在宋徽宗宣和三年(1121年)有了徽州之前，晉太康元年（280年）時，這里是新安郡。</p><p class="ql-block"> 新安郡包括歙、黟、休寧、婺源、祁門、績溪六縣。</p><p class="ql-block"> 新安郡里有新安江。新安江發(fā)源于古徽州的休寧，經(jīng)淳安縣，流至建德，叫新安江。江水再往東流，進(jìn)入桐廬，叫富春江。再往東，到了杭州的聞家堰，才叫錢塘江。江水在經(jīng)過張著大喇叭口的杭州灣之后，浩浩湯湯地匯入東海。</p><p class="ql-block"> 從休寧、淳安、建德、桐廬、富陽、蕭山，至杭州，正是徽商賴以走出貧困的山區(qū)并開創(chuàng)了輝煌業(yè)績的黃金水道。</p> <p class="ql-block"> 徽州的“文房四寶” （<span style="font-size: 18px;">宣筆、徽墨、宣紙和歙硯），油漆、桐油，祁門紅茶、婺源綠茶，以及山貨、木材等，源源不斷地沿新安江流出。杭嘉湖豐富的農(nóng)產(chǎn)品同樣為貿(mào)易提供了大宗商品。</span> </p><p class="ql-block"> 如今，我們知道的徽商有胡雪巖(徽州績溪人，1823-1885)，還有<span style="font-size: 18px;">張</span>小泉(徽州黟縣會昌鄉(xiāng)人，<span style="font-size: 18px;">1626-?)。</span></p> <p class="ql-block"> 4</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，徽商在宋代便開始活躍。而明清以來，徽商稱雄中國商界500多年。在江南如揚(yáng)州、蘇州、杭州一帶甚至有"無徽不成鎮(zhèn)"、"徽商遍天下"之說。</p><p class="ql-block"> 在上世紀(jì)五十年代，中國的歷史學(xué)界討論過關(guān)于中國資本主義萌芽發(fā)生的問題。</p><p class="ql-block"> 侯外廬認(rèn)為，“從十六世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)初葉，也就是從明嘉靖到萬歷年間，是中國歷史上資本主義萌芽最顯著的階段?！?lt;/p><p class="ql-block"> 而這段時間正是徽商開始發(fā)達(dá)的時期。</p><p class="ql-block"> 也許，我們今天去那里旅行，走訪諸多深宅大院及莊嚴(yán)祠堂時，多少可以領(lǐng)略到那個時代留下的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 5</p><p class="ql-block"> 伴隨徽州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有了徽州文化的繁榮。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 二十世紀(jì)80年代，發(fā)生了一場“文化熱”。由對中國近現(xiàn)代化歷史的反思，催生了一門相對獨(dú)立的地方學(xué)“徽學(xué)”。甚至有一種說法，敦煌學(xué)、藏學(xué)和徽學(xué)是中國的三大地方顯學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 徽學(xué)的主要內(nèi)容，包括徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、程大位珠算法、徽派樸學(xué)、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻書、徽州文獻(xiàn)、徽州文書、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理等等。</span></p><p class="ql-block"> 所有這些內(nèi)容，涵蓋<span style="font-size: 18px;">了數(shù)百年來徽州地方的經(jīng)濟(jì)、社會、文化，以及民眾日常生活的廣泛領(lǐng)域。如果說十九世紀(jì)是中國開始走上曲折的現(xiàn)代化之路的話，那么，徽學(xué)所記錄及描述的，正是在此之前的、中國封建時代后期的一種社會樣態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 2008年，文化部批準(zhǔn)設(shè)立“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”。</span></p> <p class="ql-block"> 6</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">在歷史學(xué)界，束世澂認(rèn)為，中國資本主義萌芽最早發(fā)生于北宋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 法國漢學(xué)家謝和耐可能支持他的觀點(diǎn)。他說，在宋代，“這個帝國在當(dāng)時是全世界最富有和最先進(jìn)的國家”?！霸?275年前后”，南宋都城杭州“是世界上規(guī)模最大和最為富庶的大都會”。在游牧民族蒙古人的入侵下，受到了毀滅性打擊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 所以，侯外廬所說的在明清時期資本主義萌芽的大規(guī)模興起，應(yīng)該是中國工商經(jīng)濟(jì)的第二次崛起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>在上一次，徽州對宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮有何貢獻(xiàn)？