<p class="ql-block">1994年《衢州市志·人物錄》載：“吳明經(jīng)（1846—1936），字子弓。衢縣人，住城內(nèi)白果巷。治說(shuō)文、易經(jīng)、通考據(jù)性理之學(xué)。所為詩(shī)文，不同凡響。目微盲能作大字，安貧樂(lè)道，不慕榮利。弘一法師嘗謂：三衢多耆宿，君其首出矣。曾請(qǐng)其書(shū)‘旭光室’額?！?lt;/p><p class="ql-block">“旭光室”是弘一大師出家后掩關(guān)治律時(shí)的室名，以示其對(duì)蕅益、印光兩位高僧大德的崇敬。1920年夏，弘一赴貝山掩關(guān)之前，曾在杭州請(qǐng)馬一浮為之題額。</p><p class="ql-block">弘一復(fù)蒞衢州時(shí)，因慕三衢耆宿吳子弓先生之名，入城造訪，請(qǐng)其為“旭光室”題額，弘一撰跋文云：</p><p class="ql-block">“余來(lái)柯城，未一謁宰官，居士惟治行前朝，嘗過(guò)碩果巷，乞吳明經(jīng)題‘旭光室’額。于時(shí)朝曦入檐，沈寒在袖。明經(jīng)焚香掃地，舉筆拜手已而后加墨。曰：吾書(shū)未工，誠(chéng)意為貴也。明經(jīng)，字子弓，年七十九，目微盲。能作大字，通考據(jù)性理之學(xué)，安德忘貧，不慕榮利。三衢多耆宿，君其首出矣?！?lt;/p><p class="ql-block">弘一跋文中所指的“碩果巷”，即今白果巷。其位于城北浮石街（今稱(chēng)北門(mén)街）之右，與祥符寺乃一街之隔。小巷長(zhǎng)二十余米，寬不到兩米，街巷入口狹而短，巷內(nèi)有老井。巷中因有參天碩大之白果樹(shù)（即銀杏樹(shù)）而名，惜今已不存。清末民國(guó)時(shí)期，三衢宿儒吳子弓先生即居住于此。</p><p class="ql-block">關(guān)于吳子弓的生平，由于史料匱乏，往往語(yǔ)焉不詳，以至于市志將吳子弓的功名“明經(jīng)”誤為名字。</p><p class="ql-block">根據(jù)明清科考制度，貢生一般被稱(chēng)為“明經(jīng)”。往往是指生員（秀才）被選拔到國(guó)子監(jiān)讀書(shū)后，因不再屬于地方府縣管理，因此叫“貢生”，這有點(diǎn)像現(xiàn)在的“保送生”。</p> <p class="ql-block">筆者在衢州文獻(xiàn)館館藏清光緒木活字本《椒山吳氏宗譜》中發(fā)現(xiàn)了吳子弓的詳實(shí)史料：</p><p class="ql-block">吳子弓，原名紹箕，以字行。祖籍浙江義烏吳店，清中葉遷居衢州清潭。清同治癸酉（1873年）科丁大宗師主考由廩入貢。光緒年初，游學(xué)上海雅蒙書(shū)院和龍門(mén)書(shū)院，交游皆名彥。后在家設(shè)館授徒，門(mén)第子皆一時(shí)俊彥，極有聲望。后被推任為衢州正誼書(shū)院齋長(zhǎng)，頗為衢州三任知府林啟、劉宗標(biāo)、洪思亮等所倚重。1897年到任的翰林出身的衢州知府洪思亮曾贈(zèng)以“敦品力學(xué)”之匾額，予以褒獎(jiǎng)。正誼書(shū)院后改為衢郡中學(xué)堂，“敦品力學(xué)”也被總理（即校長(zhǎng)）汪張黻改作“敦品勵(lì)學(xué)”，至今仍是衢州一中的校訓(xùn)。</p><p class="ql-block">無(wú)獨(dú)有偶。民國(guó)鄉(xiāng)賢徐映璞編纂的《浙江靈鷲山志人物志》中也有記載：</p><p class="ql-block">“吳紹箕，衢縣清潭人。字子弓。歲貢。精研易學(xué)，蜚聲郡邑。光復(fù)后幅巾束發(fā)，用明代衣冠，道貌岸然，擅一代經(jīng)師之譽(yù)。年九十余卒。詩(shī)文淺率，得語(yǔ)體之先，而真性湛然。儒也，而近于道矣?！?lt;/p><p class="ql-block">弘一法師在《大中祥符朗月禪師塔銘》中曾提到：“（朗月禪師）性耽寂靜，晨燈久香。晏坐斗室，披尋群典，以自?shī)蔬m，老儒吳子弓、汪鞠如輩，時(shí)扣禪寮，順便延召，披襟至契，談笑竟夕。”由此可見(jiàn)，吳子弓先生也是祥符禪寺的常客。</p><p class="ql-block">某日，吳子弓老先生來(lái)訪，身后隨來(lái)的有一少年，是老人的幼孫。老人介紹說(shuō)，此孫名善念，是五月五日午時(shí)所生，因?yàn)樘嫣?，所以起名為震魔，有?qū)邪的意思。弘一法師一見(jiàn)此童，疏眉朗目有奇氣，不似一般孩童，進(jìn)退之間頗知禮儀，應(yīng)對(duì)自然，口才便捷。問(wèn)詢(xún)之后，知道他已經(jīng)讀過(guò)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《周易》等書(shū)。弘一法師想測(cè)試一下他的功底和悟性，便讓他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)試試。</p><p class="ql-block">只見(jiàn)那小童提筆在手，飽蘸墨汁，運(yùn)氣于胸，落墨紙上，頃刻書(shū)就。上下聯(lián)各有八個(gè)大字。這副對(duì)聯(lián)是“生學(xué)毗尼，死歸安養(yǎng)；遠(yuǎn)宗旭祖，近法光師。”寫(xiě)罷輕輕置筆于筆架之上，退身躬立在眾人身后。</p><p class="ql-block"> 弘一法師見(jiàn)此童落筆不凡，氣充墨足，間架結(jié)構(gòu)分布合理，筆力雄強(qiáng)，深具功法，足有睥睨千古之概，打心眼兒里喜歡，便輕輕撫摩他的頭頂，勉勵(lì)他好好學(xué)習(xí)，竿頭日進(jìn)。弘一法師又把對(duì)聯(lián)留下，不時(shí)賞玩。歲暮大寒節(jié)的時(shí)候，在對(duì)聯(lián)的尾處加上了一段跋語(yǔ)，把自己認(rèn)識(shí)這位多才少年的經(jīng)過(guò)記了下來(lái)。</p><p class="ql-block">幾天之后，衢州中學(xué)的老師尤墨君來(lái)訪，就把弘一法師題寫(xiě)的跋語(yǔ)抄錄了下來(lái)，和其他幾篇文章一起，寄給了在上海的朋友、同鄉(xiāng)周瘦鵑。周瘦鵑是《半月》雜志的主編，一個(gè)多月前，發(fā)表過(guò)尤墨君提供的弘一法師的幾篇文章，以“弘一集”的欄名發(fā)表。這次又有幾篇文章，便以“毗耶奈室文剩”的欄目刊出。</p><p class="ql-block"> 這一“生學(xué)”聯(lián)及跋語(yǔ)，體現(xiàn)出弘一法師寬厚仁慈的胸懷及其獎(jiǎng)掖后進(jìn)的仁者之心?！吧鷮W(xué)”聯(lián)雖短，卻教人遵法追遠(yuǎn)、尊師敬事。</p> <p class="ql-block">杜瑰生先生在1986年《衢州文史資料》（第一輯）《弘一上人兩蒞衢州》一文中稱(chēng)：“吳子弓先生（1846—1938）為衢之高士，治《說(shuō)文》《易經(jīng)》，精考據(jù)。為人嵌奇磊落，性托易簡(jiǎn)。所為詩(shī)文不同凡響?！?lt;/p><p class="ql-block">杜瑰生編著《詩(shī)是吾家事》一書(shū)中，錄有1929年冬吳子弓為杜瑰生先生的祖父杜春芳先生所作的一首《挽詩(shī)》。詩(shī)曰：“快哉快哉杜春翁。爾今騎鯨西方去，我在陽(yáng)間喝西風(fēng)。君是新橋一市隱，我學(xué)儒行半精通。操行文章堪與并，六十年來(lái)擬弟兄。君今騎鶴先乘化，我欲相將覓遺蹤。會(huì)當(dāng)共飲老春酒，快樂(lè)逍遙作鬼雄?！边@首詩(shī)，描述了吳子弓與杜春芳之間的友誼，也表達(dá)了吳子弓對(duì)杜春芳先生逝世的深切悼念，詩(shī)風(fēng)酣暢淋漓。</p><p class="ql-block">據(jù)杜瑰生先生在《弘一上人兩蒞衢州》一文中回憶：“吳子弓有子，名一峰，字培齋（1878—1948），曾是滬江大學(xué)教授，治語(yǔ)言文字?！惫P者在民國(guó)《滬江大學(xué)教師名錄》中也查找到：“吳一峰，秀才。民國(guó)二十八年至三十七年講師。”的記錄。</p><p class="ql-block">白果巷吳宅曾幾易主人。新中國(guó)成立后，省立衢州醫(yī)院（后改衢縣人民醫(yī)院）首任院長(zhǎng)兼外科主任醫(yī)生郭宏基一家也曾居住于此。</p><p class="ql-block"> （秋桐）</p>