似乎不詳。不過，既然徽商又被稱作新安商人，而新安又是從3世紀(jì)開始，可見其商業(yè)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 而在明清以來的這一次，徽商對中國工商經(jīng)濟(jì)的推動作用是有目共睹的了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 這兩次經(jīng)濟(jì)及文化的繁榮似乎都與從徽州到杭州的這一個地域空間有關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 也許，同樣不可忽視的是，還是在上一次即宋代后期，徽州還貢獻(xiàn)了一位著名的學(xué)者</span>朱熹( <span style="font-size: 18px;">徽州婺源人，</span>1130-1200)。他把孔孟的原始儒學(xué)在經(jīng)歷了漢代董仲舒提倡的儒術(shù)之后，推進(jìn)到了理學(xué)的新高度。</p><p class="ql-block"> 所以，<span style="font-size: 18px;">徽州還被稱為"東南鄒魯"，將</span>這里比作誕生了孔子和孟子的山東曲阜和鄒城。</p><p class="ql-block"> 于是，<span style="font-size: 18px;">宋代所取得的文明成就，不僅有經(jīng)濟(jì)，還有思想。</span></p><p class="ql-block"> 朱熹理論的標(biāo)志性提法是：“存天理，滅人欲”。</p><p class="ql-block"> 那些依然矗立在棠樾田野及徽州其他地方的一座一座的石頭牌坊，它們所記錄并宣揚(yáng)的<span style="font-size: 18px;">“忠孝節(jié)義”的故事及精神，</span>見證了朱老夫子所竭力推崇的“天理”，見證了那個時代統(tǒng)治階級的意志及平頭百姓的呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 7</p><p class="ql-block"> 我曾一度十分熱衷于尋訪古鎮(zhèn)古跡。但是，絕大多數(shù)情況下都很失望。一方面，遺存破敗或只有重建的假文物；另一方面，缺乏相應(yīng)的有質(zhì)量的說明文字。</p><p class="ql-block"> 幾天前<span style="font-size: 18px;">，與一位50多歲的宣城人聊天。他說，據(jù)他家鄉(xiāng)的老人們說，抗日戰(zhàn)爭時期，由于某種原因，日本軍隊(duì)沒有進(jìn)入徽州地區(qū)。所以，那里沒有受到戰(zhàn)爭的破壞。</span></p><p class="ql-block"> 唯愿我們在<span style="font-size: 18px;">古徽州歙、黟兩地的旅行，會有所收獲。</span> </p><p class="ql-block"> 在明天出行之前，完成了以上的文字。是為序。</p><p class="ql-block"> 2020 /01 /15 于上海家中</p> <p class="ql-block"> 8</p><p class="ql-block"> 1 月16日，上午9:00多。先去加油站加油。然后出發(fā)。</p><p class="ql-block"> 10:30以后，到嘉興服務(wù)區(qū)休息了一小會兒。</p><p class="ql-block"> 服務(wù)區(qū)的主體建筑被蒙上了防護(hù)罩。也許是裝修，也許是改建。也許是因?yàn)榻K的幾個服務(wù)區(qū)搞得象網(wǎng)紅打卡地，浙江的不甘落后。</p> <p class="ql-block"> 在杭州的下沙服務(wù)區(qū)，有一座橫跨高速公路的過街樓。過街樓的兩邊是全透明的玻璃墻。里邊是可以觀景的餐廳。</p> <p class="ql-block"> 14:30許，抵達(dá)桐廬溢美酒店。我們計(jì)劃在這里住一夜，明天去安徽。</p><p class="ql-block"> 入住浙江的酒店，按防疫政策的要求，只要用支付寶掃浙江的健康碼，見綠即可。</p> <p class="ql-block"> 入住安徽酒店的要求稍高一些，須持有48小時內(nèi)有效的核酸檢測陰性的證明。</p><p class="ql-block"> 按計(jì)劃，我們?nèi)ネ]第一人民醫(yī)院做核酸檢測。</p><p class="ql-block"> 驅(qū)車過去約10公里。小車可以直接開進(jìn)醫(yī)院。在一排臨時搭建的長條帳篷前，用手機(jī)掃碼，填寫資料、登錄、付款，便可領(lǐng)取到一張憑條。檢測人員先把憑條粘貼在玻璃試管上，再用棉簽在我口腔里刮一下，然后裝進(jìn)試管里，便完事了。我道謝，說你們辛苦了，再見。她居然回答說，不想再見到我了。哈哈。還有點(diǎn)幽默感。</p><p class="ql-block"> 總之，比在上海做檢測要方便得多。</p> <p class="ql-block"> 溢美大酒店是新裝修的。位置就在富春江邊。樓上看下去，酒店內(nèi)的花園頗有小巧精致的味道。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，它的正面還很壯觀。</p><p class="ql-block"> 我們在停車場上只數(shù)到11輛小車。估計(jì)入住的客人不到50位。</p> <p class="ql-block"> 走到江邊。由于陰天，微霾，原本應(yīng)該不錯的風(fēng)景，變得月朦朧、鳥朦朧。必須加上點(diǎn)想象力，照片才會有富春山居圖的味道。</p> <p class="ql-block"> 2022 /01 /16/19:56</p><p class="ql-block"> 于浙江桐廬溢美國際大酒店</p>